Самая актуальная проблема для постсоветской теоретической правовой науки

В апреле этого года Фаниса Мансуровича Раянова не стало. Эта статья – последняя написанная им работа, в которой он подводит своеобразный итог тому, над чем размышлял и о чем писал в последний период своей жизни.

В последние десятилетия все чаще приходится слышать о необходимости формирования нового миропорядка. Однако закономерности его формирования, на наш взгляд, остаются недостаточно исследованными. В то же время становится все более очевидным, что любое государственно организованное общество может успешно развиваться лишь тогда, когда оно сформировалось и функционирует в соответствии с естественными законами природы человека, основным из которых, по мнению известных мыслителей (например, Дж. Локка), является закон справедливости.

При этом в некоторых странах, включая Россию, законы природы человека остались непонятыми и невостребованными. Наша страна не только не усвоила эти законы, но и довольно длительное время организовывала свою общественную жизнь в соответствии с так называемым марксистско-ленинским учением об общественном развитии, которое не уделяло никакого внимания законам природы человека, более того, выступало за отмирание всякого государства. Вот почему этот период истории нашей страны мы предлагаем назвать периодом искусственного отклонения от естественно-правовых закономерностей общественного развития, а марксистско-ленинское учение об обществе и государстве полностью переосмыслить. Вместо так называемых марксистколенинских закономерностей общественного развития следует руководствоваться естественно-правовыми закономерностями.

К сожалению, в нашей стране науки, даже имеющие прямое отношение к проблемам обществоведения (философия, социология, экономическая теория, юриспруденция и др.), до сих пор не оперировали понятием «естественно-правовые закономерности общественного развития». Поисковые системы сети Интернет при обращении с запросом о естественно-правовой организации общественного развития дают единственную ссылку – на нашу же публикацию [1]. Интернет знаком лишь с понятием «естественное право» и его различными вариациями.

Действительно, о естественно-правовых закономерностях общественного развития в теории государства и права, необходимости организовывать общественную жизнь в соответствии с основным естественным законом природы человека, то есть с законом спра- ведливости, впервые начали говорить мы. Так, характеризуя состояние дел со справедливостью, мы писали: «Таким образом, мы встали перед выбором того общества, которое больше всего отвечало бы всем требованием справедливости. Другими словами, нам необходимо стремиться к формированию справедливого общества» [2, с. 8]. О справедливости как об основном законе природы человека, о других законах природы человека, о естественно-правовых закономерностях общественного развития говорится и на других страницах цитируемой работы [2, с. 31, 33, 36, 38 и др.].

Естественно-правовым закономерностям общественного развития посвящена и наша монография «Философия права: дискурсивный анализ и новые выводы»: «К сожалению, многие представители отечественной теоретической правовой науки, воспитывавшиеся долгое время марксистско-ленинской теорией государства и права, понимая государство и право в гегелевском варианте, до сих пор очень смутно представляют подлинные естественноправовые основы обществоведения» [3, с. 82].

В работе «Правовое обществоведение» один из параграфов называется «Общая характеристика понятия "общество" и естественно-правовые основы его развития». Но более основательному осмыслению естественно-правовых закономерностей общественного развития посвящена вторая глава – «Естественноправовые основы становления государствообразующих институтов общества и проблемы в их восприятии в нашей стране» [4, с. 85–186].

К настоящему времени наше проникновение в суть и содержание многочисленных законов природы человека, во главе которых исторически расположился естественно-правовой закон справедливости, позволяет по-новому подойти и к осмыслению закономерностей будущего общественного развития нашей страны. В условиях многообразия предлагаемых разными авторами путей предложение о естественно-правовых закономерностях общественного развития позволит не только упорядочить их, но и встать в этом вопросе на подлинный научно обоснованный путь развития, что соответствует действительному естественно-правовому пути развития человеческого общества. В фактологическом плане предлагаемый нами путь развития человеческого общества опирается не на ка- кое-то политизированное учение, а на естественный закон справедливости и другие естественно-правовые законы.

Хотелось бы особо подчеркнуть, что, только опираясь на законы природы человека, можно встать на подлинный путь развития человеческого общества и сформировать подлинные институты гражданского общества и правового государства, без чего трудно даже подумать о возможности успешного функционирования современного общества.

Открытие естественно-правовых закономерностей общественного развития позволяет понять и причины тех обществоведческих потрясений, которые нередко происходят в современном мире. Поэтому, опираясь на наше исследование естественно-правовых закономерностей общественного развития, можно увидеть отсутствие или несовершенство имеющейся теоретической базы и определиться как с научно обоснованным проектом будущего, так и с составлением соответствующей дорожной карты.

