Символы России в социальной памяти студентов

Автор: Прямикова Елена Викторовна, Куренбина Оксана Андреевна

Журнал: Теория и практика общественного развития @teoria-practica

Рубрика: Социология

Статья в выпуске: 4, 2019 года.

Бесплатный доступ

В статье предпринята попытка показать образ современной России через символы страны, обозначенные студентами и составляющие их социальную память. Произведен контент-анализ студенческих эссе на тему «Символы современной России и что в них осталось от прошлого». Выбор студенчества в качестве исследуемой группы объясняется рядом возрастных характеристик и личностных особенностей молодых людей (быстрая адаптация к меняющейся социальной реальности, стремление максимально включиться в социум и вместе с тем заявить о своей индивидуальности). Отмечены неоднородность и большое количество выявленных символов, которые распределены по следующим группам: символы государственной власти (наиболее распространены в ответах респондентов), «сувенирные», материальные, субъективистско-оценочные и пограничные символы. Основываясь на результатах исследования, авторы утверждают, что студенты в большей степени позитивно воспринимают свою страну. Оценочные характеристики показывают, что студенты интерпретируют окружающую реальность исходя из своего идеализированного представления о стране.

Еще

Социальная память, символы, виды символов, студенчество, образ, Россия, контент-анализ

Короткий адрес: https://sciup.org/149132836

IDR: 149132836   |   DOI: 10.24158/tipor.2019.4.9

Текст научной статьи Символы России в социальной памяти студентов

Понятие «символ» достаточно широко и давно применяется в социальных и гуманитарных науках. Однако само «символическое» редко становится предметом прикладного исследования. Сложность изучения символа заключается в том, что он одновременно может выступать в различных ипостасях. Символ – широкое понятие, включающее в себя самые разные смыслы: от способов коммуникации до алгоритма действий. Весь окружающий мир – это сложная символическая и многоуровневая система. Одним из первых стал использовать символы как единицу анализа реальности американский политолог Гарольд Лассуэлл, что послужило отправной точкой в эмпирических исследованиях символа [1].

Большой научной значимостью обладает концепция А.Ф. Лосева. Он распознает в символе двойное значение: рациональное и иррациональное. Символ – это некое место встречи двух и более смыслов. А.Ф. Лосев выделяет следующие принципиальные моменты символа:

– всегда неотделим от реальности, которая в нем задана;

  • –    конструирует по своему образу и подобию единицы, которые попадают под его влияние;

  • –    отождествляет идеальное и реальное (именно в этом состоит его смысл).

Таким образом, символ отражает действительность в качестве смыслового обобщения [2]. Представим авторское определение значимого символа: «…это предмет, изображение, жесты, слова и другие средства социальной коммуникации, принятые в данной среде, зачастую направленные на конкретную социальную группу или индивида (иногда выступающие дифференциацией в отдельной ситуации на “своих” и “чужих”), способные сконструировать социальную память» [3, с. 13–14]. В основе данного определения лежит терминология Дж.Г. Мида, модифицированная для исследования [4].

Гипотезой исследования выступает предположение, что представления о своей стране основаны на социальной памяти, которая сохраняет наиболее значимые символы [5].

Исследуемой группой выступает студенчество, так как представители данной группы находятся в переходном периоде «от детства к взрослой жизни». Студенчество – это особая социально-демографическая группа, переживающая четко фиксированный этап социализации человека (время обучения в колледже или вузе). Студенты являются зеркалом общественных изменений, они «впитывают» в себя новые факты и тенденции, быстрее адаптируются к изменяющейся социальной реальности, нежели люди старшего поколения. Молодые люди стремятся максимально включиться в социум (общность) и вместе с тем подчеркнуть свою индивидуальность в общем ряду. Возрастные особенности также определяют меньшую зависимость студентов от старших товарищей в сравнении с учащимися школ или ПТУ [6].

Молодежь сегодня принято называть поколением Next, для которого характерны отвержение ценностей коллективизма и значимость мотивов самоусовершенствования и достижения благ для самого себя [7]. Помимо этого, социализация современной студенческой молодежи происходит в условиях, когда социокультурные процессы в образовании обнаруживают явление «социальной акселерации». Это выражается в «непрерывной новизне», нагромождении «случайностей», «дефиците времени» для принятия адекватного решения, что влечет за собой импульсивные действия индивидов, не дает возможности выстроить единую стратегию познания [8].

