Система ценностей и политических идеалов морских офицеров периода русско-японской войны 1904-1905 гг

Актуальность темы настоящей статьи обусловлена возникшей в последнее время тенденцией, касающейся необходимости усиления духовно-нравственной стороны воспитания в обществе. Изучение в историческом аспекте системы ценностей и политических идеалов морских офицеров периода Русско-японской войны 1904–1905 гг. должно способствовать национально- патриотическому воспитанию новых поколений. Помимо этого, актуальность данного исследования объясняется тем, что в работах, посвященных обозначенному событию, как правило, обращается внимание на причины поражения в этой войне либо на факторы ее начала (Быковский, 1911; Куропаткин, 2016; Ольденбург, 2016; Рерберг, 2015). В указанных публикациях, к сожалению, не уделяется должного внимания патриотизму и героизму российских воинов, которые стремились, невзирая на все препятствия, победить противника, что во многом обусловлено системой ценностей и политических идеалов морских офицеров рассматриваемого периода.

При исследовании причин поражения стоит учитывать, что военно-морской флот и армия Российской империи столкнулись в этой войне с прежде неизвестным противником (Сенявская, 1995; Сенявский, Сенявская, 2007). При этом их дух не угас, в особенности у российских морских офицеров, на долю которых выпало ведение активных боевых действий и осуществление командования кораблями в акватории Тихого океана, поскольку офицерский состав руководствовался традициями, долгом перед Отечеством, исполняя его даже ценой собственной жизни. Данные обстоятельства мало учитываются историками, поэтому задача «реабилитации» морских офицеров вне зависимости от поражения в войне должна быть не только поставлена в настоящей статье, но и в должной мере озвучена историками для будущих поколений.

Методологическая основа исследования системы ценностей и политических идеалов морских офицеров является комплексной и включает в себя общетеоретические методы познания (анализ, синтез, диалектику, логический метод). Комплексный подход позволил раскрыть обозначенную тему не только в историческом аспекте, но и с позиций педагогики.

Переходя к исследованию системы ценностей и политических идеалов морских офицеров, прежде всего стоит отметить, что на страже морских границ нашего Отечества всегда стоял и стоит российский регулярный флот, который был создан еще Петром Великим. На всех этапах развития российской государственности становлению и развитию военно-морского флота, в частности системе формирования ценностей, политических идеалов и нравственному воспитанию офицеров, придавалось большое значение. Морально-боевой дух военно-морского офицерского состава как одной из лучших частей вооруженных сил выковывался в течение многих столетий.

Заложенные П.С. Нахимовым, Ф.Ф. Ушаковым, П.П. Шмидтом, И.Ф. Крузенштерном, Г.А. Спиридоновым, В.Я. Чичаговым, Д.Н. Сенявиным и другими выдающимися флотоводцами духовные и нравственные ценности, а также благородные традиции офицеров российского флота являлись основами духовно-нравственного воспитания, формирования морально-боевых качеств морских офицеров. Не потеряли они значения и в период Русско-японской войны.

Русско-японская война, начавшаяся в 1904 г., стала в отечественной истории нелегким испытанием для России. Данный военный региональный конфликт в дальнейшем послужил одной из причин революционных событий 1905–1907 гг. и изменения национальной идеологии в российском обществе.

Будучи евразийской державой, Российская империя имела значительный пограничный периметр на Востоке, обеспечение защиты которого являлось, как и на Западе, основой безопасности страны. В связи с этим Россия в рассматриваемый период усиливала свои позиции на Дальнем Востоке. Япония, желающая расширить скудные территории и набиравшая силу, в том числе наращивающая военный потенциал, стремилась к получению лидирующих позиций в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

Не рассматривая подробно причины Русско-японской войны 1904–1905 гг., стоит заметить, что большинство историков (Золотарев, Козлов, 1990; История русско-японской войны 1904– 1905 гг., 1977; Рерберг, 2015) считают главной причиной ее начала столкновение интересов России и Японии относительно распределения сфер влияния в Китае и Корее1.

