Социально-философский аспект изучения качества жизни китайцев, проживающих в России

Забайкальский государственный университет, Чита, Россия, ,

,

На современном этапе развития общества оно стало предметом обсуждения исследователей из различных областей науки.

В связи с широким охватом вопросов в настоящее время не существует единого определения понятия «качество жизни». С точки зрения эпистемологии и методологии все существующие дефиниции можно разделить на три категории. В рамках первой оно тесно связано с целым рядом нормативных религиозных, философских и социальных концепций, таких как индивидуальное определение правильного поведения, взаимопомощь и т.д. В рамках второй – предполагает выбор экономических условий благополучия людей. Дефиниции третьей категории содержат в себе индивидуально-субъективное определение качества жизни через ощущение личного счастья, следовательно, оно зависит от субъективной оценки индивидуумом собственной удовлетворенности жизнью (Atkinson et al., 2002: 52).

Необходимо отметить, что термин «качество жизни» находится за рамками классического знания и требует исследований в контексте прикладной науки. Нами поддерживается идея о том, что концепция жизненных сил, социальной и индивидуальной субъектности позволяет выявить сущностные характеристики качества жизни населения различных категорий, включая представителей различных этносов. Эта концепция создает новые основания для осмысления человека как биопсихосоциокультурного существа, находящегося в изменяющейся природной и социокультурной среде (Григорьев, Гуслякова, 2002: 79). Также она позволяет определить значение качества жизни отдельного человека для общества, способы повышения его уровня за счет использования новых технологий, активного включения граждан страны в жизнь общества, обеспечения доступности услуг в различных сферах человеческого функционала для всех категорий населения, в том числе этнически инородных.

Концепция жизненных сил человека носит интегративный характер, открывает возможности для теоретического обоснования механизмов социальной жизни и рассмотрения их сквозь призму разных наук о человеке и обществе. Основными понятиями данной концепции выступают «жизненные силы» и «жизненное пространство». При этом первое из упомянутых трактуется как способность людей воспроизводить и совершенствовать свою жизнь различными средствами. Жизненное пространство осознается как «среда обитания человека, позволяющая ему так или иначе воспроизводить и совершенствовать свою жизнь, как совокупность элементов, составляющих естественную и социокультурную основу жизни человека как биопсихосоциокультурного существа» (Григорьев, 2001: 45).

Концепция жизненных сил человека, его социальной и индивидуальной субъектности предоставляет возможность для измерения качества жизни граждан КНР в России. При этом оно может быть проанализировано в контексте осмысления развитости жизненного пространства эмигрантов, характера его взаимодействия с жизненными силами граждан Поднебесной. Уровень организации жизненного пространства граждан КНР в России и степень развития их жизненных сил характеризуются такими показателями, как здоровье, экономическое положение, особенности среды обитания, культурная жизнь и социальное взаимодействие.

По статистике, ежегодно в российском секторе сети Интернет публикуется более 12 000 статей о китайцах, что свидетельствует об интересе к их жизни со стороны местного населения и важной роли русских китайцев в российском обществе (Портяков, 2004).

Качество жизни граждан Поднебесной в России обусловлено в том числе ценностями их культуры. Л. Пай отмечает, что «постоянное упование на удачу способствует прагматичному подходу к жизни, не оставляющему места для самопознания и самосозерцания… на первый взгляд это кажется бездумной верой в слепой случай, парадоксальным образом укрепляет человека в трезвом и прагматичном восприятии объективной действительности. Такая ориентация сделала китайцев весьма восприимчивыми к характеру и структуре рынков. Рынок для них – не теоретическая абстракция, а реальность, полная жизни и динамизма» (Пай, 2002: 228). В свое время М. Вебер писал, что со временем Китай сумеет усвоить капиталистические методы хозяйствования, связанные в том числе с накоплением материальных благ (Weber, 1951: 225).

