Сюжетно-игровой подход в обучении менеджменту

На всей обозримой истории человечества большое внимание уделялось управленческой деятельности. Причем на всех уровнях экономических систем: от государств до семьи. В последние столетия особое внимание стали уделять организациям, как основному звену продуктивной деятельности. В любой организации выполняется комплекс операционных и управленческих задач в рамках различных процессов и их частей, которые существенно зависят от

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations времени, объекта, субъекта и других факторов. Для управленческой деятельности нужна актуальная, своевременная и достоверная информация. Таким образом, управленческие процессы цикличны, оперативны и целенаправленны. Это подробно описано в работах [7, 14, 16].

Менеджмент присутствует в жизнедеятельности любых людей вообще, в организационной деятельности, в частности. При этом они присутствуют как в формальных (деловых) отношениях, так и в неформальных (личных) отношениях. Однако в обоих случаях менеджмент играет одинаковую роль -показать отношение к человеку. Во всех видах человеческой деятельности менеджмент - это мостик между прошлыми и будущими отношениями, которые влияют на чувства, эмоции, настроение и т.д.

Автору работы [3] удалось подобрать состав элементов менеджмента, описать их и определить их формы и содержание, в т.ч. в личных и деловых отношениях. Кроме того, удалось описать предмет и объект влияния каждого элемента менеджмента.

Применение науки управления, а тем более менеджмента, носит полипредметный характер. Это объясняется большим количеством переменных, протекающих в организации в процессе применения инструментария управленческой деятельности в рамках её существования и развития. При этом неважно, в каком ракурсе рассматривать организацию - в системном, процессном, функциональном или ситуационном. Применение элементов менеджмента требует многомерного исследования, а значит, и использования полипрофессиональных мышления и деятельности, а также постоянного перетекания мышления в деятельность и обратно. Однако нам необходимо исследовать не только сам менеджмент и его составные части, нам нужно понимать, как следует преподносить менеджмент в образовательном процессе.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Поэтому в настоящее время назрела актуальная необходимость осмысления образования как формы культурогенеза, т.е. процесса, обеспечивающего не только инерционную интенциональность (устойчивую направленность) развития культуры, но и её инновационные формы и содержательность [10, 12].

При новаторском отношении педагога к современной культуре открываются возможности трактовать обучаемого как равноправного субъекта в рамках учебного взаимодействия. Внося в образовательный процесс формосодержания фрагменты креативного мышления и демонстрируя свои инструменты работы с ними, педагог побуждает обучаемого к поиску своего пути освоения свернутого в культуре опыта мышления и жизнедеятельности. В ходе сотрудничества педагога и обучаемого инициируется совместное «переоткрытие» наиболее значительных достижений культуры, что диктует необходимость инновационных усилий в процессах обучения, поиска ноых норм и средств его реализации. Это инновационно-сотрудничающий тип педагогического процесса.

Относясь к культуре рефлексивным образом, педагог вовлекается в образовательный процесс как целостная личность. Благодаря этому он воспринимает обучаемого, также как самоценную и целостную личность. В данной ситуации гносеологические категории «субъект» и «объект» теряют свою привычную трактовку, так как с их помощью становится возможным отразить новую сущность взаиморазвивающего отношения.

Таким образом, в процессе созидания новых культурных смыслов и форм педагог и обучаемый выступают как совместно творящие себя и друг друга социально-психологические «миры», потенциально равносильные культурным «вселенным!» Данный тип педагогического процесса обозначется как рефлексивно-сотворческий .

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Соорганизация традиционных и инновационных типов педагогических процессов может служить ступенями обеспечения культурогенеза (при переходе от репродуктивного к рефлексивно-творческому типу) и социогенеза (при обратном движении) новыми инструментами образовательного процесса.

В контексте логики данной работы социогенез отличается от культурогенеза тем, что он понимается как процесс оформления достижений культуры в социально приемлемых формах и нормах коммуникаций, поведения, деятельности. Таким образом, может быть разрешена проблема социализации инновационных идей не только на уровне образовательной системы в целом, но и на уровне каждого её субъекта - как педагога, так и обучаемого.

Образование - это деятельность по развитию интеллектуальных способностей и возможностей человека и формированию его ценностных ориентаций. Цель образования - это возможность действовать в Мире, преобразуя Мир и себя в соответствии со своими ценностями [15].