При всей маргинальности студенчества члены этой группы либо самоидентифицируются со своим государством, либо полностью его отвергают. Авторы, следуя традиции К. Леви-Стросса, считают, что в повседневной жизни на первый план выходит символическая среда, заложенная этническим сознанием народа. «Русскость», «американскость», «немецкость» – все эти и подобные понятия отражают укоренившиеся идентичности. При этом они демонстрируют неповторимость и уникальность символа – его феноменальность. Эти идентичности формируют символы, которые нас окружают (такие как флаги, архитектура, произведения искусства, история) [9]. Этот тезис подтверждают результаты авторского исследования «Символы современной России», проведенного в 2017–2018 гг.

Современная Россия, по мнению авторов, – это хронологический период, охватывающий последние 4 года (с 2014 по 2018 г.). Нижняя граница обусловлена явным изменением ценностных ориентаций населения [10] (следствие присоединения Крымского полуострова), а верхняя – настоящим моментом времени.

В исследовании принимали участие студенты 3-го курса различных профилей направления подготовки «Педагогическое образование». Эти студенты находятся в «экваторе» своего обучения: они успели отойти от школьной модели образования и не обременены тревогой по поводу скорого поиска постоянной работы (в отличие от студентов выпускных курсов).

Выбор вуза обоснован направленностью получаемого образования. В исследовании участвовали будущие педагоги, от профессиональной деятельности которых зависит позитивное или негативное отношение будущих поколений к своей стране. Различий в ответах студентов в зависимости от профиля – «История и обществознание», «География и биология», «Обществознание и политология» – практически нет.

Студентам предлагалось написать небольшое эссе на тему: «Символы современной России и что в них осталось от прошлого». Всего было написано 95 работ. Респонденты не были ограничены во времени написания и объеме эссе.

Студентами было выделено 92 уникальных символа современной России (всего студенты обозначили 338 символов). На лидирующих позициях оказались символы государственной власти.

Государственные символы – установленные конституцией или специальным законом особые, исторически сложившиеся, отличительные знаки конкретного государства, олицетворяющие его национальный суверенитет и самобытность [11]. Значение государственных символов за последние 25 лет изменилось. В Советском Союзе государственные символы носили интегрирующий характер, в современном российском обществе они эту функцию не выполняют. К такому выводу пришли Г.В. Ковригина и О.А. Кармадонов [12]. Более того, исследователи утверждают, что современные государственные символы население воспринимает как «свои», но не отождествляет себя с ними. Другими словами, государственные символы мы знаем не только потому, что гордимся ими или считаем народным достоянием, но и просто потому, что они нам известны. Эта идея прослеживается и в ряде студенческих работ. Например: « Символами современной России можно считать герб, гимн и флаг. Потому что на любом масштабном празднике, мероприятии используется эта символика. Да и в любом госучреждении они есть. Меня этому еще в школе учили » [13].

Государственные символы являются самыми узнаваемыми у населения страны. Этот тезис подтверждает исследование ВЦИОМ (опрошено 1 200 респондентов старше 18 лет методом случайной выборки). На вопрос: «Что для Вас олицетворяет Россию, является ее символом?» - 46 % в 2017 г. ответили, что это официальные символы (флаг, герб, гимн) [14]. В авторском исследовании государственные символы также заняли лидирующие позиции: флаг (5,6 % от общего количества символов), гимн (5), президент В.В. Путин (3,5), герб (3,2 %). Основное отличие данных заключается в выделении президента России В.В. Путина как символа государства. Контекст выделения студентами этого символа позволил авторам ввести его в категорию государственных. Например: « Символы современной России - герб, гимн, Путин, флаг и плохие дороги »; « Россия - это В.В. Путин »; « „.считаю, во-первых, президента... во-вторых, флаг, герб, гимн... ». Лидирующее место флага России объясняется его повсеместным присутствием (на государственных зданиях, брендовой одежде и т. п., этот символ чаще остальных «попадается на глаза»). Это положение подтверждают данные, полученные Г.В. Ковригиной. Так, флаг, гимн и герб страны у респондентов ассоциируются с административными органами (30 %), спортивными достижениями (25), праздниками (20), событиями историко-патриотической направленности (15), брендами (10 %) [15].

Знание государственных символов респондентами еще не говорит о том, что они считают их значимыми для себя, это может быть просто результатом их образования.

Можно выделить среди ответов группу «сувенирных символов» - матрешка (1,7 % от общего количества символов), медведь (1,4), водка (1,4), Чебурашка (0,8), шапка-ушанка (0,5), валенки (0,5 %). Это символы, которые можно купить и отправить другу за границу на память о России. Другими словами, «сувенирные символы» вполне материальны и имеют четкий смысловой окрас. Например: « Водка, потому что русские всегда суровые и сильно пьющие »; « …в трех словах: “Путин”, “водочка”, “Любэ” »; «„медведь, так как Россия - огромная страна... изображение медведя вообще красной нитью проходит через всю нашу историю »; « Для иностранца - медведь, и мне этот символ тоже нравится, потому что он олицетворяет силу и спокойствие ».

