Роль музея Григория Николаевича Журавлёва в формировании туристского пространства Самарского региона

Введение. После распада СССР Россия вступила в новую фазу историко-культурного развития. Все сферы общества подверглись изменениям и туризм здесь не является исключением. На территории России происходит процесс развития различных видов туристского пространства: национального, регионального, городского, сельского и других форм, связанные не только с местом, где организуется туризм, но и с видами туризма, которых существует огромное разнообразие.

Все территории России активно участвуют в формировании национального туристского пространства, при этом понимая, что средствами привлечения туристов на ту или иную территорию выступают уникальность и неповторимость, которые напрямую связаны с «туристскими ресурсами» региона, под которыми подразумеваются природные и созданные человеком объекты, вызывающие интерес и мотивацию к путешествию. Каждый регион как потенциальная зона развития туризма имеет реальные особенности и отличия в туристских ресурсах и инфраструктуре, развитии экономики и внешнеэкономической деятельности, менталитете и уровне потребностей населения, демографических и миграционных процессах и пр.

Вместе с тем есть территории, которые обладают необходимым потенциалом, чтобы стать привлекательными для туристов. К числу таких территорий, несомненно, относится Самарский регион. Самарская область площадью более 50 тыс. кв. км расположена в центральной части России, в тысяче километров от Москвы, в среднем течении реки Волги по обеим её берегам. В сельских поселениях региона, как и в целом в регионах России, на формирование туристского пространства в большей степени оказывают влияние музеи, которые зачастую выступают инициаторами в организации экскурсионной и туристской деятельности. Являясь организованной формой выявления, сохранения и репрезентации культурного наследия, музеи представляют собой институциональную форму социальной памяти, оказывают огромное влияние на формирование патриотизма у подрастающего поколения, используя методы и принципы музейной педагогики. В сельских поселениях музеи зачастую выступают центрами развития экскурсионной и туристской деятельности.

Цель исследования – раскрыть роль музея Г.Н. Журавлёва в формировании туристского пространства Самарского региона.

Исследовательская часть

Музей Г.Н. Журавлёва находится в селе Утёвка Нефтегорского района Самарской области. Село является самым крупным поселением района и до появления города Нефтегорска играло роль районного центра. Согласно устным преданиям, поселение было заложено в 1742 году казаком Селезнёвым, переселившимся в эти места из Красно-Самарской крепости, располагавшейся в пяти верстах от этого места на реке Самаре, и построившим хутор между двумя речками — левыми притоками реки Самары, ныне носящими названия Курни и Утёвочка. По одним сведениям, название села – Утёвка, а в дальнейшем и речки Утёвочки произошло от того, что жители Красно-Самарской крепости стали называть поселенцев, поселившихся рядом с Селезнёвым, утятами. По другим сведениям, первоначально поселение называлось Селезнёвка. Одними из первых поселенцев в этих местах были семьи Киселёвых, Утовкиных и Клюевых. Утовкин поселился на левом берегу одной из речек, которая в дальнейшем получила по его фамилии название Утёвочка, а вслед за этим и всё село стали называть Утёвкой.

В село Утёвку во второй половине XVII в. и в первой четверти XVIII в. на жительство переселялись крестьяне из Тамбовской, Смоленской, Симбирской, Владимирской,

Костромской, Воронежской, Тверской и других центральных губерний России. В конце XVIII — нач. XIX в., когда приток переселенцев усилился, все четыре посёлка – Селезнёвка, Чернышёвка, Киселёвка и Утёвка – слились в одно село, названное Утёвкой.

Первые упоминания о селе Утёвка в официальных архивных документах встречаются с 1792 г. До революции 1917 г. село развивалось динамично. С 1842 г. в Утёвке была открыта первая школа, а с 1876 г. стала регулярно работать почтовая связь. В 1810 г. в Утёвке на средства жителей была построена каменная церковь во имя Дмитрия Солунского и Михаила Архангела. В 1892 г. был построен храм Святой Троицы. В 1930е гг. оба храма в селе были закрыты, их священнослужители репрессированы. Здание Дмитриевской церкви позднее было разрушено, как и колокольня Троицкого храма. В 1989 г. храм Святой Троицы был восстановлен и заново освящён в 1991 г., а позднее была заново построена его колокольня, и 7 апреля 2005 г. заново раздался звон вновь обретённых колоколов.

