Социальная справедливость как императив стабильности: славяно-тюркское взаимодействие в истории России
Автор: Долгова Е.Н.
Журнал: Общество: философия, история, культура @society-phc
Рубрика: Философия
Статья в выпуске: 4, 2026 года.
Бесплатный доступ
В статье в социально-философском ключе и с опорой на категории «Другой», «признание», «интерсубъективность» (Г. Гегель, Э. Левинас, Ю. Хабермас), анализируется социальная справедливость как условие стабильности полиэтничных обществ. Исторический материал (ключевые этапы славяно-тюркского взаимодействия: Хазарский каганат, древнерусско-половецкие отношения, практика «отъездов» тюркской знати в Московском царстве, механизмы интеграции в Российской империи) выступает эмпирической иллюстрацией теоретической модели. Методология основана на сочетании институционального и цивилизационного подходов. Прослеживается связь между правовым и культурным плюрализмом, с одной стороны, и устойчивостью государственных образований – с другой. На примере судебной системы Хазарии, династических браков с половцами, дела ногайца Баимки (1623 г.) и практик кооптации тюркских элит показано, что социальная справедливость выступает не моральным идеалом, а императивом, который скрепляет целостность сложносоставных обществ.
Социальная справедливость, стабильность, признание, интерсубъективность, славяно-тюркское взаимодействие, Хазарский каганат, правовой плюрализм, Российская империя
Короткий адрес: https://sciup.org/149150896
IDR: 149150896 | УДК: 101.1:316 | DOI: 10.24158/fik.2026.4.12
Social Justice as an Imperative of Stability: Slavic-Turkic Interaction in Russian History
In a social-philosophical key, the article examines social justice as a condition for the stability of multi-ethnic societies, drawing on the categories of “the Оther”, “recognition”, and “intersubjectivity” (Hegel, Levinas, Habermas). The historical material – key stages of Slavic-Turkic interaction: the Khazar Khaganate, Rus’-Polovtsian relations, the practice of “departures” (ot’ezdy) of Turkic nobility in the Muscovite Tsardom, and integration mechanisms in the Russian Empire – serves as an empirical illustration of the theoretical model. The methodology combines institutional and civilizational approaches. A connection is traced between legal and cultural pluralism, on the one hand, and the sustainability of state entities, on the other. Using the examples of the Khazar judicial system, dynastic marriages with the Polovtsians, the case of the Nogai Baimka (1623), and the practices of co-opting Turkic elites, the article shows that social justice is not a moral ideal but an imperative that holds together the integrity of complex societies.