Популярными ответами также стали «Москва» (9 ответов), «Красная площадь» (7), «Московский Кремль» (5), «Санкт-Петербург» (3 ответа). Эти позиции обусловлены как туристической направленностью, так и политической составляющей. Москва и Санкт-Петербург занимают лидирующие места в туристических маршрутах не только россиян, но и людей со всего мира. Респонденты также отмечали эти города как «столицу» и «бывшую столицу» России.

Все остальные ответы объединим в три большие группы (исключая вышеперечисленные):

  • 1)    материальные символы - вполне реальны, представляют собой объекты материального мира;

  • 2)    субъективистски-оценочные символы - характеристики страны и человеческие качества, которыми респонденты наделили население России;

  • 3)    пограничные символы - основанные на субъективных представлениях респондентов о материальных вещах.

Материальные символы . Всего в этой группе присутствует 28 уникальных символов, их упоминали 86 раз (таблица 1). На лидирующих позициях здесь разместились: «природа» и «русская березка» - о них сказали по 10 раз. Особо отметим, что в каждой работе респонденты называли березу в уменьшительно-ласкательной форме - «березка», что явно свидетельствует об их отношении к данному символу. Например: « Символом России можно назвать березку, и этот символ нельзя не назвать, ведь она помогала человеку с давних времен… »; « На мой взгляд, одним из главных символов считается русская березка (береза - дерево), ведь ее использовали везде (топили печи, плели лапти, украшали церкви, вплетали ветви в волосы девушки)... ».

Таблица 1 – Материальные символы России

Символ

Количество упоминаний

Природа, березка

10

Холод(мороз)

8

Культура, народ

6

Лес, территория

5

Поля, деревня

4

Алкоголизация (алкоголь), ресурсы (полезные ископаемые)

3

Ю. Гагарин, семья, спорт, грязь, космос, девушки

2

Приоритет отдан природным богатствам страны, что объясняется ее уникальным географическим месторасположением (1/6 часть суши), о чем говорят учителя и преподаватели. Леса, поля, просторы неотделимы от курса русской литературы, стихов, рассказываемых в детском саду. В школе воспеваются красота и неповторимость российской культуры, художественное историческое кино транслирует идею об уникальности и величии российского наследия.

К сожалению, среди символов оказалась одна из самых актуальных проблем российского общества – алкоголизация населения: « Любовь к выпивке, которая уходит на подсознательный уровень. Если в мегаполисах это еще не так бросается в глаза, то в маленьких городах алкоголизация населения достигает ужасающих высот ».

Еще один символ – «грязь», как в прямом, так и в переносном значении слова. Респонденты переживают о нравственности людей: « Неприятным символом я считаю грязь. Она везде: на улицах, на дорогах, в лесу и, как вершина, - воровство чиновников, нищета и несправедливость ».

Другие представленные символы вполне логичны и связаны в основном с историческими достижениями, основаны на традициях России.

Субъективистско-оценочные символы . Всего в этой группе 31 уникальный символ, о них говорили 59 раз. Лидирует символ «широта души» (7 упоминаний), на втором месте – «гостеприимство» и «сила» (по 5 упоминаний), на третьем – «патриотизм» и «могущество», о них говорили по 4 раза. Эта группа символов выявляет такие качества респондентов, как любовь и гордость за свою страну. Показательно, что студенты разделяют народ и государство, и если народ обладает положительными характеристиками, то представители государственной власти, наоборот, наделены негативными чертами: « В повседневной жизни россияне очень часто сталкиваются с безразличием чиновников и коррупцией и страдают от таких “символов” »; « Нищета населения и пофигизм чиновников ».

Несмотря на выделенные недостатки, большинство студентов не склонны символизировать негативные тенденции в российском обществе (отмечено 40 позитивных характеристик против 19 негативных).

Пограничные символы . В этой группе всего 9 уникальных символов, о которых респонденты говорили 21 раз. Первое место занимает «великая история» (5 упоминаний). Характеристика «великая» не случайна: за последние 4 года было выпущено более 20 роликов в социальной сети YouTube, где история страны представлена как величайшее достижение, а ее темные страницы оставлены без внимания (например, видеоролики «Здравствуйте! Я русский оккупант!» [16], «Россия – великая страна!» [17]). Стоит отметить, что респондентами выступали студенты педагогического вуза, а выбор социально значимой профессии уже говорит о любви к людям и своей стране. « Символом современной России является ее народ со своей великой и богатейшей историей »; « Символ России - это ее великая история с неизменной русской смекалкой ».

