«Шлем хана Джанибека» из собрания музея искусств метрополитен

В фондах Музея искусств Метрополитен хранится железный шлем, датированный сотрудниками музея XIV–XVII вв. (№ 2007.86, г. Нью-Йорк, США). Данное наголовье представляет значительный интерес для отечественных и зарубежных историков, археологов и оружиеведов. Ранее оно не становилось объектом специального научного исследования.

Целью настоящей статьи является анализ конструкции и системы оформления шлема, а также его датировка и атрибуция.

Согласно данным американских исследователей, шлем был вывезен европейскими путешественниками из Тибета и длительное время хранился в одном из частных оружейных собраний. Впоследствии он был приобретен известным коллек- ционером А.О. Зульцбергером, который в 2007 г. передал его Музею искусств Метрополитен.

Высота шлема (без несохранившегося на-вершия) составляет 20,3 см, диаметр – 22 см. (см. рисунок ). Цельнокованая сфероконическая тулья имеет значительные повреждения. В частности, удалено навершие, проломлена верхняя часть купола, повреждена правая сторона тульи, заменены накладные пластины на лицевой стороне наголовья. Верхняя и центральная часть купола покрыты вертикальными ребрами жесткости. Еще одно ребро (горизонтальное) отделяет граненую часть купола от гладкой, украшенной серебряной насечкой, нижней (см. рисунок ). Лицевая сторона шлема снабжена надбровными вырезами и скобой для наносника-стрелки. Поверхность

«Шлем хана Джанибека» из Музея искусств Метрополитен (№ 2007.86, г. Нью-Йорк, США). Рисунок Л.А. Боброва.

скобы покрыта горизонтальной насечкой (сам наносник не сохранился). Нижний край полукруглых надбровных вырезов отогнут наружу. Судя по отверстиям поверх надбровных вырезов, лицевая часть тульи подвергалась ремонту. В частности, был удален первоначальный вариант накладных пластинчатый «бровей», которые были заменены на цельную металлическую накладку З-образной формы, представляющую собой стилизованное изображение тонких бровей, сходящихся на переносице (см. рисунок ). Вдоль нижнего края купола пробиты два ряда округлых отверстий для крепления бармицы и, возможно, подшлемника. Отверстия в верхнем ряду более редкие. В некоторые из них вставлены петли для железного прута, к которому подвешивалась бармица. Судя по числу и системе расположения отверстий с петлями, бармица имела кольчатую структуру бронирования. Нижняя часть шлема покрыта надписями на арабском языке, выполненными в технике серебряной насечки по металлу. Именно надпись послужила основой для первичной датировки и атрибуции рассматриваемого наголовья.

Переводившие текст американские ученые установили, что в основную надпись вплетено посвящение, которое в переводе звучит как «Победоносный султан Махмуд Джанибек Хан». Сотрудники музея соотнесли данное имя с правителем Золотой Орды ханом Джанибеком (1342–1357) и предположили, что шлем был изготовлен мастерами Центральной Азии или Среднего Востока в первой половине XIV в.

До нашего времени дошло значительное количество золотоордынских боевых наголовий, датированных XIII–XIV вв. Среди них встречаются шлемы со сфероконической граненой цельнокованой тульей и надбровными вырезами. Однако в большинстве случаев они снабжены стационарными Т-образными наносниками, приклепанными к лицевой части купола [Горелик, 2002, c. 77, рис. 5; Негин, 2013, с. 46, рис. 35; с. 48, рис. 37; с. 49]. Что касается наголовий с надбровными вырезами, накладными пластинчатыми «бровями» и подвижными наносниками-стрелками, то в настоящее время известно пять таких шлемов, причем три из них (с ребристой поверхностью) датированы М.В. Гореликом второй четвертью – серединой XIV в. [Горелик, 1983, с. 262, табл. VIII, рис. 11, 12; с. 264, табл. IX, рис. 1]. Однако данные шлемы изготовлены не восточноевропейскими, а иранскими мастерами, а их конструкция и система оформления принципиально отличаются от наголовья из музея Метрополитен. Так, в частности, они имеют не сфероконическую, а полусферическую форму тульи, широкий коронообразный клепаный обруч (отсутствующий на рассматриваемом шлеме), круглое уплощенное клепаное навершие, иную форму скобы наносника и т.д. [Там же]. Типологически «шлему хана Джанибе-ка» гораздо ближе западноазиатские наголовья и их среднеазиатские* и североафриканские дериваты XV–XVI вв. Именно для этой группы шлемов характерно сочетание сфероконической граненой тульи, надбровных вырезов с подвижными нанос-ником-стрелкой и горизонтальной скобой, проволочно-петлевой подвес бармицы, а также широкий «венец» из арабских надписей, нанесенный по нижнему краю купола в технике серебряной насечки по металлу [Аствацатурян, 2002, с. 64; Робинсон, 2006, табл. XIIа; The Arts…, 2008, p. 324, 325; Художественное оружие…, 2010, с. 103, рис. 190].