Не только элементы материального и нематериального культурного наследия территорий обладают притягательной силой для посещения тех или иных мест. Важным ресурсом той или иной территории могут быть люди (т.наз. биосоциальные туристские ресурсы [3]), которые своим существованием, творческой жизненной позицией оказывают влияние на культурное развитие территории. Как подчёркивает Питер Вайль, именно «гении места (genius loci) связывают интеллектуальные, духовные, эмоциональные явления с их материальной средой, подчеркивая при этом духовную связь человека с местом своего рождения» [2, с. 2].

Жители села Утёвка с большим уважением относятся к своей истории, к памяти о своих земляках, поэтому в селе имеются мемориалы в память далёких или совсем недавних событий, связанных с историей села: мемориальная стела над могилой борцов за советскую власть в Утёвке, мемориал в честь жителей села, погибших на фронтах Великой Отечественной войны. Рядом со стелой этого мемориала находят- ся мраморные плиты, на которых выбиты фамилии жителей Утёвки, не вернувшихся с войны. На улице Крестьянской на доме №11 находится мемориальная табличка о том, что в этом доме в декабре 1917 г. в Утёвке была провозглашена Советская власть. Есть памятник воинам-интернационалистам, погибшим при выполнении своего воинского долга в Афганистане. В селе Утёвка родилось и жило немало талантливых и энергичных людей, внёсших каждый свою лепту в славную историю и края, и губернии, и всей России.

Но, пожалуй, самым известным утёв-ским жителем, оставившим в истории свой яркий творческий и человеческий след, является житель села Григорий Николаевич Журавлёв (рис. 1) – безрукий и безногий художник-самоучка, расписавший храм Святой Троицы в селе Утёвка, написавший немало икон и создавший яркие, запоминающиеся портреты своих земляков и современников. Можно с уверенностью констатировать, что для Утёвки «гением места» является Григорий Журавлёв, чья судьба и творческое наследие никого не оставляет равнодушным.

Fig. 1 – The iconographer Grigory Zhuravlyov. Portrait recreated by the artist Nikolay Kolesnik

Григорий Николаевич Журавлёв (1860–1916 гг.) родился в селе Утёвка ныне Нефтегорского района Самарской области. С самого рождения руки до плеч и ноги до коленей у него были атрофированы и не получили дальнейшего роста и развития. Передвигаться Григорий мог только на коленках. Несмотря на это, он не только научился читать и писать, но и закончил сельскую школу. Учил грамоте Григория земский учитель Троицкий, поразившийся одарённости мальчика. Григорий много читал и скоро в крестьянском доме собралась самая большая в Утёвке библиотека. Важно, что в семье Григорий всегда находил поддержку и помощь. В школу его носил дед, во время учёбы в Самаре ему помогал брат Афанасий. Верным помощником в написании икон была бабушка, которая чистила кисти, усаживала Григория за специальное приспособление (рис. 2).

Fig. 2 – Grigory Zhuravlyov at work (Drawing by Lyudmila Kulagina, photo by A. Semashko)

В 15 лет Григорий Журавлёв отправляется в Самару учиться художественному мастерству. Здесь он начал брать уроки у живописца Травкина, а также самостоятельно изучал черчение и анатомию. Вернувшись в Утёвку, Григорий начал писать иконы на заказ. Они сразу начали пользоваться большим спросом, так как в прямом смысле были нерукотворными, потому что писать, и чертить, и рисовать Григорий Журавлёв мог, только зажав карандаш или кисть в зубах.

В последней четверти XIX в. (1885– 1892) в селе Утёвка при непосредственном участии художника была построена церковь «Святыя Живоначальныя Троицы» и выполнена по его эскизам вместе с помощниками вся внутренняя роспись. Работал Г. Журавлёв на специальном помосте и изготовленной специально для него системы из кожаных ремней, при помощи которых художника крепили под куполом храма. Это была долгая и тяжёлая работа: от постоянного напряжения затекала шея, из-за контакта с красками и олифой распухали губы и слезились глаза; зубы, часами сжимавшие кисть, изнашивались.