Нужно отметить, что вице-адмирал С.О. Макаров еще перед началом боевых действий, проведя анализ военной обстановки на Дальнем Востоке, предвидел возможность начала военных действий с Японией2. Он подчеркивал, что особую роль в этой войне сыграют военно-морские силы, и обращал внимание на необходимость разработки плана военных действий в условиях недостаточности наших морских сил на дальневосточных рубежах страны на случай возникновения военного конфликта (Врангель, 1904). Однако данное предупреждение должного результата не дало. Нельзя отказать в прозорливости и аналитическом складе ума С.О. Макарову, поскольку началом Русско-японской войны 1904–1905 гг. стало именно нападение3 японских агрессоров на наши военные корабли под Порт-Артуром.

На момент нападения Япония разорвала дипломатические отношения с Россией, но официального объявления войны не произвела. С сожалением следует отметить, что относительная неготовность к военным действиям со стороны России была вызвана интригами дворянства того периода, связанными с борьбой за влияние. Правление императора Николая II пришлось на время острого обострения не только политической борьбы, которая была скорее продолжением внутренних проблем управления, находившегося в кризисе, но и внешнеполитической ситуации, в особенности в части, касающейся Японии. Хотя среди прогрессивной общественности имело место ощущение угрозы со стороны Японии, самодержавная власть была не в состоянии свое- временно принять необходимые меры в целях предотвращения войны. А.Б. Широкорад отмечает: «Увы, Николаю II не суждено было стать великим императором, хотя он был патриотом своего отечества и желал добра России» (2013: 439).

Офицерский военно-морской состав, в том числе находящийся на дальневосточных рубежах России, также не хотел войны и желал процветания России. Морские офицеры с детства получали духовно-нравственное воспитание в духе служения Отечеству, определяемое православным христианским учением. В результате взаимодействия государства и церкви формировалась монархическая идеология, способствующая укреплению самодержавия. Служение интересам государства и общества подразумевало формирование у будущих морских офицеров нравственных обязанностей, включавших обязанности почитания царя и Отечества и верности им.

При этом стоит отметить, что защита родины, государственного суверенитета и территориальной целостности на всей исторической протяженности выражаются в том числе в том, чтобы в ходе вооруженных провокаций со стороны агрессора не позволить втянуть свою страну в военный конфликт. Видимо, поэтому, понимая, что со стороны Японии возможны провокационные действия1, вице-адмирал О.В. Старк, который в момент ее нападения на российскую порт-артурскую эскадру являлся командующим Тихоокеанским флотом, не мог поверить в то, что началась война, и именно поэтому с флагманского «Петропавловска» (История Русско-японской войны, 1907–1909) передавались сигналы с требованием прекратить огонь2.

В Российской империи офицерам, в том числе военно-морскому офицерскому составу, изначально запрещалось заниматься политикой3. В связи с этим, как отмечает П.А. Зайончковский, политическая грамотность офицеров оставляла желать лучшего (1981). На первом плане у них всегда стояли интересы Отечества и профессиональные интересы. Возможно, что недостаточная политическая грамотность вице-адмирала О.В. Старка и вызвала его не вполне оправданную реакцию на атаку японцев.

Вместе с тем, не рассматривая причины поражения России в Русско-японской войне 1904– 1905 гг., а также не останавливаясь на анализе проблем российского флота в Дальневосточном регионе России, вызванные в том числе предшествующими данному событию контрреформами Александра III в военной области, а также не исследуя вопросы технического оснащения флота, нехватки специализированного военно-морского состава, считаем необходимым указать на следующий факт: политические идеалы морских офицеров в рамках обозначенного периода зиждились на принципе служения Отечеству (Ушинский, 1953) – «пользою и честью служить Государю, и благосостояние всей их жизни основать на непоколебимой приверженности к Престолу»4.

Таким образом, в период Русско-японской войны 1904–1905 гг. политическим идеалом морских офицеров, в их представлении о совершенном политическом строе, к которому они стремились, являлся монархический строй, отражавший суверенитет и государственность, которая естественным образом веками строилась в Российской империи. При этом монарх обязан был служить Отечеству, иметь необходимый уровень нравственности, исходить при решении внутренних вопросов государства из принципов социальной справедливости (см. подробнее: Тихомиров, 1992). Самодержавный строй соответствовал духу и политическим идеалам офицерского состава, поскольку позволял обеспечить требуемое сочетание бюрократических и общественных начал в управлении государством, не посягая при этом на само существо верховной власти (Тихомиров, 1992).

