Социально-культурные практики современного вуза: терминологический аспект
Автор: Зайцева Татьяна Владимировна
Журнал: Вестник Московского государственного университета культуры и искусств @vestnik-mguki
Рубрика: Социально-культурная деятельность
Статья в выпуске: 5 (97), 2020 года.
Бесплатный доступ
В статье представлен терминологический анализ различных научно-теоретических подходов к определению понятия «социально-культурные практики вуза». Анализ социально-философской и социологической литературы, изучение подходов к использованию термина в отечественной педагогике и образовании позволили автору говорить об употреблении данного понятия в современном обществе в контексте характеристики нового качественного уровня организации социально-культурной деятельности студентов как в стенах вуза, так и в социуме. Сделан вывод о значении вовлечения в социально-культурные практики вуза студенческой молодёжи с дальнейшим осмыслением полученного опыта с теоретико-методологической точки зрения. Показано, каким образом это сказывается на формировании значимых качеств студента, необходимых для реализации современных требований общества к профессиональной деятельности будущих специалистов.
Социально-культурная деятельность, социально-культурные практики, молодёжь, студенты, вуз
Короткий адрес: https://sciup.org/144160886
IDR: 144160886 | DOI: 10.24412/1997-0803-2020-597-145-150
Текст научной статьи Социально-культурные практики современного вуза: терминологический аспект
Требования современного производства к профессиональным и личностным качествам специалиста, закреплённые в профессиональных стандартах, тенденции развития рынка труда, отражённые в исследованиях Агентства стратегических инициатив, требуют создания условий внутри вуза, способствующих развитию у студентов «надпрофессиональных» компетенций, которые позволят им самостоятельно принимать решения в постоянно меняющихся ситуациях. В перечне требований работодателя к молодому специалисту не последнее место занимает его адаптивность, способность работать в команде, стремление к самообразованию и саморазвитию. Вышесказанное позволяет утверждать, что направленность вуза на поиск наиболее оптимальных механизмов развития личностного потенциала студента, формирования опыта практической деятельности в течение всего периода его обучения позволяет повысить конкурентоспособность будущего выпускника.
На протяжении всего обучения студенты стремятся участвовать в различных проектах, акциях, культурно-досуговых мероприятиях и т.д., реализуемых внутри вуза и за его стенами, позволяющих как приобретать социально-культурный опыт, так и пробовать себя в будущей профессии. В научных публикациях, описывающих опыт вуза по вовлечению студентов в данные виды активности, часто употребляется понятие «социально-культурные практики вуза», что, в свою очередь, делает актуальным терминологический анализ этого понятия. Уточнение границ понятия не только поможет избежать разночтений в понимании исследуемой проблемы, но и позволит наиболее эффективно оценить возможности использования социально-культурной практики как педагогической технологии в реализации задач вуза по подготовке специалиста, отвечающего требованиям современного общества.
Представление об обществе, состоящем из практик как активных действий человека в социуме, предложил в конце XX века французский социолог П. Бурдье. Именно практики, согласно Бурдье, дают возможность индивиду осуществлять поиск вариантов решения житейских проблем, оставаясь в рамках институциональных полей, которые различаются нормами, правилами, а также поставленными целями. При этом Бурдье, описывая возможности различных институтов для создания шаблонов социального поведения, отмечает первичную роль системы образования.
В российской науке термин «социально-культурные практики» стал предметом самостоятельного исследования сравнительно недавно. В социально-философской и социологической литературе феномен социальных практик характеризуется как «… обеспечение устойчивости человеческого развития … а также гармонии человека с природой» [1]. Так, по мнению И. В. Глушко, социально-культурные практики как форма социальной практики направлена на максимальное развитие возможностей личности видоизменять традиционные формы жизнедеятельности, наполняя их новым содержанием.
Можно предположить, что активное использование в отечественной педагогике и образовании понятия «социально-культурные практики» является не слепым использованием популярного в современных реалиях термина, а обоснованной необходимостью визуализации общественного предназначения вуза. Прежде всего это отражается в подходах к определению данного понятия. Так, И. М. Миннехаметова, осуществляя поиск наиболее оптимальных средств формирования профессионально значимых качеств аниматора, рассматривает социально-культурные практики как «содержание и результат социально-культурной деятельности студентов во взаимодействии друг с другом и окружающей действительностью» [5, с. 11]. При этом автор под социально-культурными практиками имеет в виду не только активные действия, направленные на взаимодействия студентов, но и сами социально-культурные формы, которые возникают в результате такого взаимодействия. М. Г. Семенова, считает, что социально-культурная практика является средством «формирования активной личности как высшей ценности общества» [7, с. 3].
