Социальная динамика формирования ценностного отношения молодого поколения к героическому прошлому России

меняющемся гражданском обществе каждое последующее поколение отличается от тех, что были до и будут после.

По мнению К. Мангейма, при изучении молодежи важно учитывать «опыт поколения», то есть социально-экономические и общественно-политические условия, в которых происходило взросление данного конкретного поколения.

Американский антрополог Маргарет Мид в социологическом анализе проблем молодежи также исходит из категории «поколение», рассматривая человеческую историю как смену трех типов культур с точки зрения характера трансляции опыта между поколениями.

Первое определение понятию «молодежь» было дано В.Т. Лисовским в 1968 году. Он писал, что «молодежь – это поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции, возраст которых, в зависимости от конкретных исторических условий, может колебаться от 16 до 30 лет». В.Т. Лисовский изучал проблемы молодежи в разные периоды развития нашей страны. Им были проведены комплексные социологические исследования по молодежной проблеме и выведена динамика ценностных ориентаций молодежи на основе результатов социологических исследований [1]. Исследователь отмечал, что в разные исторические эпохи у молодежи были свои герои – кумиры.

Огромный вклад в развитие теории ценностей и ценностного отношения личности был внесен учеными советского периода. К понятию ценностей они подходили, руководствуясь марксистской философией, которая выводила понятие «ценности» из общественных отношений. Так, С.Л. Рубинштейн отмечал, что «ценности производны от отношения мира и человека и то, что создает человек в процессе истории, значимо для человека»[4].

В исследовании Ю.В. Манько и К.М. Оганяна изложены основные социальные проблемы молодого поколения, анализируются философско-социологические, социально-политические основы работы с молодежью. Авторы изучали тенденции развития и причины возникновения молодежных субкультур. В процессе работы ими были выделены функционалистский, классовый, гендерный, расовый подходы к изучению данной проблемы [3].

С распадом СССР изменилась политическая ситуация в нашей стране, а следовательно, и отношение к историческому наследию, героическому прошлому, патриотизму, ценностям в молодежной среде. В молодежных группах появились новые ценности, а патриотизм стал чуждым явлением для новой политической системы.

Сравнивая ценностные системы поколений, мы отмечаем важнейший генерационный сдвиг, то есть изменение роли и значения личности, повышение ее активности, самостоятельности, субъективности. Существование такого генерационного сдвига позволяет выдвинуть гипотезу о возрастных параметрах социокультурных изменений российского общества. Поэтому мы можем предположить, что механизмом реализации этих изменений выступает социокультурное творчество молодежи – формирование ею новых ценностных систем, поведенческих моделей в рамках различных молодежных субкультур и их последующая социальная экспансия.

Для нашего исследования очень важен и интересен анализ ценностного мира студентов, их жизненных планов и установок, которыми руководствовались предшествующие поколения. В процессе работы нами был проведен мониторинг трех возрастных поколений, целью которого являлось выявление состава наиболее распространенных в сознании молодежи основных ценностей: структурных характеристик (природа, качество, отнесенность к различным типам) этих ценностей, динамических характеристик (способность к изменениям) ценностного мира будущих специалистов, роли образования в формировании ценностей респондентов, а также семьи в общей структуре ценностных ориентаций молодежи, ее терминальную и инструментальную ценность, эволюции ценностного мира молодежи разных десятилетий.

На вопрос «Ради чего сегодня живет молодежь в России?» 80% респондентов первой возрастной группы (16–20 лет) заявили, что их смысл жизни заключается в личном благополучии, хотя они считают себя патриотами своей страны. Остальные же 20% мечтают в будущем получить хорошее профессиональное образование, обеспечить себя достойной высокооплачиваемой работой, а также создать семьи.

Респонденты второй возрастной группы (30–45 лет) на этот же вопрос ответили, что молодые люди живут для реализации своих желаний и возможностей, проявляя тем самым свои индивидуальные качества.

Люди старшего поколения (50– 65 лет), воспитанные на социалистической идеологии, убеждены, что молодое поколение должно совершенствовать свое мировоззрение, стремиться делать добро и жить на благо Родины.

О нравственной и духовной драме молодежи свидетельствуют исследования, проведенные в Ульяновской сельскохозяйственной академии, которые показали увеличение числа студентов, считающих допустимой смертную казнь (до 58% опрошенных), лишение жизни новорожденного, если у него есть физические или умственные отклонения (последний тезис разделяют 25% студентов).

На вопрос: «Насколько важна заповедь “не убий” для современного человека?» 16% студентов ответили, что она сегодня становится все менее важной. О снижении уровня духовности в обществе свидетельствует расширяющаяся социальная база невежества, которая наносит огромный ущерб и обществу, и государству, и личности.

Вопросы ценностного отношения к историческим и культурным традициям своего края, своей Родины особенно актуальны в настоящее время в связи с назревшей необходимостью гражданско-патриотического воспитания молодежи. В этом сложном процессе значительная роль отводится изучению конкретных исторических событий, героического прошлого родной страны.

Человек на протяжении всей своей жизни впитывает исторические традиции, нравственные нормы и идеалы, которые его окружают. Получая обыденную информацию, осмысливая художественные образы и нравственные идеалы в произведениях литературы и искусства, индивид формируется как социально и культурно-адекватная обществу личность. На этой основе складываются черты характера, формируется отношение к себе, окружающим, прошлому, развивается мировоззрение.

Учебная дисциплина «История» обогащает сознание и мышление студентов знаниями об истории Отечества и дает большие возможности для патриотического и гражданского воспитания молодежи. В учебных материалах можно найти множество примеров патриотизма и честного служения Отечеству.

