Репрезентация концепта «ата/отец» в лексикографических источниках

Из исследований, представленных в статье, следует, что фразеологический фе- номен в кыргызском языке, связанный с родителями, является многоплановым и многогранным, спецификой национального фразеологического мировоззрения, устойчивые словосочетания в языке являются вербально-ментальным признаком, отражающим духовный мир этноса [4].

Рассмотрим фразеологизмы, содержащие в себе номинанты концепта ата : ата арбагы жар болуу «помогать, поддерживать», ата-баладай болуу «быть в хороших отношениях», атам замандан «со времен предков», атанын арбагына коем «(рел.) пусть дух предков решает», ата сакал ээгине бүтүү «преклонного возраста», ата таягын кармоо «продолжить род, традиции предков», атасынын атын чыгаруу «прославил имя отца» и др. [2].

Как уже отмечалось выше, величие отца, его место в доме также можно отметить, что фразеологизмы ассоциируют экспрессивно-эмоциональные, негативные чувства к адресату: атаны арман/атаны кокуй (выражается в смысле выражения сожаления, обиды) [2]; атацдын башы (ругань, ругань) [2]; атацдын KepY ! (используется в значении очень сожалеть, жаловаться, не любить) [2]; атацдын канын ич/ атаңдын этин жегир (используется в значении строгий язык, упрек), в них есть императив.

Концепт ата можно классифицировать по линиям терминов родства:

• 1)    кровное родство по прямой линии -мужчина по отношению к своим детям ата «папа, отец»;

• 2)    кровное родство через поколение:

• а)    мужчина по отношению к детям своего сына чоң ата «дед, дедушка»,

• б)    мужчина по к детям своей дочери таята «дед, дедушка»;

• 3)    кровное родство через два поколения - мужчина по отношению к внукам своих детей, отец бабушки или дедушки ата-бабалар «прадед»;

• 4)    кровное родство через много поколений – древний предшественник по роду, обычно далее деда или прадеда түпкү ата «предок». Кыргызы для употребления пользовались специальной терминологией родства иерархического типа: отец дед – прадед – предок – пращур. В кыргызском языке термины старшего родства полисе-мантичны и многофункциональны. Наличие много лексем в языке кыргызского народа четко соблюдали иерархию, так как уважали и почитали семь поколений отцов. Можно также привести примеры: ата мекен «отчизна, родина, отцов земля», атадан калган туяк «потомок»;

• 5)    родство через брак – отец мужа кай-ната «свекор»;

• 6)    неродственные отношения – лицо, выступающее вместо родного отца жениха или невесты на свадьбе өкүл ата «посаженый отец»;

• 7)    отношения при втором браке - мужчина по отношению к ребёнку жены, рождённому в другом браке; муж матери, но не отец өгөй ата «отчим»;

• 8)    отношения при усыновле-нии/удочерении или потере родителей – неродной отец приёмышу баккан ата «приемный отец».

Ниже попытаемся привести толкование понятия из лексикографических источников: I. Ата. отец; предок; чоң ата дед (по отцовской линии); тай ата дед (по материнской линии); атасы отец (букв. его отец, то есть отец ребенка, которого я родила от тебя; так женщина в старой жизни называла своего мужа, она не имела права называть его по имени); ата-баба(лар) от- цы и деды, предки; тең ата; 1) равный по происхождению, по предкам; теңиринин кулубуз, тең атанын уулубуз фольк. мы божьи рабы, мы сыновья равных предков; 2) перен. равный по социальному положению; тең ата болуп калдык мы поравнялись (по положению); ата салты менен – по обычаю предков; атасы башка – происходящий от другого отца; чужеродец; атасы башка, аттан түш! с чужого коня среди грязи долой! (букв. чужеродец, слезай с коня!); ...атадан кошул приходиться родственником в...колене; Курман экөөбүз алтынчы атадан кошулабыз моё с Курма-ном родство восходит к шестому колену; жети ата семь прямых предков (по мужской линии; в старину каждый взрослый киргиз должен был знать семерых своих предков, а если он их не знал, то его презрительно называли кул раб; взаимные браки разрешались только вне этого родства); жети атасын сурап, кыз бермек – ал кезде расим болгон в то время было принято вступать в брак, имея дело с семью подрастающими поколениями (брачующихся); жети атасын билбеген бран. уст. не помнящий родства, безродный; ата-уулунун баарысы люди всех племён, всех родов; ата-уулдан бирден чыккыла выходите от каждого рода (или от каждого аула) по одному; 2. (при собственных именах) покровитель, патрон; Кыргызата этн. Дух-покровитель всего киргизского народа; Чолпоната 1) миф. покровитель овец; 2) перен. овцы (общее название); Камбарата 1) миф. покровитель лошадей; 2) перен. лошади (общее название); Чы-чаңата 1) миф. покровитель коз; 2) перен. козы (общее название); Ойсулата 1) миф. покровитель верблюдов; 2) перен. верблюды (общее название); 3. при именах географических указывает на святость места: Ысык-Ата, Чолпон-Ата, Кочкор-Ата и др.; атадан калган мал жок мында! здесь нет добра, оставшегося от отца! (я сам нажил, сам могу и проживать); атаңдын этин жегир! бран. чтоб тебе, окаянному! (букв. съешь тело своего отца!); атаң-анаң дедимби? или я тебя как-нибудь похабно обругал? атасын өлтүрүптүрмүнбу? я ему пакость большую сделал, что ли? (букв. разве я его отца убил?); атаңды өлтүргөн мен эмес элем ведь не я тебе пакость сделал (букв. ведь не я убил твоего отца); акча атасын өлтүргөн или атасын акча өлтүргөн скряга; атасы өлгөндөй ичип напившись вдрызг; аракты атасы өлгөндөй ичип алып, оозуна келгенди айтып напившись вдрызг и болтая всякий вздор; ата конуш или ата журт родные места, родное пепелище; уст. отечество (см. мекен); атам заманкы давным-давно прошедшее, прадедовских времён; атам замандан берки с незапамятных времен; атама тийип ка-лайын! чтоб я вышла за своего отца! (самая страшная клятва для женщины); сага тийсем, мен атама тийип калайын! выйти за тебя равносильно тому, что я выйду за своего отца!; жайдын атасы разгар лета; кыштын атасы разгар зимы; чоң атасын тааныйт он узнает кузькину мать. II Ата

(или атаа, атаны) слово, употребляемое для выражения желания или сожаления; ата, ошо келсе болот эле! ох, как хорошо было бы, если бы он пришёл!; атаа, оку-саң жакшы болмок эле! эх, хорошо было бы, если бы ты учился!; как жаль, что ты не учился или не учишься! и др. III ата- называть, именовать; атын атап назвав по имени, назвав собственным именем; атап айтканда а именно; точнее говоря [1].

Вообще говоря, ата имеет глубокое значение в кыргызском языке, имеет высокий статус, особое положение и играет важную роль. Все это является символом величия властного периода дедов, сформированного кыргызским народом на протяжении многих веков. Особенно ценится роль человека, преемника поколений, вообще как «деда создателя человечества».