Рис. 3 – Храм Святой Троицы в Утёвке (современный вид)

Fig. 3 – The Church of the Holy Trinity in Utyovka

Старожилы рассказывали: весь храм был расписан Г.Н. Журавлевым фресками, они были на каждой стене, а где не было фресок, были красивые узоры. На куполе изображены Святая Троица и семь Архангелов. На фресках сейчас просматриваются Иоанн Богослов, Митрополиты Московские Пётр и Алексий, Апостол Андрей Первозванный… Посетительница храма Л. Белкина пишет: «На одной фреске, когда храм вновь открыли в 1989 году, мы не могли разобрать, что за святой изображён. А в прошлом году лик стал проявляться, и мы увидели, что это святой Симеон Верхотурский. У нас его почитают, он помогает особенно тем, у кого ноги больные, внизу мы специально сделали молитвенный уголок, сюда ставят свечи и молятся ему»1.

Умер Григорий Журавлёв 15 февраля (по ст.ст.) 1916 г. По благословению правящего архиерея его похоронили в ограде сельского храма. После революции могилу сравняли с землёй, и долгие годы никто даже и не вспоминал о художнике-самоучке, поразившем своим талантом царя. Удалось определить место захоронения Журавлёва в ограде утёвского храма, его указала жительница села М.Е. Пестимени-на – внучка попечителя храма Иона Тимофеевича Богомолова. На месте упокоения иконописца по благословению архиепископа Самарского и Сызранского Сергия установили православный крест и написали на нём: «Се Человек» (рис. 4).

Рис. 4 – Могила Г. Журавлёва

Fig. 4 – The grave of G. Zhuravlev

К сожалению, в настоящее время нельзя оценить всё наследие Г. Журавлёва в полном объёме, так как он писал не только по заказу разных храмов и церквей Рос- сии, но и выполнял частные заказы. Григорий Журавлёв не только писал иконы, он писал портреты как знатных, так и простых людей. Есть сведения, что он даже писал иконы для царской семьи.

Григорий Николаевич упорно трудился, за усердие в части самосовершенствования в искусстве живописи Самарское Земское собрание назначило ему ежегодную пенсию в размере 60 рублей [1, с. 2].

В настоящее время в Утёвке есть много мест, связанных с жизнью и деятельностью Н.Г. Журавлева: дом, в котором он родился и жил, могила, которая находится возле расписанного им Храма Святой Троицы, музей Григория Журавлёва в СДК «Мир».

Фонды музея Григория Журавлёва начали формироваться ещё в ХХ веке. В 1932 г. Троицкая церковь в Утёвке была закрыта, иконы выброшены на свалку, однако многие утёвцы смогли сохранить их, а затем, когда ситуация относительно РПЦ изменилась в лучшую сторону, вернули обратно в храм. В 60-х годах материалы о деятельности Григория Журавлёва начал собирать учитель, руководитель краеведческого кружка Утёвской средней школы Кузьма Емельянович Данилов. Он вёл переписку с учениками Г. Журавлёва, встречался с односельчанами, которые знали Г. Журавлёва. Собирал иконы и рисунки Г. Журавлёва, которые у некоторых односельчан хранились дома. Именно в стенах школьного краеведческого музея рождался будущий музей Г.Н. Журавлёва. Коллекционер Владимир Якимец принёс икону кисти Журавлева с изображением псалмопевца Давида с арфой в руках. Он отыскал её у кого-то на чердаке. Сестры Трегубовы принесли Журавлёвские иконы, найденные в сарае. А Пётр Галкин пожертвовал карандашный портрет деда работы Журавлева, который пылился на дне сундука. Пенсионер Иван Филиппович Гурьянов заявил, что знает, в чьём чулане есть портрет работы Журавлева, на котором изображён утёвский портной нач. ХХ в. Гордей Афанасьев².

Имя Григория Журавлёва стало широко известно в России и за границей после того, как в 1963 г. в Югославии историк живописи Здравко Каймакович, проводя учёт памятников культуры Сербской Православной Церкви, обнаружил в селе Пурачиц икону с изображением славянских первоучителей св. Кирилла и Мефодия, на которой было написано по-русски: «Сия икона писана в Самарской губернии, Бузулукского уезда, Утёвской волости того же села зубами крестьянина Григория Журавлёва, безруким и безногим, 1885 года, 2 июля» [4]. К.Е. Данилов вёл переписку с Каймако-вичем и сообщил о краеведческой работе по сбору материала о художнике в газете «Сталинский Луч».