Форма приобретения этого Мира - создание собственного Мира по образу (отсюда «образование») наблюдаемого объектно положенного. Но создание своего Мира путем копирования чужого практически невозможно.

Этот процесс ведется на основе выявления противоречий между своим Миром и обьектно положенным. Возникает необходимость процесса проблематизации, а затем возникают элементы своего как нового содержания для себя (а может быть и для Мира) путем запуска процесса разрешения выявленной проблемы.

Знание, используемое управленцем (менеджером), может иметь три составляющих: онтологическую, т.е. сущностные характеристики; идентифицирующую - специфические характеристики для данного объекта (процесса); ситуационную - характеристики, специфические для данного места

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations и времени [11]. Необходимость двух последних составляющих требует исследования объекта (процесса) и существующей ситуации. Первое и второе может быть выполнено заранее, а третье - только в процессе управленческой деятельности. Поэтому составной частью методологии управления (менеджмента) являются исследования, обеспечивающие получение и ситуационных переменных.

Подход, введённый О.В. Шимельфенигом, назван сюжетно-игровым , так как он уходит корнями в древнейшую модель мироздания как Божественную Космическую Игру, предполагающую всегда практику духовного преобразования - возвращения «игрока» к Творцу Вселенского Действа с помощью глобальной, «запредельной» самоидентификации. На основе этой парадигмы можно, не привязываясь к устоявшимся стереотипам, а, используя их, открывать любые самые неожиданные сюжеты в природе и обществе, а также конструировать технические, политические, педагогические и другие сценарии [13].

Из сюжетно-игрового подхода следует, что не может быть никакого «объективного» знания, независимого от «устройства» познающего: каков «субъект», – таким и видит он якобы один и тот же для всех – «объект»! (Реальность, если уж пользоваться традиционной дихотомией, – субъект– объектна, а не просто «объектна» или тем более – «объективна»). Действительно, не абсурдна ли сама идея «объективной» картины мира – мира, в котором есть свободная творческая воля индивидов, каждое мгновение участвующих в формировании этого целостного тотально взаимосвязанного взаимообусловленного Целого?

Однако методология управления (менеджмента), ориентированная на целостную картину мира как Божественную Космическую Игру, должна исследовать вопросы не только идентификации объекта, но и

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations самоидентификации субъектов процесса управления. Социальным наукам давно известны такие самоидентификации человека, как национальная, корпоративная, культурная и др. Но есть ещё уникальная самоидентификация в человеческой культуре, соответствующая запредельному состоянию сознания, когда человек поднимается до высот слияния с Космическим Целым [15, 17]. Так, русский космизм внес весомый вклад в копилку мировой философии духовности.

Здесь уместно дать слово русскому философу П.С. Юшкевичу: «В философии миросозерцания происходит приобщение внутренней личности, разбившей оковы социального автоматизма, к мировому целому. Лицом к лицу здесь становятся «я» и Вселенная. Как ни проблематично это представление о Вселенной, как ни призрачно со строго логической точки зрения, но на известной ступени развития оно неизбежно возникает как идеальное продолжение и идеальная квинтэссенция окружающего мира. Стирая все грани и межи, забывая все частности и дробления, установленные требованиями жизни и науки, человек словно обводит одним широким жестом вокруг себя, объединяя в одно неразрывное, компактное целое бесчисленные формы чувственного мира» [18].

Однако эта проблема запредельного самоотождествления человека и Вселенной была поставлена и осмыслена еще тысячи лет назад в разных духовных традициях. Мыслители Древней Индии сформулировали хрестоматийный ответ: «Ты есть То».

Другой известный русский философ В.С. Соловьев так осмысливает это состояние: «Все есть одно - это было первое слово философии, и этим словом впервые возвещались человечеству его свобода и братское единение... при виде каждого живого существа я должен сказать себе: это ты сам (tat twan asi)... Если все есть видоизменение единой сущности и если эту сущность я нахожу,

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations углубляясь в свое собственное существо, то где найдется внешняя сила, могущая подавлять меня, перед чем тогда я буду рабствовать?... Если все есть одно, если мировая сущность во всем одна и та же, то человеку незачем искать ее в Браме или Вишну, она в нем самом, в его самосознании, она находит себя саму, здесь она у себя, тогда как во внешней природе она действует бессознательно и слепо. Вся внешняя природа есть только ее покров, обманчивая маска, в которой она является, и только в пробужденном самосознании человеческого духа спадает этот покров, снимается эта маска» [11].

