Скорость: бедствие или благо? (Рецензия на книгу Д. Вайсман «Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме»)

Submitted: 2019.10.23

Accepted: 2019.11.23

Бедствие это не знает предела… Ты, не имея ни духа, ни тела, Коршуном злобным на мир налетела, Все исказила и всем овладела И ничего не взяла.

А.А. Ахматова «Скорость»

Ускорение социокультурной динамики мы считаем центральной характеристикой бытия современной культуры [2; 3; 4; 5]. Сквозной темой книги «Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме» (Pressed for time: the acceleration of life in digital capitalism) Джуди

Вайсман определяет «…изучение совместной эволюции новой техники и темпоральных ритмов, то есть того, как они формируют друг друга» [1, с. 15].

Джуди Вайсман (Judy Wajcman) – профессор социологии Лондонской школы экономики, одна из осно-

2019 Том 13 №3

Is the speed disaster or good?

вательниц и ведущих представительниц социальных исследований и техники, автор многочисленных работ по феминистской теории, социологии труда и организаций, анализу гендерной природы технологий. Автор анализируемой книги призывает не забывать, используя темпоральную логику и концепцию технического детерминизма, что неотъемлемым аспектом техники, подобно размеру экрана или мощности процесса, является и социальный характер времени [1, 14].

Тезис, легший в основу книги: «сама по себе техника не знает требований в отношении времени. Они встраиваются в устройства, которыми мы пользуемся, нашими слишком человеческими замыслами и желаниями» [1, 14].

Джуди Вайсман рассматривает некоторые из мифов и заблуждений (по её мнению) о сверхскоростном обществе. Например, автор настаивает на том, что «…нехватка времени – отнюдь не феномен индивидуального существования; он связан с изменениями в составе семьи и гендерных взаимоотношениях, проходившими на протяжении последних десятилетий» [1, с. 18].

В первой главе книги «Времени в обрез: ускорение жизни при цифровом капитализме» показано, «в какой степени социальные теоретики связывают современное общество с процессами ускорения» [1, с. 19]. В постоянно поднимающейся теме сжатия пространства-времени этими теоретиками оно связывается с информационными и коммуникационными технологиями. Автор также проводит различия между теми или иными видами ускорения. Вайсман пишет: «…изучение техники с социальной точки зрения позволит провести более глубокий анализ взаимоотношений между временем и машинами» [1, с. 20].

Так как разговоры об ускорении жизни имеют смысл лишь на подразумеваемом фоне медленного прошлого, во второй главе автор дает исторический обзор, подчеркивая, что опирается на проведенный Георгом Зиммелем дальновидный анализ неоднозначных последствий ускорения темпа жизни в крупных городах. Вайсман показывает, что «символическое значение и

привлекательность скорости, характеризующие наш современный образ жизни, имеют давнюю родословную» [1, с. 21].

В главе 3 ставится цель – выявить различия между тем, как используют время разные социальные группы.

В главе 4 рассматривается рабочее время. Описываются факты, свидетельствующие об интенсификации труда, и влияние информационных технологий, постоянно ощущаемое в различных профессиях и отраслях.

В главе 5 рассмотрено, каким образом семьи распределяют время для неоплачиваемого домашнего труда. В этой же главе показано, почему использование бытовых приборов, предназначенных для «экономии времени» дало столь поразительно ничтожные результаты в плане избавления людей от бремени домашнего труда.

Темой главы 6 является насыщение повседневной жизни медийными технологиями. Дж. Вайсман заявляет, что сотовые телефоны превратились в новый инструмент сближения людей.

В последней главе рассматриваются некоторые возможные пути избавления от дефицита времени. Вайсман показывает, что «ускорение одних временных рамок компенсируется возникновением других, непредвиденных и более медленных. Взаимоотношения между техническими изменениями и темпоральностью носят диалектический, а не телеологический характер» [1, 24].

Дж. Вайсман справедливо, хотя и с сожалением, отмечает, что «у нас не получится сесть на цифровую диету, отказаться от смартфонов и вернуться к природе…» [1, с.27]

Автор рецензируемой книги делает попытку уйти от критических размышлений о влиянии цифровых устройств в негативном обрамлении. Вайсман считает, что разрыв между культурной привлекательностью скорости и всеобщим ощущением постоянной спешки может стать источником креативного напряжения для современного человека.