Анализируя качество жизни в различных сферах жизнедеятельности китайцев в России, необходимо отметить, что на современном этапе ценности, связанные с капиталистическим методом хозяйствования и накоплением материальных средств, нивелируются распространением коронавирусной инфекции; пандемия внесла свои коррективы в осуществление китайцами экономической деятельности. Однако следует сказать и о том, что граждане Поднебесной, проживающие в России, оказались в одинаковом положении с другими этносами относительно сохранения здоровья на фоне распространения ковидной инфекции в стране. Состояние сферы здоровья китайцев пострадало в том же объеме, что и у других, в том числе русских граждан. Здесь в соотношении общего и особенного мы наблюдаем преобладание общего.

Анализ экономического положения китайских граждан в России выявил его зависимость от характера иммиграционной политики русского государства. Так, нововведения последних лет в этой области заставили многих китайцев, занимающихся оптовой и розничной торговлей и нарушивших российские законы, вернуться в Китай, произошла так называемая масштабная «волна возврата» (Даньхун, Цянь 2015). Также проблемы возникают из-за ограничений ввоза, вывоза определенных групп китайских товаров, в результате чего граждане КНР в России несут убытки (Ларин, 1997). Сказанное свидетельствует о недостаточном экономическом благополучии китайских иммигрантов, что естественным образом сказывается и на качестве их жизни в целом.

Характеристики среды обитания для китайцев в России, с одной стороны, являются достаточно позитивными. Это связано с наличием мест для пеших походов, возможностями для занятий водными и лыжными видами спорта, альпинизмом, верховой ездой и т. д. С другой стороны, ограничения в области добычи древесины и растениеводства, введенные в России не так давно, вызвали снижение качества жизни китайцев вследствие уменьшения их доходов и занятости, результатом чего стала утрата гражданами КНР возможности воспользоваться ресурсами среды обитания по организации досуга, учету интересов ввиду приоритетности вопросов жизнеобеспечения и трудоустройства.

Анализ культурной жизни как базовой категории, позволяющей оценить качество жизни граждан КНР в России, выявил следующее: в настоящее время большинство китайцев, проживающих в России, работают в сфере строительства и торговли, не имея даже начального образования, значительная часть таких работников неграмотна (Yanhong, 2020: 39). В последние годы Россия выдвигает новые, более высокие требования к культурному и образовательному уровню мигрантов из Китая, объясняя это темпами собственного экономического развития (Yanhong, 2018; Сюецзин, Яньхун, 2020). Данное обстоятельство значительно осложнило жизнь представителей КНР, поскольку они вынуждены повышать свой культурный и образовательный уровень в случае, если планируют работать на территории Российской Федерации.

Категория «социальное взаимодействие» тесно связана с трудовой деятельностью граждан КНР, поскольку основные контакты китайцев с местным населением обусловлены именно спецификой сферы их занятости. С 2001 года в России действовала система трудовых квот для иностранных иммигрантов, но она постоянно сокращалась. С 1 января 2015 года вступил в силу новый закон, по которому эти квоты были заменены разрешениями на работу для физических или юридических лиц, что усложнило трудоустройство китайцев в России (Ларин, 2009). Следствием таких изменений стало ограничение сферы социального взаимодействия китайских граждан в России и ее зависимость от экономических условий.

Таким образом, на современном этапе развития общества отмечается противоречие между декларацией повышения уровня развитости жизненного пространства китайцев в России и реальным его качеством, что связано с ограничением возможности транслирования базовых ценностей, лежащих в основе их экономической жизни, вследствие распространения коронавирусной инфекции, совершенствования российского законодательства в сфере миграционной политики государства РФ, а также изменения общего вектора социально-экономического развития страны.

Эвристическая значимость концепции жизненных сил, социальной и индивидуальной субъектности заключается в определении сущностных характеристик качества жизни населения всех категорий, включая представителей китайского этноса: здоровья, экономического положения, особенностей среды обитания, культурной жизни и социального взаимодействия; в установлении значимости уровня качества жизни населения для общества; в использовании новых технологий управления составляющими его категориями, целью чего должно стать благополучие во всех сферах жизнедеятельности граждан.