Региональный музей как центр духовной жизни
Автор: Васильева Татьяна Евгеньевна
Журнал: Регионология @regionsar
Рубрика: Провинциальная культура
Статья в выпуске: 2 (67), 2009 года.
Бесплатный доступ
В статье анализируются функции региональных музеев. Доказывается, что преобразование региональных музейных учреждений в центры духовной жизни общества является закономерной тенденцией их развития в XXI в. Это есть естественная реакция на потребности общества в сохранении, эффективном использовании и воспроизводстве историко-культурного наследия, без которого отнюдь не возможно осуществление процесса просвещения, образования и воспитания, активизации духовной жизни региона.
Духовная жизнь общества, образование, музейная деятельность как компонент образования, наука, духовные потребности, культурный центр региона, социально-культурная активность, функции музея, музей, роль музея, экспозиция музея, музей и человек, ценности культуры, национальное наследие, формирование национальной культуры, любовь к отечеству
Короткий адрес: https://sciup.org/147221052
IDR: 147221052
Текст краткого сообщения Региональный музей как центр духовной жизни
Музеи всегда являлись очагами исторической памяти, культурных традиций и преемственности поколений. Они формируют у современников любовь к отечеству, своему краю, стимулируют их социально-культурную активность.
Коллекционирование и хранение раритетов держатся на трех китах — религии, искусстве и образовании. Затем был добавлен наиболее важный для музейного дела «четвертый кит» — наука. В эпоху Возрождения, в период расцвета гуманистической философии, искусств и ремесел, с появлением гениальных творений Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля, начали собирать живописные произведения, скульптуру, драгоценности, предметы декоративно-прикладного искусства. В этот период появляются блистательные коллекции Ватикана и Флоренции, «кунсткамеры» и «реликварии» в Германии, собрания диковинных предметов и «кабинеты» во Франции. В эпоху Просвещения XVII—XVIII вв. музейная деятельность становится непременным компонентом образо-
ВАСИЛЬЕВА Татьяна Евгеньевна, соискатель кафедры кафедры гуманитарных и социально-политических дисциплин Лесосибирского филиала Сибирского Государственного технологического университета.
вания. Появляются многочисленные и разнообразные музеи при университетах, которые успешно сочетают активную просветительную деятельность с использованием музейных коллекций для научных исследований.
Развивалось музейное дело и в России, но особенно оно активизировалось в годы советской власти. Однако из храма муз, из святилища просвещения и науки музей был трансформирован в политико-просветительное учреждение, где любая экспозиция (художественная, этнографическая или историко-мемориальная) должна была наглядно отражать классовую борьбу и победу рабочего класса1. Российский музей конца XX — начала XXI в. сохранил присущую ему в советский период массовость деятельности, но вернул себе изначальную сущность научно-просветительного учреждения, которое фиксирует, сохраняет и в доступной широким слоям населения форме демонстрирует предметное и природное окружение человека.
Основной заботой в прошлом музейного учреждения была экспозиция, а сегодня центром его внимания стал посетитель, но при этом ценность и уникальность музейных экспонатов не утратили значимости. Каждая выставка призвана отвечать интересам аудитории, отражать требования общественного мнения, школьных или вузовских учебных программ, соответствовать тенденциям общественного развития, страны или конкретного региона. Современный музей реализует федеральные, региональные, ведомственные или другие социально-культурные программы; решает в их рамках образовательные, просветительные, рекреативноразвлекательные задачи. В настоящее время правомерно классическое определение музея как «храма муз», «научно-исследовательского и научно-просветительного учреждения, осуществляющего комплектование, хранение, изучение и популяризацию памятников естествознания, истории, материальной и духовной культуры»2.
Международный совет музеев (ИКОМ) исходит из того, что «музей — это постоянное учреждение, не преследующее цели извлечения доходов, находящееся на службе интересов общества и его развития, доступное для публики, занимающееся исследовательской работой, направленной на изучение материальных ценностей народов и их окружения. Музей приобретает эти материальные свидетельства, хранит их, знакомит с ними и экспонирует их в целях изучения, образования, развлечения. Музей осуществляет эту деятельность без какого бы то ни было ограничения со стороны каких-либо руководящих органов территориального характера или функциональных структур»3. Президент Ассоциации музеев Канады Ф. Бруссо подчеркнула тот факт, что в настоящее время музеи существуют главным образом для людей, они не имеют ни какого значения без своей аудитории4.
Во главу угла положена связь музея с человеком, аудиторией, обществом и его актуальными потребностями. Но при этом сохраняются традиционные функции музея — отбор, исследование, хранение и экспозиция ценностей истории и культуры. Музей как полифункциональный центр духовной жизни общества интегрирует ценности мировой и отечественной культуры, дает возможность человеку обрести вдохновение в окружении раритетов, организует сменяющие друг друга выставки, отвечающие требованиям современной культуры. Сегодня музей — это клуб, объединяющий людей интересом к своему национальному достоянию и его сохранению; университет, эффективно способствующий повышению уровня образования в самом широком смысле этого понятия; театр, воскрешающий наиболее яркие страницы истории или воспроизводящий живую природную среду; ярмарка, где можно приобрести художественные репродукции или произведения прикладного творчества5.
Осознавая глобализацию экономики, стирание информационных границ, создание межнациональных и трансконтинентальных корпораций, общество возлагает на музеи исторически значимую задачу сохранения национальнокультурного достояния и в первую очередь нематериального наследия. Однако эта задача решается не всегда успешно. Ж. Фавье писал: «Наступает эпоха приоритета духовного развития. Список его становится длиннее, в него входят: поступки, обычаи, способы существования и мышления стран и народов, связанные или не связанные с ними напрямую, которым угрожают с давних пор — модернизация общества, и с недавних — глобализация. Из-за них нематериальное достояние может исчезнуть, если мы не возьмем его под свою защиту»6.