Продолжил дело К.Е. Данилова уроженец Утёвки доктор технических наук, академик Российской инженерной академии, заслуженный изобретатель России, писатель Александр Станиславович Малиновский (20.02.1944 – 26.11.2017). А.С. Малиновский издал документальную повесть «Радостная встреча», датированную 1991– 1995 гг. Повесть рассказывает не только о необычном иконописце Журавлёве, но и том, какой путь проделал сам автор, собирая этот материал. Множество архивов и музеев пришлось посетить А. Малиновскому, встретиться с огромным количеством людей, вести обширную переписку [4]. Благодаря Александру Малиновскому стало известно около 100 икон Журавлева.

Рис. 5 – А.С. Малиновский (20.02.1944 – 26.11.2017)

Fig. 5 – A.S. Malinovsky (February 20, 1944 - November 26, 2017)

Активное участие принимал А.С. Малиновский в восстановлении Троицкого храма, здание которого было возвращено церкви в 1989 году. Сейчас здесь находит- ся 9 икон Журавлева. По словам настоятеля храма Святой Троицы, протоиерея Анатолия Копача, иконы приносят родственники тех людей, которые хранили образа всю жизнь и тем самым спасли от уничтожения после закрытия и разорения церкви.

Музей Григория Журавлёва был открыт в 2014 г. в СДК «Мир», который находится на ул. Торговой, 13. Директором музея является специалист по туризму и краеведению МБУ «Культура» Людмила Васильевна Чернецова. В 2005 г. был открыт экскурсионный маршрут «Утёв-ка – родина художника Г.Н. Журавлёва». Продолжительность экскурсии 4 академических часа, протяжённость маршрута 1 км, маршрут круглогодичный, проводится летом и зимой. Автор-разработчик и экскурсовод Л.В. Чернецова. Маршрут проходит по селу Утёвка по местам, связанным с жизнью Г.Н. Журавлёва. Экскурсионный маршрут проходит по следующим объ- ектам: Храм святой Троицы – дом №18 – Храм святой Троицы – посещение могилы Г.Н. Журавлёва – Центр ремёсел «Утёвоч-ка» – остановка возле здания ДК «Мир», музей Григория Журавлёва (зал 1) – музей Григория Журавлёва (зал 2) – осмотр исторического центра села Утёвки. Экскурсанты знакомятся с историческими местами, связанными с жизнедеятельностью Г.Н. Журавлёва, с его оригинальными работами, иконами, посещают храм, построенный при его участии и расписанный им вместе с учениками в конце XIX в. В центре ремёсел экскурсанты проходят мастер-классы и приобретают сувенирную продукцию. Данный маршрут посетили более 80000 человек в возрасте от 8 до 80 лет. В табл. 1 представлены наиболее значимые проекты, организованные на базе музея Григория Журавлёва, либо при его активном содействии. Представленный перечень не является исчерпывающим.

Таблица 1 – Организация проектной деятельности в музее Григория Николаевича Журавлёва с

2005 по 2017 гг. (сост. И.Ю. Соломина, Л.В. Чернецова)

Table 1 – Organization of project activities in the G. N. Zhuravlev museum from 2005 to 2017 (compiled by I.Y. Solomin, L.V. Chernetsova)

Участники проекта	География проекта	Направленность и результаты проекта
1. «Нам дороги эти позабыть нельзя» (2006)
Школьники, подростки, ветераны, мастера по декоративно-прикладному творчеству	Нефтегорский р-н	Социально-культурный проект
2. «Кормилица-речка» (2007)
Дети, молодёжь, взрослые, пенсионеры	Борский, Богатовский, Нефтегорский р-ны Самарской обл., г. Бузулук Оренбургской обл.	Культурно-экологический проект
3. «Се человек» (2009)
Дети, подростки, учителя школ, мастера по декоративно-прикладному творчеству, дети с ограниченными возможностями, работники СДК «Мир»	Нефтегорский район	Социально-культурный проект. По завершению была организована выставка творческих работ участников проекта
4. «Уроки жизнелюбия» (2011)
Школьники, молодёжь, работники СДК «Мир», волонтёры	Алексеевский, Богатовский, Борский, Кинельский, Нефтегорский и др. р-ны Самарской обл., г. Самара, Тольятти; Израиль	Туристский проект. Создание турмаршрута

