Русский и западноевропейский философский нигилизм: сходства и различия
Автор: Нагой Фатима Нурдиновна
Журнал: Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология @fsf-vestnik
Рубрика: Философия
Статья в выпуске: 2 (22), 2015 года.
Бесплатный доступ
Феномен нигилизма последовательно отражается отечественной и западной культурой на протяжении двух столетий, что свидетельствует о динамизме и противоречивости исторических и культурных событий, подвижности границ мира, охваченного поиском выхода из кризисных состояний. Для человека западноевропейской культуры философский нигилизм реализует критическую функцию культуры, важным фактором историко-философского процесса выступает ситуация оборачивания веры в разум критическим отношением к его возможностям. Русский нигилизм отличает соединение критического отношения к наличному обществу и необходимости разработки и реализации программы радикальных реформ. Особый интерес и исследовательскую проблему статьи представляет решение задачи синхронизации, сближения и объединения русской и западной линии в осмыслении феномена нигилизма. В статье выявлены общие и особенные черты философского нигилизма в русле данных традиций. Русский нигилизм в отличие от западноевропейского не является выражением «усталости культуры», он представляет собой противоречивое выражение потребностей русской жизни, устремлен в будущее, обрисованное революционно настроенной мыслью. Разрушение старого в русском нигилизме непосредственно связано с поиском новой науки, нового искусства, нового человека, нового общества. Объединяющей силой в развитии двух традиций является понимание личности как ценности культуры и носителя культурных ценностей.
Нигилизм, рационализм, иррационализм, пессимизм, индивидуализм, экзистенциализм, этический идеализм, система ценностей
Короткий адрес: https://sciup.org/147203035
IDR: 147203035 | УДК: 165.72(4-011+(470+571))
Russian and West European philosophical nihilism: similarities and differences
The phenomenon of nihilism consistently reflected in domestic and western culture over the past two centuries, it testifies about dynamism and contradictions of historical and cultural events, about the mobility of borders of the world that engulfed the search out of the crisis. For a man of west European culture the philosophical nihilism implements critical function of culture, an important factor of historical and philosophy process is the issue of transformation faith into the mind of a critical attitude to its capabilities. Russian nihilism distinguishes the compound of a critical attitude to the existing society and the need to develop and implementing a program of radical reform. Of particular interest and the problem of the research in the article presents a solution to the problem of synchronization, convergence and unification of Russian and Western lines in understanding the phenomenon of nihilism. The article reveals general and specific features of philosophical nihilism in line with these traditions. Russian nihilism in contrast to Western European nihilism is not the expression «culture fatigue», it is a contradictory expression of the needs of Russian life, looking to the future, described the revolutionary-minded thought. The destruction of the old in Russian nihilism is directly related to the search for a new science, new art, new man, a new society. The unifying force in the development of the two traditions is to understand the value of the person as a carrier of culture and cultural values.
Список литературы Русский и западноевропейский философский нигилизм: сходства и различия
- Данилевский Н.Я. Происхождение нашего нигилизма. URL: http://www.pereplet.ru/history/Author/Russ/D/Danilevskij/nihilism.html (дата обращения: 01.03.2015).
- Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: Республика, 1993. 383 с.
- Мережковский Д.С. Толстой и Достоевский. URL: http://az.lib. ru/m/merezhkowskij _d_s/text_ 1902_tolstoy_i_dostoevsky.shtml (дата обращения: 01.03.2015).
- Нагой Ф.Н. Онтологические и гносеологические модели философии истории: от прошлого к будущему//Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология. 2013. Вып. 3(15). С. 66-73.
- Ницше Ф. Антихристианин//Сумерки богов. М.: Политиздат, 1989. С. 17-94.
- Писарев Д.И. Идеализм Платона. URL: http://iph.ras.ru/elib/Pisarev_Idealism_Platona.html (дата обращения: 01.03.2015).
- Преображенский В.П. Фридрих Ницше: критика морали альтруизма. URL: http://www.nietzsche.ru/look/century/preobragen/(дата обращения: 01.03.2015).
- Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия//Соловьев В.С. Сочинения: в 2 т. Т. 1 М.: Мысль, 1988. С. 47-580.
- Франк С.Л. Ф. Ницше и этика «любви к дальнему»//Франк С. Л. Сочинения. М.: Изд-во МГУ, 1990. С. 6-64.
- Хайдеггер М. Европейский нигилизм//Проблема человека в современной западной философии. М.: Просвещение, 1988. С. 261-313.
- Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. Опыт адогматического мышления//Шестов Л. Сочинения: в 2 т. Т. 2. Томск: Водолей, 1996. С. 3178.
- Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. М.: Прогресс, 1990. 101 с.