Экспозиция музея — это визитная карточка региона. Приезжая во Владимир, Казань, Саратов, Саранск, десятки других городов страны, большинство людей начинает знакомство с городами с посещения историко-краеведческих, литературных, художественных и других музеев. Благодаря музеям повышается статус региона, создается определенный нравственно-психологический климат, способствующий обогащению его общественно-политической жизни7. Музеи не только удовлетворяют сложившиеся духовные потребности населения региона и посещающих его туристов, но активно формируют эти потребности, стимулируя интерес людей к своему национальному наследию, достижениям художественной культуры, непреходящим ценностям отечественной и всемирной истории.
Включаясь в духовную жизнь общества, музей расширяет свои функции. Храня и экспонируя в своих стенах раритеты истории и культуры, современный музей решает актуальные задачи общественного развития. Музей заставляет посетителей осмыслить прошлое, оценить экономические, военные, научные, художественные, бытовые и иные достижения предков, понять истоки, природу и значимость наиболее ярких явлений в истории и культуре. Музеи тем самым участвуют в формировании национальной идеи, способствуют становлению патриотических чувств, активно воздействуют на процесс сохранения и дальнейшего обогащения национально-культурных традиций. Современный музей как сложившийся культуроохраняющий институт принимает на себя и культурообразующую, культуросозидающую функции, и в этом проявляется важнейшая тенденция развития музейного дела в XXI в.8
Информационный ресурс музеев XXI в. объединяет прошлое и настоящее, интегрирует все многообразие экономической, политической и общественной жизни, носит междисциплинарный характер. Отражая природную и социальную сторону бытия, музей удовлетворяет требования естественно-научных и гуманитарных дисциплин.
Преобразование музейных учреждений в центры духовной жизни общества — это закономерная тенденция их развития в XXI в., естественная реакция на потребности общества в сохранении, эффективном использовании и воспроизводстве историко-культурного наследия, без которого невозможен процесс просвещения, образования и воспитания, активизации духовной жизни региона. Муниципальные музеи, органично участвуя в повседневной жизни отдален-ного района, края или области, ближе его населению, чем музеи-гиганты в культурных центрах. Эти небольшие музеи в первую очередь призваны решать важнейшую социальнопедагогическую задачу преобразования приходящих в музей людей из объектов просветительного воздействия в субъекты социально-культурного творчества, в активных преемников непреходящих традиций отечественной культуры9.
Новым направлением музейной практики стало содружество с университетами и исследовательскими учреждениями в разработке актуальных проблем истории, археологии, этнографии, искусствознания, культурологии, педагогики, психологии и др. Таким примером утверждения в качестве центра духовной жизни региона могут служить Красноярский краеведческий музей, Минусинский краеведческий музей, Енисейский краеведческий музей и другие музеи Красноярского края. Городской музей г. Лесосибирска Красноярского края также является центром духовной жизни региона. Это музейное учреждение, соседствующее, с одной стороны, с сибирской природой, с другой — с многоэтажными жилыми домами и зданиями учреждений. Он ориентирован на школьников, дошкольников, студентов, аспирантов, пенсионеров, представителей других групп населения. Ряд высших учебных заведений Красноярского края имеет свои профильные музеи, которые изначально ориентированы на участие в решении научных и образовательных задач.
Во времена советской власти российские музеи использовались в различных формах борьбы с религией. В настоящее время страна и общество избавлены от парадоксальной ситуации: в художественных музеях, экспонаты которых в основном связаны с библейскими и евангельскими сюжетами, было запрещено говорить о Священном Писании. В Исаакиевском соборе на фоне огромной витражной фигуры Господа, «Тайной вечери», «Страшного суда» и «Видения пророка Иезекииля», икон главного алтаря и других шедевров культового искусства экскурсоводы были обязаны произносить антирелигиозные тезисы. На смену бессмысленной конфронтации с церковью пришло время конструктивного сотрудничества с ней, способствующего просветительной работе в музее и обогащению гуманитарной деятельности религиозных конфессий10.
В развитии туризма также велика роль современного музея. Наиболее распространен в мире познавательный туризм, когда туристические визиты, например, в Красноярский край, Москву, Санкт-Петербург и другие регионы России связаны с посещением музеев. Ведущее место в мировой экономике туризм занял благодаря музеям, а туризм внес свою лепту в создание финансовой базы функционирования многих музейных учреждений.
Таким образом, музей, имевший в прошлом ореол сак-ральности, табуированности и закрытости, живет в едином ритме жизни со своими посетителями, полезен как в области научных интересов, так и досуге.
Список литературы Региональный музей как центр духовной жизни
- Труды I Всероссийского музейного съезда. Т. 1. М.: Политиздат, 1930. С. 109
- Большой энциклопедический словарь. М.: Большая Рос. энцикл., 2000. 767 с
- XX Генеральная Ассамблея ИКОМ. Барселона. 6 июля 2001 года // Информ. бюлл. ИКОМа в России. М.: Просвещение, 2001. С. 14.
- Бруссо Ф. Опыт канадских музеев: возрастающее взаимодействие с обществом // Музей и общество: материалы междунар. конф. Красноярск: Высш. шк., 2002. С. 53.
- Нагорский Н.В. Музей как открытая социально-педагогическая система: дис.... д-ра пед. наук. СПб., 2005. С. 21.
- Информ. бюлл. ЮНЕСКО РАН. Вып. VII. М.: Академия наук, 2002. С. 144.
- Нагорский Н.В. Музей как открытая социально-педагогическая система... С. 24.
- Там же. С. 27.
- Там же. С. 37.
- Там же. С. 42.