Однако эти запредельные состояния воспринимались окружающими, как правило, неадекватно. Таких просветленных людей часто считали больными, сумасшедшими и даже еретиками. Так, великий христианский проповедник М. Экхарт (1260-1327 гг.), занимавший кафедры богословия в Кельне, Праге, Париже и Страсбурге, был, в конце концов, осужден католической церковью, так как был не понят - казался монистом, пантеистом и еретиком, вследствие перевода, который делали с языка мистики на язык теологии. «Убийственным для мистического опыта, убийственным для всякого духовного опыта оказывается понятие. Понятие, подчиненное закону тождества и не выносящее парадокса, всегда подозрительно и всегда готово выступать с обвинениями против мистики. Понятие несет социальную службу, оно есть орудие организации среднего человека, орудие социализации, оно оперирует с «общим» и не хочет знать индивидуального и единичного. Мистика же имеет совсем другую природу. Когда мистик говорит, что Бог рождается в душе и душа рождается в Боге, что вечное рождение принадлежит основе души, что Бог ближе человеку, чем он сам, что Бог внутри нас, но мы вовне, то понятиям теологии тут нечего делать...» [13].

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Дж. Бруно религиозные фанатики сожгли на костре за его глубокую убежденность и веру в Единое, а столетия спустя «ученые-психотерапевты» квалифицировали таких людей как шизофреников. И только в наши дни, признанные специалисты в области психологии (С. Гроф, А. Уотс, Р. Уолш и др.), поднявшиеся до уровня космического мировоззрения, смогли увидеть в подобных состояниях сознания процесс духовного пробуждения человека.

Еще в культуре Древней Индии состояние выхода человека к Творящему Духу Вселенной предусматривалось в самой структуре социума, где, как мы заметили выше, человек проходил четыре естественные ступени жизни: ученик, домохозяин, отшельник и странник, где последнее и есть то самое запредельное состояние просветления и слияния с Творящим Духом Мироздания.

Когда человек уже прошел все названные ступени жизни (причем, это необязательно связано с возрастом: Сергий Радонежский в юные годы уже был призван Богом, Вивекананда также с юности вступил на стезю духовного проповедничества и отправился с этой миссией из Индии в Европу), то он приобретает способность управлять своей самоидентификацией.

Например, известный современный православный священник, философ и миссионер А. Кураев так говорит, по сути, о технике самоидентификации: «Сейчас я стараюсь в своих беседах смотреть на проблему глазами человека, не согласного со мной, чтобы понять его. Так мне легче строить диалог с людьми. Миссионер должен быть немного шизофреником: он должен говорить и при этом слушать себя, причем не своими ушами, а ушами своего собеседника и оппонента: как с его позиции будет воспринято то, что я сейчас скажу» [15].

Для примера можно обратиться к совершенно другой духовной традиции -коренных народов Америки. Учитель известного писателя и философа К. Кастанеды Дон Хуан для того, чтобы «выбить» ученика из состояния стереотипного восприятия и мышления сумел быстро самоидентифицироваться

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations с состоянием безумного старца, обиженного Карлосом, чем вызвал гнев окружающей толпы и, тем самым, заставил ученика также быстро найти новую самоидентификацию, способную избавить его от растерзания толпой.

Очевидно, что искусство смены самоидентификации, умение представлять себя в других ролях и позициях является мощным фактором, способствующим эволюции, как индивида, так и общества.

«В каждом из нас находится зародыш философа, каждый из нас способен в известные моменты своей жизни подняться над уровнем обычного, раздробленного существования и окинуть одним всеохватывающим взглядом доступную ему сумму сущего. Философы отличаются только особенной повышенностью этого космического чувства, особенной яркостью его и лишь затем уже диалектической сноровкой, позволяющей им развернуть в обширные логические системы немногочисленные элементы их первичной интуиции.

Но в основе у всех - как у философов-творцов, так и у тех «философов на миг», какими являются обыкновенные люди, - лежит один и тот же простой акт интуиции «Всего», в котором наше интимное «я» становится, выражаясь словами Тютчева, на миг причастным «божески-всемирной жизни». Философия есть исповедь интимного «я», принявшего форму повествования о мировом «Всём» [1, 17].