Упомянутые надписи являются важным датирующим признаком рассматриваемого на-головья. Как уже отмечалось выше, на шлеме имеется посвящение, в котором его владелец (?) именуется «Победоносным султаном Махмудом Джанибек Ханом». Однако, хан Золотой Орды не был единственным правителем Дашт-и Кипчак, носившим имя Джанибек. Так, например, его тезкой был султан (впоследствии хан) Джанибек Абу Саид (до 1429 – после 1473), ставший одним из основателей Казахского государства. Также известен Джанибек-султан (? – 1529) – сподвижник знаменитого Мухаммеда Шейбани-хана, правитель Ферганы и участник походов в Иран и Моголистан. Наконец, имя Джанибек носил один из крымских ханов, происходивший из рода Гиреев (1568–1636).

На наш взгляд, ситуация прояснится при более точном прочтении надписи на тулье шлеме: «Победоносный султан Махмуд ибн Джанибек Хан», то есть султан Махмуд, сын хана Джанибе-ка. И действительно, среди сыновей основателя Казахского государства Джанибек-хана мы находим правителя и военачальника, носившего данное имя и титул. Махмуд-султан, живший в последней трети XV в., являлся правителем крепости Сузак (в среднем течении Сырдарьи) и был прославлен среди современников как выдающийся воин и ба-тыр-поединщик (возможно отсюда «победоносный» на куполе шлема) [Материалы по истории…, 1969, с. 21, 74–77, 105–107, 367; Султанов, 2006, с. 275, 276]. Соблазнительно также связать повреждения на тулье шлема (разбитый наносник, пробитый купол) с реальными ранениями Махмуд-султана, полученными в ходе боевых действий. В письменных источниках сохранились сведения о битве на перевале Согунлук, в ходе которой казахский Махмуд-султан сошелся в поединке со своим тезкой узбекским султаном Акибат Махмудом (братом Мухаммеда Шейбани-хана). В ходе данного боевого столкновения казахский батыр лишился носа и губы: «Наконец со стороны противника выступил против Султан Акибат Махмуда [узбека] Махмуд-султан [казах], который был зачинщиком всей смуты; они обрушили друг на друга мечи и [брат Мухаммеда Шейбани-хана] так рубанул мечом того Махмуд казаха, что судьба выбила через нос рассудок, который был у него в голове… В той битве Махмуд-султан, сын Шах-Будаг-хана, достал мечом до лица Махмуд-султана, сына Джанибек-султана, и одним взмахом отсек ему нос и губу» [Материалы о истории…, 1969, с. 106, 107, 367].

Наиболее вероятно, что шлем для султана Махмуда был выкован среднеазиатскими оружейниками середины XV в. Образцом для мастеров региона послужили «тюрбанные» шлемы Западной Азии или их местные дериваты (отсюда стремление воспроизвести ребристую поверхность тульи, характерное оформление наносника и подвеса бармицы, размещение и способ нанесе- ния надписей на арабском языке и т.д.). Если после смерти Махмуд-султана его шлем продолжал сохраняться наследниками в качестве родовой реликвии (что было типично для казахов позднего Средневековья и Нового времени), то проясняются наиболее вероятные условия попадания наголовья в Тибет. В конце XVII – первой половине XVIII в. территория Юго-Восточного Казахстана являлась объектом экспансии западных монголов (ойратов/джунгар). Будучи буддистами, джунгары нередко отправляли наиболее ценных пленников и трофеи ко двору своего духовного лидера – Далай-Ламы в Тибет. Не исключено, что в число этих подношений был включен и богато украшенный шлем знаменитого казахского правителя. Есть основания полагать, что окончательно вопрос об атрибуции шлема может быть разрешен в ходе детального анализа надписи на его тулье.