Именно социально-культурная практика переводит студента из объекта воспитания в субъект свободного выбора, который осуществляется в пределах одобряемых гражданских позиций, путём вклю- чения студенческой молодёжи в значимые социально-культурные процессы общества. Раскрывая сущность социально-культурных практик современного общества, М. С. Николаев определяет их как «… творческую, созидательную деятельность, при которой преобразование общественных и духовных условий человеческого бытия сопровождается изменением самих субъектов» [6]. Д. В. Шамсутдинова в своих работах уточняет, что данные практики основаны на использовании новых технических и технологических возможностей современного общества, поэтому социально-культурную практику уместнее рассматривать не как саму деятельность, а как «… систему вовлечения молодёжи в технологические уровни и связи социально-культурной среды, опосредованной социальными возможностями мультимедиа» [9, с. 117].
Наиболее полно раскрыт и продолжительное время используется термин «социально-культурные практики» в теории социально-культурной деятельности. Так, изучая феномен социально-культурной деятельности, А. В. Соколов отмечает, что социально-культурная практика является одним из основополагающих понятий прикладной культурологии, и относит к социально-культурным практикам любую форму активности человека, организованную в социально-культурной системе с целью включения в контекст культурных и социальных процессов общества. А. В. Соколов считает, что совокупность социально-культурных практик составляет единую систему, направленную на создание и потребление культурных ценностей в рамках организации как формальной и неформальной социально-культурной деятельности, так и индивидуально-культурной деятельности [8]. При этом сегодня к социально-куль- турным практикам относят не любую фор- тиками вуза следует понимать не просто му активности, а осмысленную и целенаправленную. Такой вид активности проявляется только в масштабных событиях и организуется в рамках значительных социальных общностей [2].
Однако Г. Х. Калимуллина и Д. Д. Калимуллин, изучая социально-культурные практики постинформационного общества как элемент социально-культурной деятель- ности, приходят к выводу, что негативные изменения, которые происходят в современном обществе («кризис традиционной культуры», «информационное “загрязнение” среды обитания человека» и пр. [4]), требуют пересмотра содержания деятельности специалистов, инициирующих различные социально-культурные практики.
Не вызывает сомнений то, что термин «социально-культурные практики», который в течение длительного времени являлся одним из основополагающих в теории социально-культурной деятельности, продолжает уточняться в других науках. Так, в 2012 году К. П. Иванов, проводя философско-методологический анализ социально-культурной практики, использует для определения этого понятия формулировку, которую предложил в 2002 году В. В. Туев, характеризуя предметное поле термина «социально-культурная деятельность» [3]. Тождественность понятий «социально-культурная практика» и «социально-культурная деятельность», используемая в исследовании К. П. Иванова, на наш взгляд, даёт основание предположить, что сегодня мы можем говорить о переходе социально-культурной деятельности на новый качественный уровень функционирования в современном обществе в формате социально-культурных практик. Вышеуказанное позволяет считать, что под социально-культурными прак- процесс создания и передачи от поколения к поколению культурных ценностей, а организационные и самоорганизационные процессы деятельности, направленные на конструирование новой реальности, и управление данными процессами.
Однако следует отметить, что современный молодой человек характеризуется высоким уровнем потребительской куль- туры, что, в свою очередь, отражается на предпочтениях выбора социально-культурных практик, способствующих удовлетворению потребности в сиюминутных удовольствиях, ярких эмоциях. М. С. Николаев считает, что гедонистический подход к выбору практик может привести к искажению духовно-нравственной сути самих социально-культурных практик [6]. Следовательно, необходимым условием при организации социально-культурной практики вуза является мотивирование студенческой молодёжи к выбору таких видов деятельности, которые не только способны удовлетворить их личностные культурные потребности, но и направлены на изменение качественной организации различных процессов их жизнедеятельности через управление процессами самоорганизации, самоопределения, самовоспитания и самообразования.
