Синкретизм буддийской и конфуцианской традиций: роль «выдающихся буддийских монахов» в китаизации буддизма периода династий Суй и Тан

Статья посвящена исследованию ключевого аспекта китаизации буддизма — глубокому усвоению буддийскими монахами конфуцианской учености. В эпохи Суй и Тан (VI–X вв.), являющиеся периодом расцвета и окончательной китаизации буддизма, взаимодействие между буддизмом и конфуцианством стало особенно интенсивным. В отличие от предыдущих исследований, фокусировавшихся на принятии буддизма конфуцианской элитой, данная статья рассматривает обратный процесс: как сами буддийские монахи осваивали и использовали конфуцианское учение. На основе богатого материала буддийских биографий («Продолжение жизнеописаний достойных монахов», «Жизнеописания достойных монахов, составленные в эпоху Сун») автор показывает, что для многих выдающихся монахов того времени было характерно глубокое знание конфуцианских канонов («Пятикнижие», «Шестикнижие»), исторических сочинений и светской литературы. Некоторые из них превосходили в этой области многих мирских ученых, сочиняли стихи и тексты в конфуцианском ключе, а некоторые даже занимали должности преподавателей в конфуцианских школах или успешно сдавали государственные экзамены. Главный вывод статьи заключается в том, что «ученые монахи», в равной степени сведущие в буддизме и конфуцианстве, сыграли решающую роль в адаптации буддизма к китайской культуре. Они способствовали этому через перевод сутр с использованием конфуцианской лексики и понятия при переводе с санскрита.