Сейчас модным стало оценивать историю Отечества как сплошное варварство, тиранию, беспросветный мрак. Авторы многих учебных книг пересмотрели или существенно скорректировали сложившиеся в советские годы способы осмысления исто- рических реалий, но не слишком успешно решили эту задачу. Прагматизм, выгоды, решение личных проблем за счет других людей, причем нередко любой ценой, оттесняют извечные ценности народов России – идеалы добра, справедливости, коллективизма, издавна присущие нациям, составляющим население нашего Отечества.

Привычные социально-политические, культурные, духовные ценности советского общества все чаще подвергаются переоценке или отвергаются на официальном уровне. Образовавшаяся пустота заполняется теориями, концепциями, версиями, как правило, чуждыми российскому историческому сознанию. Вследствие этих и ряда других обстоятельств постепенно вымываются подлинные национально-государственные ориентиры. Пересмотр основных национальных ценностей не обошел стороной и историческую науку. В этих условиях формируется качественно новый гражданин, без той исторической духовности и того патриотического сознания, на котором стояла и крепла Россия в прошлом.

Современные учебники по истории изобилуют искажением прошлого, принижением роли россиян в решении тех или иных глобальных задач, перечеркиванием некоторых достижений народа в различных сферах жизнедеятельности и др. Непрерывный пересмотр истории страны ведет к формированию молодого поколения с комплексом неполноценности, к непониманию его представителями прошлого, отчуждению от истории своих предков или нигилизму. В учебниках по истории все больше не просматривается нравственная сторона поступка, поведения, события, факта.

По предложению Президента Российской Федерации В.В. Путина ученые приступили к созданию нового единого учебника по исто- рии России, объективно отражающего исторические процессы нашего общества, показывающего все достижения Руси – России – СССР – Российской Федерации, лучшие традиции российского народа, героическую борьбу, национальные подвиги, воспитывающего уважение молодежи к гербу, флагу, гимну страны.

На базе вузов г. Ульяновска нами было проведено опытно-экспериментальное исследование, в результате которого было выявлено, что приоритетными ценностями для студентов на сегодняшний день являются уважение к родителям, старшим, свобода, независимость. А подвигу, героизму, патриотизму и отваге отводятся последние места.

Патриотизм является обязательным элементом как индивидуального, так и общественного сознания во всех цивилизованных странах, где его уровень планомерно развивается и всячески поддерживается всеми общественными и государственными структурами, поскольку его наличие является основой национального единства, а от уровня патриотизма напрямую зависит жизнеспособность самого государства, его будущее.

В США, например, существует четко спланированная система государственного патриотического воспитания. Считается достойным вывешивание национального флага у каждого частного дома или в разных офисных учреждениях. Любой желающий стать гражданином США обязательно проходит специальный курс по истории страны со сдачей экзамена. В США прививается уважительное отношение к армии, человеку в военной форме. Доля иностранной кинопродукции, транслирующейся по телевидению и в кинотеатрах, очень мала. Во Франции и государство, и общество стремятся, чтобы чуждая культура, чужой язык не стали доминировать в их обществе, поэтому уста- навливают квоты на показ иностранных фильмов. В современном «западном сообществе» нет ни одной нации, которая бы обошлась без возвеличивания своих побед и героев, которая не оберегала бы свой суверенитет. Следует сказать, что свое имперское прошлое все нации оберегают как святыню.

Работа по формированию ценностного отношения к героическому прошлому своей страны должна быть иметь не только общественный, но и государственный статус, соответствующую государственную поддержку, поскольку жизнеспособность любой страны напрямую зависит и от уровня патриотизма в сознании молодого поколения.

Проблема исследования ценностного отношения личности к героическому прошлому родной страны является особо значимой и актуальной в связи с необходимостью развития духовно-нравственного потенциала и качественных преобразований в структуре личности, осмысления места и значения личности в происходящих исторических событиях. Общество все определеннее стало признавать, что преобразить окружающую социально-культурную действительность возможно только на основе критического осмысления и внедрения исторических ценностей прошлого в социальную и личностную практику.

Героическое прошлое является одной из фундаментальных ценностей человеческого бытия, определяющей отношение общества и личности к родной стране, выступая той базисной духовноценностной средой, которая непосредственно питает процесс развития патриотического, гражданского и национального самосознания личности. Объектами оценочного отношения могут служить определенные исторические события, персонажи, накапливающие сущностные характеристики общечеловеческой ценно- сти «родина», ее отличительные особенности от иных ценностей в менталитете общества. Отдельные исторические события способны подтолкнуть на переживания, связанные с собственной жизнедеятельностью личности, ее значимостью в родной стране, а также перспективами гражданской реализации. Знакомство с историческими личностями и величайшими событиями того времени, освоение культурного наследия прошлого, постижение общечеловеческих ценностей, изучение национальных традиций позволяют молодым людям осознать связь времен, свое место в истории.

Анализ социальной динамики ценностного отношения молодого поколения к героическому прошлому родной страны позволяет сделать вывод о том, что представления о героическом прошлом значительно менялись в за- висимости от исторических, политических, социально-экономических и культурных факторов. В разные исторические эпохи молодые люди имели свое представление о героическом прошлом Отечества, которое соответствовало определенным условиям жизни, целям, установкам, которыми руководствовались предшествующие поколения.

В заключение хочется отметить, что условием принятия истории как личностной ценности выступает осознанное оценочное отношение к прошлому. Поэтому в процессе осмысления исторических событий формирование исторических знаний должно осуществляться в единстве с формированием ценностного отношения к прошлому, поскольку ценностное отношение к героическому прошлому родной страны является основой духовной и культурной составляющей личности.