На второй строчке расположились символы, характеризующие действующую политическую власть и форму правления. К ним респонденты отнесли « типа демократию » (упоминается 2 раза), « традиционные как бы выборы » (2 раза), « режим от царя к царю » (2 раза). Эти символы, по мнению авторов, появились исключительно из-за времени написания эссе – до и после президентских выборов. Студенты больше склонны к оппозиционным настроениям, нежели их старшие товарищи.

На третьем месте в этой группе находятся «сильная армия» и «мощные вооруженные силы». Их упоминали по 2 раза, но с разными формулировками, поэтому автор, не изменяя самого названия, поставил их на третье место. Эти символы также вышли из социальных сетей, где распространены различные мемы и видеоролики про боевую мощь российской армии и самую масштабную реконструкцию и модернизацию вооруженных сил. В целом также доминируют позитивные характеристики, но разница между ними уже меньше, 12 против 9. Большинство символов несут позитивный смысл, что говорит о вере молодых людей в свой материальный мир (что армия действительно мощная, а «синдром справедливого спасителя» – лучшее качество государства).

На основе проведенного исследования можно сделать вывод, что у студентов преобладают отсылки к символам, в основном позитивно представляющим страну. Следует отметить неоднородность и большое количество отмеченных символов.

Студенты воспринимают прошлое исходя из современных событий. Они транслируют то, что значимо для них сейчас. Чемпионат мира по футболу в России, активное волонтерское движение по всей стране, трансляция достижений государства и шуточных стереотипов о стране подтверждают сложившийся конструкт. Оценочные характеристики показывают, что студенты интерпретируют окружающую их реальность исходя из своего идеализированного представления о стране и под влиянием СМИ. Они стремятся увидеть в своих повседневных практиках подтверждение сложившегося конструкта.

Ссылки и примечания:

(дата обращения: 16.04.2018).

Список литературы Символы России в социальной памяти студентов

  • Лассуэлл Г. Язык власти [Электронный ресурс] // Центр гуманитарных технологий. 2006. 20 дек. URL: http://gtmarket.ru/laboratory/expertize/2006/880 (дата обращения: 13.09.2017).
  • Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1995. 320 с.
  • Куренбина О.А. Социальная память: процессы конструирования и воспроизводства: научный доклад. Екатеринбург, 2018. 21 с.
  • Мид Дж. От жеста к символу // Американская социологическая мысль: тексты / под общ. ред. В.И. Добренькова. М., 1994. С. 214-216.
  • Paez D., Basabe N., Gonzalez J.L. Social Processes and Collective Memory: A Cross-cultural Approach to Remembering Political Events // Collective Memory of Political Events: Social Psychological Perspectives / ed. by J. Pennebaker, D. Paez, B. Rimé. Mahwah, NJ, 1997. P. 147-174. DOI: 10.4324/9780203774427
  • Сергеев Р.В. Молодежь и студенчество как социальные группы и объект социологического анализа // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1. Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. 2010. № 1. С. 127-133.
  • Буравлева Н.А. Ценностные ориентации студентов // Вестник Томского государственного педагогического университета. 2011. № 6 (108). С. 124-129.
  • Степанова Г.Б. Творческий компонент деятельности при разработке инновационного продукта // Человек в интеллектуальном и духовном пространствах: сборник научных трудов к 90-летию профессора В.Ж. Келле. М., 2010. С. 328-347.
  • Прайс М. Телевидение, телекоммуникации и переходный период: право, общество и национальная идентичность. М., 2000. 334 с.
  • Пароль дня: безопасность, стабильность, суверенитет [Электронный ресурс]: пресс-выпуск ВЦИОМ № 3175 // ВЦИОМ. 2016. 15 авг. URL: https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=115815 (дата обращения: 16.04.2018).
  • Ковригина Г.В. Значение и восприятие государственных символов в современном российском обществе // Дискуссия. 2015. № 7 (59). С. 91-96.
  • Кармадонов О.А. Нормы и эмпатия как факторы социальных преобразований // Социологические исследования. 2012. № 4. С. 17-24.
  • Флаг, герб и гимн - гордость страны [Электронный ресурс]: пресс-выпуск ВЦИОМ № 3445 // ВЦИОМ. 2017. 21 авг. URL: https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=3466 (дата обращения: 01.05.2018).
  • Здравствуйте! Я русский оккупант! [Видеозапись] // YouTube. 2015. 27 февр. URL: https://www.youtube.com/watch?v=sZH8do_jhE4 (дата обращения: 16.04.2018).
  • Россия - великая страна! [Видеозапись] // YouTube. 2014. 23 мая. URL: https://www.youtube.com/watch?v=8-Tv0eJvL3c (дата обращения: 16.04.2018).
Еще
Статья научная