Возвращаясь к проблемам обучения управлению и менеджменту, следует отметить, что практические занятия должны быть построены таким образом, чтобы слушатели могли быть погружены в обстановку, близкую к реальной.

Таким образом, они могут встать на какое-то время на ступень преподавателя и на равных с ним воспроизводить процессы мышления, деятельности и коммуникаций. Кроме того появляется возможность участия, а затем и нормирования деятельности и коммуникаций [10]. Этот опыт не может пройти мимо обучаемых и запомнится им как сидение на одинаковых стульях

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations за круглым столом, выявляя или решая какую-либо проблему или хотя бы некоторую её часть.

Для подобных занятий необходимо создание определенных условий: построение их в виде игровой или тренинговой технологии, отведение не менее 6-8 часов в день, наличие видеозаписи и т.д. [1. 14, 17].

Рассмотрим процесс игрового моделирования (табл. 1).

Цель задания – приобретение умения оценивать уровень профессионализма менеджеров организации. Важнейшей подцелью игры является приобретение способности к постановке и решению проблемы. Конечный результат работы определяется управленческими и социальнопсихологическими средствами выработки и реализацией управленческих решений.

В игре предлагаются задания, которые рассматривают деятельность и поведение участников игры в типовых управленческих ситуациях. Производится оценка выполнения заданий. Общее количество участников игры может быть – 20-25 чел.

В игре принимают участие ведущий, эксперты и консультанты. Сюжеты игры могут быть сняты на видеокамеру. Тогда присутствие экспертов необязательно, так как просмотр действий участников можно осуществить после выполнения задания. Ведущий игры организует и ведет игровой процесс.

В игре принимают участие минимум два наблюдателя-эксперта (они находятся вне «игрового поля»). Обязательно один эксперт должен являться профессиональным психологом со специализацией в области психологии управления, а другой должен быть специалистом по управлению персоналом. Самопрезентация участников. При выполнении данного задания нужно представиться, рассказать о себе присутствующим. Не имеет смысла объяснять, что от того, как мы подаем себя окружающим, зависит и отношение к нам.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Таблица 1. Структура ПСИ «Профессионализм менеджера по производству»

Название этапа	Длитель ность, мин
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ВЕДУЩЕГО	20
САМОПРЕЗЕНТАЦИЯ УЧАСТНИКОВ: инструктаж подготовка выступления участников (на один сюжет) вопросы к участнику обсуждение (одного сюжета)	10 10 5 5 5
1. РАЗБОР КОНКРЕТНОЙ СИТУАЦИИ ПО УПРАВЛЕНИЮ ПЕРСОНАЛОМ (УП)
1.1. Лекция «Система управления персоналом»	30
1.2. Знакомство с конкретной ситуацией инструктаж чтение	10 20
1.3. Групповое выявление проблем (методом модерации) формулировка проблем каждым участником группировка проблем ранжирование проблем	10 40 10
1.4. Принятие управленческих решений по выявленным проблемам распределение управленческих ролей при работе в подгруппах подготовка управленческого решения презентация подгруппами своих решений обсужденние	10 60 40 40
2. ТРЕНИНГ ОСВОЕНИЯ ТЕХНОЛОГИЙ ЭЛЕМЕНТОВ МЕНЕДЖМЕНТА
2.1. Лекция «Технологии элементов менеджмента: понятие и содержание»	30
2.2. Выбор элементов менеджмента	15
2.3. Применение технологии элемента менеджмента инструктаж демонстрация элемента менеджмента видеозапись (на один сюжет) обсуждение	10 10-15 10-15 10
3. РЕШЕНИЕ ЗАДАЧ ПРОЦЕССА УПРАВЛЕНИЯ ПЕРСОНАЛОМ (УП)
3.1. Лекция «Содержание задач процесса УП»	30
3.2. Распределение задач процесса УП	10
3.3. Решение задач процесса УП инструктаж письменная работа презентация решения задач (на один доклад) обсуждение	15 60 10 10
4. ПРИМЕНЕНИЕ ТЕХНОЛОГИЙ МЕНЕДЖМЕНТА ПРИ РЕШЕНИИ ЗАДАЧ	80
4.1. Подбор технологий менеджмента при решении конкретной задачи УП	20
4.2. Подбор процедур задачи для применения технологий менеджмента	40
4.3. Применение технологии элемента менеджмента при решения задачУП подготовка участников демонстрация применения технологий менеджмента (на один сюжет) видеозапись (на один сюжет) просмотр сюжета обсуждение	30 10-15 10 10 10

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Поэтому любой деловой человек должен уметь «подать себя».