Участники проекта	География проекта	Направленность и результаты проекта
5. «Твоя судьба в твоих руках» (2012)
Школьники, молодёжь, работники СДК «Мир», центр ремесла «Утёвка»	Самарская, Оренбургская обл.	Выставочно-экскурсионный проект
6. «Григорий Журавлёв: художник и гражданин» (2013)
Школьники, молодёжь, работники СДК «Мир», центр ремесла «Утёвка»	Самарская, Оренбургская обл.	Выставочно-экскурсионный проект. Создание электронного музея
7. «Туристский бренд» (2014)
Работники СДК «Мир», департамент туризма Самарской обл.	Нефтегорский р-н	Туристский маршрут. Проект занял 2 место в номинации «Лучший маршрут выходного дня», наградой являлась поездка в Москву на международную выставку «Интурмаркет»
8. «Победить судьбу» (2013–2014)
Администрация муниципального района Нефтегорский Самарской обл. совместно с Самарской митрополией, Министерствами образования и науки, культуры Самарской обл., ФГБОУ ВПО «Поволжская государственная социально-гуманитарная академия». Нефтегорский детский музей, работники СДК «Мир», мастера «Центра ремёсел», настоятель храма «Святой Троицы» протоирей отец Анатолий, Благочинный Нефтегорского р-на отец Николай, настоятель храма «Покрова» отец Дмитрий, писатель А.С. Малиновский, представители туристских агентств, краеведческих музеев, экскурсоводы Самарской обл.	Самарская, Липецкая обл., Респ. Башкортастан; Израиль	Международный конкурс методико-педагогической направленности. Изданы материалы I Международного конкурса методических разработок «Уроки жизнелюбия». В рамках конкурса проходила «школа экскурсоводов» и проводились обучающие экскурсии в музее Григория Журавлёва
9. Участие в областном конкурсе туристских проектов среди малых городов и муниципальных образований Самарской обл. (2016)
Музей Григория Журавлёва	Самарская обл.	I место в номинации «Лучший познавательный маршрут – 2016». По итогам конкурса туристский маршрут вошёл в каталог лучших турмаршрутов Самарской обл.
10. Организация ряда мероприятий в связи со 100-летием со дня рождения Г.Н. Журавлёва (2016)
Музей Григория Журавлёва	Нефтегорский р-н	Совместно с Храмом Святой Троицы прошла торжественная панихида, на сцене сельского клуба прошёл спектакль «Страницы из жизни Григория Журавлёва»
11. Участие во всероссийском конкурсе «Серафимовский учитель» (2017)
Директор музея Г.Н. Журавлёва Л.В. Чернецова, директор Нефтегорского детского музея А.А. Ижедерова	Регионы России	Вошли в число победителей, награждены поездкой в Дивеево
12. Межмуниципальный фестиваль «Утёвский подсолнух» (29 июля 2017)
СДК МИР, Музей Г.Н. Журавлёва, Центр ремесла «Утёвка», дети, молодёжь, взрослые, пенсионеры, люди с ограниченными возможностями	Самарская обл., муниципалитеты	Проект носит событийный характер, на фестивале была организована выставка творческих работ людей с ограниченными возможностями

Выводы. Активная и разнообразная проектная деятельность музея Г.Н. Журавлёва способствует увеличению туристского потока не только из других регионов России, но и других стран, создаёт реальные возможности для развития культурно-познавательного, музейного, религиозного, событийного и инвайт-туризма в селе Утёв-ка Нефтегорского района Самарской области.

Известно, что Г.Н. Журавлёв написал более 100 произведений живописи, которые находятся в различных музеях России и за рубежом, часть наследия находится в частных коллекциях. Музей Г.Н. Журавлёва

Галерея работ Г.Н. Журавлёва

Рис. 7 – Икона «Крещение Господне»

Fig. 7 – Icon “Baptism of the Lord”

Рис. 6 – Христос Спаситель; Богоматерь с Младенцем

Fig. 6 – Christ the Savior; The Mother of God with the Child

Рис. 8 – Икона Божией Матери «Млекопитательница». 1910 г. (Самарский областной историко-краеведческий музей им.

П.В. Алабина)

Fig. 8 – Mother of God “Milkgiver” icon 1910 g.

в настоящее время, кроме проектной деятельности, которая является инновационной по сути, ведёт активную поисковую работу.

Рис. 9 – Святой благоверный князь

Александр Невский

• Fig. 9 – Holy Prince Alexander Nevskiy

  

  Рис. 11 – Свв. равноап. Кирилл и Мефодий

  
  

  Рис. 10 – Икона Спасителя

  
  

  Fig. 10 – Icon of the Savior

  
  

  Fig. 11 – Saints Cyril and Methodius