Религиозный фактор в тылу: повседневная жизнь и служение православных общин в эвакуации
Автор: Наумов И.Д.
Журнал: Общество: философия, история, культура @society-phc
Рубрика: История
Статья в выпуске: 6, 2026 года.
Бесплатный доступ
Статья посвящена религиозному фактору в советском тылу 1941–1942 гг. – повседневным практикам православных общин и верующих в эвакуации на Урале, в Сибири, Казахстане и Средней Азии. Цель – опровергнуть теорию «затухания религиозности» как следствия эвакуации и доказать, что массовое перемещение населения создало условия для возрождения церковной жизни вне государственного контроля. Методология основана на анализе архивов Чрезвычайной государственной комиссии, фонда Совета по делам религий ГА РФ Р-6991, региональных исследований епархий Урала и Сибири, а также данных социологического опроса поколения 1930–1940-х гг. Отмечено, что эвакуация актуализировала компенсаторные механизмы религиозного сознания, а не привела к исчезновению веры. Установлены три модели, сформированные в эвакуации: существование неформальных общин без регистрации, индивидуальная подготовка духовенства, совмещение лояльности с церковной дисциплиной.
Русская православная церковь, эвакуация, тыл, духовенство, православные общины, религиозный фактор, неформальные религиозные практики, церковно-государственные отношения, адаптивные стратегии, патриотическая деятельность духовенства
Короткий адрес: https://sciup.org/149151541
IDR: 149151541 | УДК: 94.355.48:271.2 | DOI: 10.24158/fik.2026.6.28
Religious Factor in the Rear: Everyday Life and Orthodox Communities Service in Evacuation
The article is devoted to the religious factor in the Soviet rear in 1941–1942 – everyday practices of Orthodox communities and believers in evacuation in the Urals, Siberia, Kazakhstan, and Central Asia. The goal is to refute the theory of the “decay of religiosity” as a consequence of the evacuation and to prove that the mass population movement created the conditions for the church life revival outside of the state control. The methodology is based on an analysis of the archives of the Extraordinary State Commission, the Fund of the Council for Religious Affairs of the Civil Code of the Russian Federation R-6991, regional studies of the dioceses of the Urals and Siberia as well as data from a sociological survey of the generation of the 1930–1940s. It is noted that the evacuation updated the compensatory mechanisms of religious consciousness, and did not lead to the disappearance of faith. Three models formed during the evacuation have been established: the existence of informal communities without registration, individual training of the clergy, and the combination of loyalty with church discipline.