Имеется необходимость обозначить, что только после Русско-японской войны 1904– 1905 гг., невзирая на то что национальное законодательство устанавливало ограничения, касающиеся участия офицеров в политической деятельности, поражение флота стало мощным толчком для политизации сознания русского морского офицерства. Ранее испытывавшие гордость от ношения мундира морские офицеры находились под давлением поражения, нанесенного японцами, их терзали мысли о безопасности морских границ империи, поэтому с полной ответственностью они подошли к вопросам расследования причин неудач в военных действиях флота, приведших к поражению России. Как отмечал А.Н. Щеглов5, офицерский военно-морской состав, про- анализировав обстоятельства, пришел к выводу, что в основу причин поражения легло несовершенство как организации управления флотом, так и его принципов1. Именно в это время политические настроения морских офицеров начали меняться.

Идеология морских офицеров в период Русско-японской войны 1904–1905 гг. оставалась неизменной и основывалась на системе ценностей, сформированной еще в период обучения морскому военному искусству. Как отмечает В.В. Масорин, еще Ф.Ф. Ушаков2 заложил в практический воспитательный процесс, в том числе касающийся морских офицеров, определенную основу. Ф.Ф. Ушаков указывал, что не только у офицерского состава, но и у нижних чинов необходимо «воспитать чувство собственного достоинства, профессиональное самолюбие, внушить им представления о воинской чести и воинском долге» (Масорин, 2007: 21).

Патриотизм в рамках воспитательного процесса выступал незыблемым фундаментом, нашедшим благодатную почву в сознании представителей офицерского состава, проходящего боевое крещение в Русско-японской войне 1904–1905 гг. В духе патриотизма воспитываются многие поколения воинов.

Понятие «патриотизм» отличается смысловым многообразием и подразумевает верность Отечеству, знамени, долгу, флоту, морским традициям, сослуживцам, присяге и т. д. При этом сохранение чувства патриотизма возможно лишь по внутреннему убеждению. Поэтому в системе ценностей морских офицеров периода Русско-японской войны 1904–1905 гг. он по праву занимал первостепенное место. Именно он является тем двигателем, который способен привести к подвигу воинов во имя защиты Отечества.

Так, например, миноносцы «Стерегущий» и «Решительный» 10 февраля3, возвращаясь в Порт-Артур4, наткнулись на преграду из четырех японских миноносцев5, к которым в дальнейшем присоединились два крейсера6. Российский офицерский состав принял решение с учетом сил противника сражения избежать. Однако прорваться к Порт-Артуру смог только миноносец «Решительный». «Стерегущему» пришлось принять неравный бой, когда прямым попаданием японского снаряда миноносцу повредило котлы. Будучи не на ходу, «Стерегущий» вел бой практически еще час. Офицерский состав миноносца, понимая, что бой неминуем, еще до его начала отдал приказ команде, которая гвоздями закрепила Андреевский флаг на мачте, чтобы взрывная волна не смогла его сорвать. У командира корабля лейтенанта А. Сергеева были перебиты ноги, но он, лежа на палубе, продолжал руководить боем. После его гибели командование принял лейтенант Н. Головизнин, который был убит осколком снаряда. В данном бою после гибели офицерского состава командование боем принял тяжелораненый инженер-механик В. Анастасов. «Стерегущей» уже не мог отстреливаться. Тогда умирающий Кружков (сигнальщик) при помощи Оси-нина (кочегара), привязав груз к сигнальным книгам, смог выбросить их за борт.

В данном бою погибли все офицеры «Стерегущего» и 45 матросов7. Японцы предприняли попытку буксировки тонущего миноносца, однако по воле судьбы или силою оставшихся в живых четырех матросов буксировочный трос оборвался и «Стерегущий» затонул.