Участие в формулировании проблем . Далее участникам предлагается к разбору конкретная ситуация «Смена руководства». Принятие групповых решений по данной конкретной ситуации осуществляется методом модерации. Каждому участнику раздаётся по три карточки для фиксации выявленных проблем, которые потом озвучиваются.

Участие в принятии управленческого решения. Выполняется данное задание аналогично, на карточках. Только в этом случае каждым участником предлагаются свои варианты решения проблем.

Демонстрация элемента менеджмента. Цель данного задания – ознакомление и отработка с участниками основных технологий менеджмента. Сначала проводится краткая лекция, с помощью которой участников знакомят с основными видами технологий менеджмента, их характеристикой и содержанием.

На примере одной технологии показывается её схематичное представление, характеризуются основные этапы и процедуры. В процессе лекции, таким образом, создается общая ориентировочная основа деятельности в определенной предметной области, что позволяет позднее перейти к раскрытию содержания технологий менеджмента.

Участие в решении управленческой задачи. Цель данного упражнения – ознакомление участников игры с методикой определения функционально полного состава задач управления производством и формирование на этой основе содержания задач, а также оценка их умения решать различные задачи данного вида менеджмента [10].

Демонстрация процесса решения управленческих задач с использованием технологий элементов менеджмента записывается с помощью видеокамеры для дальнейшего просмотра участниками и экспертами. Видеопросмотр сюжетов

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations помогает участникам совершить переход от непосредственно прожитого опыта к его осмыслению. Рефлексия позволяет напрямую обратиться к собственному опыту, использовать его в дальнейшем.

Подбор технологий менеджмента для решения управленческой задачи. После этого участники должны выбрать из списка 2-3 технологии менеджмента, наиболее часто используемые профильным менеджером.

Применение технологий менеджмента. Это самый значимый этап управленческого игрового моделирования.

Участники должны обратиться к тем управленческим задачам, которые были разработаны ранее. Теперь предстоит для каждой задачи подобрать технологии менеджмента, необходимые для решения этих задач [3].

Задача данных заданий состоит в том, чтобы помочь каждому участнику: установить, какие действия проявляются в его поведенческом репертуаре; понять, какую реакцию окружающих они вызывают; выяснить, какие из имеющихся действий стоит сохранить для данной рабочей ситуации; а от каких следует отказаться; какие навыки следует развивать дополнительно. Пример оценки участников игры представлен в табл. 2.

Продолжительность занятия – 12-16 час. Оценка выполнения каждого задания из 10 баллов . Кроме того, определяется еще группа параметров в каждом задании. Рассмотрим их подробнее.

Параметры оценки участников игры . Параметр – это компонент, единица поведения. Переход от наблюдаемых реакций к наблюдению (и оценке) параметров позволяет уменьшить неопределенность связей и отношений диагностируемых свойств и их поведенческих проявлений [9].

Для оценки участников экспертам предлагается перечень параметров для каждого этапа игры и шкала оценки. В данном случае предлагается использовать 5-балльную шкалу, 0 – самая низкая оценка, 4 – самая высокая.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Таблица 2. Анкета оценки деятельности участников игры

Эксперт Козлов                         Слушатель Семенов

Наименование этапа	Параметры и их оценки
Самопрезентация	1.1	1.2	1.3	1.4	1.5	1,6	1.7	1.8
	2	4	3	3	4	3	4	4
Участие в формулировании проблем	2.1	2.2	2.3	2.4	-	-	-	-
	3	4	4	2	-	-	-	-
Участие в принятии управленческого решения	3.1	3.2	3.3	3.4	3.5	3.6	3.7	3.8
	2	2	4	3	3	1	4	3
Демонстрация элемента менеджмента	4.1	4.2	4.3	4.4	4.5	4.6	4.7	4.8
	2	2	4	3	4	2	3	4
Участие в решении задач	5.1	5.2	5.3	5.4	5.5	-	-	-
	2	3	3	4	2	-	-	-
Подбор технологий менеджмента для решения управленческой задачи	6.1	6.2	6.3	-	-	-	-	-
	2	3	3	4	-	-	-	-
Применение технологий менеджмента	7.1	7.2	7.3	7.4	-	-	-	-
	2	3	2	4	-	-	-	-

Итоговые средние оценки участников игры представлены в табл. 3.