Таким образом, организация учебно-воспитательного процесса современного вуза – это не только эффективное сочетание аудиторной (лекции, семинары, практические занятия и т.д.) и внеаудиторной (подготовка к занятиям, выполнение контрольных и курсовых работ и прочих учебных заданий) занятости студента, но и усиление роли участия студентов в социально-культурных практиках вуза. А это, в свою очередь, делает актуальным совместное участие студентов и педагогов вуза в разра- ботке и реализации социально-культурных проектов различной направленности, как в рамках решения учебных задач, так и в рамках воспитательной деятельности. Од- нако при инициировании совместных социально-культурных практик в вузе необходимо понимать, что главной целью практики является создание ранее не используемых в социуме форм и видов деятельности, которые направлены на создание, развитие и передачу культурных ценностей.
Социально-культурные практики для студента – это своеобразная форма самоутверждения, так как именно участие в подобных практиках даёт ему возможность продемонстрировать свои креативные возможности, утвердить жизненные позиции и ценности. Для студенческой молодёжи социально-культурные практики становятся особым стилем жизни, наполненным знаковыми системами, способствующими проводить социальную идентификацию членов определённого сообщества. В вузе должны быть организованы социально-культурные практики, направленные как на включение студентов вуза в субкультурное творчество всего российского студенчества, так и на формирование уникальной системы ценностей, норм и смыслов, идентифицирующих принадлежность студентов к конкретному вузу.
Следовательно, социально-культурные практики вуза должны быть направлены не только на организацию досуга студенческой молодёжи, но и на управление процессом обучения и воспитания, а также организацию и управление творческой деятель- ностью всех участников социально-культурных проектов. Задачей вуза становится активное вовлечение студенческой молодёжи в процессы моделирования, программирования, организации социально-культурной практики, поиска механизмов эффективного управления этой сферы. Всё это требует от преподавателей вуза не столько вовлекать студенческую молодёжь в предложенные социально-культурные практики в качестве пассивных участников, сколько обучать их продуктивной организации данных видов практики. Корректировка требований, предъявляемых к социально-культурным практикам вуза, напрямую зависит от изменений, которые происходят в социальной и общественной жизни государства, но они прежде всего должны быть направлены на повышение мотивации студентов к самостоятельному поиску решений проблемы, на выработку чувства ответственности за свои действия, навыков эффективного взаимодействия с другими людьми и руководства основополагающими процессами деятельности. А это, в свою очередь, даст возможность студентам, усваивая культурные ценности общества, развивать свой социальный, культурный и интеллектуальный потенциал.
Список литературы Социально-культурные практики современного вуза: терминологический аспект
- Глушко И. В. Осмысление феномена социальных практик и возможностей их развития // Общество: философия, история, культура. 2011. № 1-2. С. 32-36.
- Зимбули А. Е. Этические основания социокультурной практики // Гуманитарный вектор. Серия: Философия, культурология. 2013. № 2 (34). С. 48-53.
- Иванов К. П. Деятельность и мышление в философско-методологическом анализе социокультурной практики // Logos et Praxis. 2012. № 3. С. 111-115.
- Калимуллина Г. Х., Калимуллин Д. Д. Социокультурные практики в условиях постинформационного общества // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. 2016. № 2. С. 135-138.
- Миннехаметова И. М. Социально-культурные практики как средство формирования профессионально-значимых качеств аниматора : специальность 13.00.05 «Теория, методика и организация социально-культурной деятельности» : автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата педагогических наук / Миннехаметова Илхамия Мансуровна ; Казанский государственный университет культуры и искусств. Казань, 2013. 21 с.
- Николаев М. С. Воспроизводство потребительских социально-культурных практик в современном обществе // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Философия. Психология. Педагогика. 2010. № 4. С. 23-26.
- Семенова М. Г. Педагогические функции социально-культурной практики как средства формирования гражданской культуры студенческой молодёжи : специальность 13.00.05 «Теория, методика и организация социально-культурной деятельности» : автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата педагогических наук / Семенова Марина Геннадьевна ; Казанский государственный университет культуры и искусств. Казань, 2012. 23 с.
- Соколов А. В. Феномен социально-культурной деятельности. Санкт-Петербург : Издательство Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов, 2003. 203 с. (Новое в гуманитарных науках ; Вып. 10).
- Шамсутдинова Д. В., Турханова Р. И., Иванова А. В. Формирование досуговых компетенций личности в условиях социально-культурной практики высшего учебного учреждения // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2018. № 6 (86). С. 115-122.