Страницы истории, говорящие о русском патриотизме в период войны 1904–1905 гг., конечно, на этом не заканчиваются. Имеется еще немало подвигов российского флота, включая подвиги морского офицерского состава. Кратко остановимся еще на одном, поскольку о «Варяге» даже сложена известная в России песня8.

В исследуемый период «Варягом» командовал В.Ф. Руднев9, заслуги которого были признаны в дальнейшем Японией10. 9 февраля он получил от японской стороны ультиматум, гласящий, что если до 12 часов русские корабли не покинут порт, то они будут атакованы. Командиром

«Варяга» было принято решение о прорыве с боем «Варяга» и «Корейца»1, находящихся на рейде в Порт-Артуре. При этом, если удача не будет способствовать «Варягу» и «Корейцу» в боевых действиях, было решено взорвать корабли. Они вышли по полудню из Чемульпо и встретили японскую эскадру из 14 японских боевых кораблей. Бой длился около часа. В результате русскими кораблями были уничтожены два японских корабля, а третий – поврежден. Сам же «Варяг» получил такие многочисленные повреждения, что В.Ф. Рудневым было решено возвратиться в порт Чемульпо и, открыв кингстоны, затопить корабль2. «Кореец» взорвали3.

Стоит обратить внимание на то, что заложенная в сознании морских офицеров система ценностей и политических идеалов позволяла оказывать сопротивление врагу. Элементом ее формирования, отражающим пословицу «один в поле не воин», являлся внедренный Ф.Ф. Ушаковым в систему образования принцип организации. Особенно он уместен при боевых действиях, осуществляемых на такой боевой единице, как корабль. Ф.Ф. Ушаков настаивал на том, что формализованные взаимоотношения (начальник – подчиненный) не могли способствовать успеху при проведении боевых операций и не давали гарантий успеха в ходе самих боевых действий. В связи с этим Ф.Ф. Ушаков придавал большое значение чувству коллективизма, выражающемуся в органической духовой связи воинского коллектива (Овчинников, 2009). Именно взаимопонимание, возникающее между нижними чинами и морским офицерским составом, способствовало формированию доверия личного состава и в конечном счете укреплению веры в свои силы. Ф.Ф. Ушаков отмечал относительно своих подчиненных: «словам моим бессомненно верят и надеются, а всякая их ко мне доверенность совершает мои успехи» (Овчинников, 2009).

Именно чувство в органической духовной связи морских офицеров с воинским коллективом судна позволило проявить на деле патриотизм и героизм в Русско-японской войне, что ярко иллюстрируют значимые фрагменты отечественной истории, приведенные ранее. Таким образом, в систему ценностей российского морского офицера входили чувство плеча, несомненная вера в экипаж корабля, основанная на духовной связи, поддержанная высоким морально-боевым духом личного состава, воинской дисциплиной, а также чувство собственного достоинства, веры в свои силы и способности.

В результате исследования можно сделать следующие выводы.

• 1.    Система ценностей морских офицеров периода Русско-японской войны 1904–1905 гг. была сформирована в процессе духовно-нравственного воспитания, направленного на развитие этиче-ско-моральных, волевых качеств, чувства патриотизма, стремления к исполнению воинского долга. Такое воспитание было ориентировано на создание системы ценностей, основанных на религиозном восприятии, идеалах, а также на значимой роли национальной патриотической традиции.

• 2.    Система ценностей морских офицеров периода Русско-японской войны 1904–1905 гг. была строго регламентирована и базировалась на морально-нравственных, духовных, религиозно-общественных нормах. Ее элементами выступали строгая воинская дисциплина; патриотизм, основывающийся на любви к Отечеству и чувстве воинского долга; готовность к самопожертвованию ради Отечества и народа; сохранение морских традиций; человечность и ответственность за сохранение жизни других моряков.

• 3.    Политические идеалы морских офицеров обозначенного периода основывались на национально-патриотических идеях и представлениях о совершенном монархическом строе, защите государственности и суверенитета Российской империи. Вместе с тем, согласно их политических идеалам, монарх был обязан служить Отечеству, иметь необходимый уровень нравственности, исходить при решении внутренних вопросов государства из соображений социальной справедливости.