Таблица 3. Средние оценки участников игры

Участник и	Наименование этапа
	Само презе нтац ия	Участие в формули ровании проблем	Участие в принятии управленческого решения	Демонст рация элемента менеджм ента	Участ ие  в решен ии задач	Подбор технологий менеджмента для решения управленческой адачи	Применение  тех нологий менеджме нта
Семенов	3,8	3,2	2,7	2,8	3,7	3,7	2,9
Павлов	4,9	3,5	3,0	3,5	3,9	3,1	2,8
Соколов	2,4	3,4	3,9	2,5	2,8	2,3	2,1

Таким образом, приведенные оценки позволяют ранжировать достижения участникам игры. Затем специалисты могут выработать рекомендации отдельным участникам игры для использования их в практической деятельности [17].

Группа студентов, выполняющих задания преподавателя, весьма похожа на работников организации, выполняющих задания руководителя. Этот процесс похож на 80-90%. Преподаватель должен продемонстрировать различные

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations элементы временных и ситуационных, составляющих методологию управленческой деятельности в отношении студентов. А потом отрефлексировать эти элементы, показав, какие именно средства использовались, когда и почему. Далее необходимо предложить студентам рассмотреть варианты использования средств воздействия на исполнителей в различных ситуациях в пространственно-временном разрезе. Студенты составляют сценарии, игровые сюжеты или их фрагменты, в которых они в рамках групповой работы могут продемонстрировать эти средства для преодоления затруднений при решении управленческих задач, находясь в различных ролевых (должностных) отношениях к другим студентам и даже к преподавателю.

Совокупность методических материалов и учебных пособий по специальным предметам, а также методических указаний по всем видам студенческих работ позволяют рассчитывать на комплексное развитие индивидуальных и коллективных процессов мышления и деятельности будущих управленцев, а также на освоение различных средств управления и менеджмента, реально востребованных в практической деятельности [6, 8].

Современная управленческая парадигма может опираться на признание такого сочетания аспектов деятельности управленца, открывающегося только в процессе рефлексивно-сотворческого педагогического процесса. По мере осознания этого станет возможным переход профессиональной подготовки управленцев к компетентностному подходу в сочетании с особенностями национальных менталитетов и сосредоточенности на постоянном духовном росте [5]. Это особенно важно вместо роста материального, разрушающего биосферу и самого человека, превращающего его в бездумного и безответственного потребителя – «свинью под дубом».

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Тогда у обучаемых будет формироваться осмысленное понимание того или иного фрагмента педагогической деятельности как части Всеобщей картины Мира в виде Божественной Космической Игры, и на основе запредельной самоидентификации будет развиваться чувство личной причастности к постоянному становлению потока мировых событий, не говоря уже о причастности к региональным и/или корпоративным событям [4].

Мы полагаем, что реализация такой глобальной стратегии человечества возможна через «собирание» всех институтов социума (религии, науки, образования, искусства, политики и экономики) для решения единственной, главной, определяющей судьбу человечества задачи - воспитание каждого человека в гармонии духовного и материального, в понимании целостности Мироздания, своего места в нем и личной ответственности за общее настоящее и будущее.

Возвращаясь к проблеме воспитания духовности менеджера, необходимо, опираясь на осознанную поддержку государства, вводить в цикл обучения менеджеров знакомство с духовными мировыми традициями.

Современный преподаватель дисциплин управления и менеджмента должен быть универсальным специалистом: самостоятельным исследователем какой-либо актуальной научной или практической проблемы, высокопрофессиональным педагогом, квалифицированным методологом и технологом, действующим или, в крайнем случае, бывшим управленцем (менеджером), иметь навыки психолога и управленческого консультанта и, наконец, быть носителем высокой духовной культуры, впитавшей пласты известных мировых традиций.