Мы считаем, что необходимо продолжать расширять диапазон обществоведческих исследований в этой области, чтобы естественно-правовые закономерности общественного развития заняли ту нишу, которая образовалась в связи с утратой перспектив марксистско-ленинского учения. При этом основное внимание необходимо уделять обоснованию объективных закономерностей становления и развития естественно-правового пути, по которому пойдет Российская Федерация. Короче говоря, только естественно-правовые закономерности общественного развития должны быть рассмотрены в качестве единственного приемлемого варианта. На эту проблему должны обращать свое внимание все обществоведческие науки нашей страны, и особенно такие научные дисциплины, как отечественная философия, социология и экономическая наука, юриспруденция.

Необходимо уделять особое внимание раскрытию путей формирования и функционирования многочисленных законов природы человека. Только тогда мы сможем построить подлинные институты гражданского общества и правового государства. Еще раз подчеркнем, что в методологическом плане этот подход опирается не на марксистско-ленинский диалектический или исторический материализм, а на естественный закон справедливости и другие естественно-правовые законы природы человека.

В связи со сказанным хотелось бы остановиться на одном обстоятельстве. По нашему мнению, все обществоведческие категории и понятия теории государства и права в связи с переходом на естественно-правовые закономерности общественного развития должны быть основательно переосмыслены. Так, привычная для нас категория «общественный договор» – это не какое-то аморфное явление, сформировавшееся из какого-то неизвестного бытия, он формируется объективно на основе естественных законов природы человека. Поэтому всем имеющим непосредственное отношение к отечественному обществоведению учебникам и иной литературе, до сих пор сохраняющим марксистско-ленинские понятия и категории, необходимо заменить их на правила и нормы, закрепленные в законах природы человека. Действительно, нетрудно прийти к логическому выводу о том, что если общество, государство, человек сами по себе (в принципе) появляются естественным путем, то между ними не должны возникать никакие противоречия. Противоречия могут возникать в результате появления новых политических учений, зовущих изменить принципы и правила организации общественной жизнедеятельности людей. Во всяком случае, с повсеместным восприятием естественно-правовых закономерностей в организации жизнедеятельности людей произойдут существенные изменения во всех сферах науки и практики обществоведения.

Это и правильно. Ведь в советское время отдельным политическим силам удалось «подключить» нашу страну к учению о формировании социалистического и коммунистического общества, реально не существующему в сфере организации общественной жизнедеятельности человека. Между тем законы природы человека и формирующиеся на их основе естественно-правовыезакономерностиобществен-ного развития оставались невостребованными. О них мало было известно советским людям, они (эти закономерности) как бы оставались в тени. Об этих законах них мало что было известно даже представителям различных обществоведческих наук, соответственно, не было и специальных исследований, даже за рубежом.

В то же время, если попробовать обрисовать научную картину первобытного мира, то трудно не выйти именно к естественно-правовым истокам организации человеческого общества.

Сегодня становится все более понятным, что распад СССР и всего социалистического лагеря способствовал появлению потребности в более глубоком переосмыслении истинно естественно-правовых (вместо выдуманных марксистских учений о социализме и коммунизме) закономерностей, которые подспудно проявлялись в процессе формирования человеческого общества. Однако об этих проявлениях вплоть до XXI в. открыто никто не говорил. Лишь в последние десятилетия постсоветского периода, когда отсутствие четких и ясных перспектив дальнейшего развития нашей страны все больше стало беспокоить соотечественников (стали говорить о новом социализме и некоторых других проектах), потребность в приемлемых проектах будущего России значительно возросла. Мы в этот период тоже пришли к убеждению, что без обращения к сути и значению законов природы человека невозможно выйти на подлинные закономерности развития любой человеческой общности. Более внимательное обращение к законам природы человека и вывело нас на естественно-правовые закономерности общественного развития. Наши исследования в этой области, по существу, привели к такому новому открытию, которое как раз и можно назвать естественно-правовыми закономерностями общественного развития. Что же касается формулы этого открытия, то ее можно описать следующим образом: в человеческом мире первичны не экономика, не технологии, а сама общественная жизнь людей, складывающаяся естественно-правовым путем.

Действительно, если в объективной реальности есть объективно формирующийся закон справедливости и другие законы природы человека, то и общественная жизнь людей должна быть организована в соответствии именно с этими закономерностями. Более того, только естественно-правовые закономерности организации общественной жизнедеятельности людей могут привести к устойчивому и благополучному развитию человеческого общества.