Социально-психологические особенности феномена дарения в студенческой среде

1,2Kuban State Agrarian University named after I.T. Trubilina, Krasnodar, Russia ,

На современном этапе развития общественных отношений материальные ресурсы приобретают значение средства, ценность которого выражается в социально значимом результате для социальных субъектов (Яковлева, 2022: 110). Формальное и неформальное взаимодействие индивидов сопряжено вербальными и невербальными средствами общения, осуществляется опосредованно или при личном контакте, устно или письменно. Ученые отмечают, что подарок приобретает символическое значение при наличии в нем смысла и соблюдения принятых в соответствующей культуре норм социального взаимодействия для дарителя и получателя (Ашмаров, 2019). Особенностью изучения процессов дарения с точки зрения социологии является значимая роль подарка в различных аспектах жизнедеятельности индивидов малых социальных групп (Щербакова, 2006).

Социальная жизнь студенческой группы представляет собой сложную систему формальных и неформальных межличностных взаимодействий. С одной стороны, неформальная структура взаимоотношений в малых группах может оказывать существенное влияние на формальные отношения между обучающимися. С другой стороны, неформальная структура напрямую зависит от формальной структуры малой группы в той степени, в которой ее члены подчиняют свое поведение целям и задачам совместной деятельности, правилам ролевого взаимодействия.

Зарубежные (П. Бурдье, Ж. Бодрийяр, М. Мосс, Р. Барт, Б. Малиновский, М. Энафф) и отечественные (В.В. Радаев, Е.А. Долгушева, В.И. Ильин, А.Б. Фенько, Ю.А. Цимерман) исследователи в области социально-гуманитарного знания изучали обмен подарками в различных ситуациях взаимодействия индивидов. Подарок как информационно-символический феномен рассматривает оренбургский автор У.И. Грызова, отмечая ориентацию на устойчивость и доброжелательность межличностных отношений (2012). Важность символического содержания подарка подчеркивает Е.О. Цыплакова, изучающая феномен дарения в контексте престижного потребления между членами социальной группы (2015). Дар, выполняющий коммуникативную функцию, становится объектом оценки Н.А. Фатеевой. Социолог из Санкт-Петербурга наделяет феномен дарения посреднической ролью, способностью регуляции взаимоотношений индивидов в социокультурном пространстве (Фатеева, 2018). Основываясь на результатах исследований последних лет, можно заключить следующее: процесс дарения базируется на принципе взаимности и трактуется учеными (социологами, культурологами и антропологами) как средство коммуникации между людьми в социальных группах (Чикер, 2021). В системе социально-гуманитарного знания имеется опыт в изучении обмена подарками в системе семейно-родственных отношений (Попова, 2011: 59). Считаем, что в отечественной практике недостаточно рассмотрен процесс дарения между субъектами молодежных групп, а потому целью настоящего исследования выступает изучение ключевых факторов обмена подарками между студентами, участниками социальной сети.

В качестве теоретической основы достижения поставленной цели был выбран феноменологический подход, базирующийся на основных положениях социально-психологической теории В.И. Ильина. Ведущая идея данного подхода состоит в том, что ситуация дарения рассматривается в следующих аспектах: во-первых, она служит разрывом повседневности, являясь частью ритуализированного необычного потребления; во-вторых, ее содержанием выступает инвестиция в установление или поддержание социальной сети – канала, связывающего индивидуальные позиции внутри одного или нескольких социокультурных полей; в-третьих, немаловажную роль играет результат дарения, под которым нужно понимать эмоциональное состояние, возникшее после получения подарка (Ильин, 2001). Одним из главных достоинств феноменологического подхода является идея социального конструирования ритуалов дарения в пределах различных социальных сетей, где распределены роли дарителя, получателя подарка и свидетелей дарения (Звонова, Ровкина, 2021: 93).

В качестве эмпирической базы исследования были использованы результаты опроса студентов (n = 240) двух государственных университетов Краснодарского региона: Кубанского государственного университета (факультеты ФИСМО и ФУП) и Кубанского государственного аграрного университета им. И.Т. Трубилина (экономический факультет и факультет ветеринарной медицины). Респондентами выступили студенты 1–2-х курсов бакалавриата и магистратуры очной формы обучения. Опросник состоял из вопросов закрытого и открытого типов. С помощью анонимного анкетирования определены ключевые характеристики феномена дарения, так как обучающиеся свободно отвечали на вопросы основного блока анкеты, позволяющие выявить психологические, эмоционально-волевые и социальные факторы процесса обмена подарками. Одна из научных гипотез исследования состояла в том, что в условиях дистанционного взаимодействия студенческая молодежь предпочитает обмен электронными, виртуальными подарками, которые принято обсуждать заранее во избежание неловких ситуаций. Однако результаты показали, что ожидаемая корреляция между цифровизацией и отказом от традиционного обмена подарками отсутствует. Современные студенты ассоциируют подарок с главным атрибутом праздника или важного события, подчеркивая значимость реакции одариваемого и выбора правильной упаковки.

Согласно данным исследования, студенты в равной степени предпочитают, как дарить подарки (65,5 %), так и получать их (61,3 %). Как видим, количество обучающихся, кому нравится процесс вручения подарков, лишь на 4,2 % превышает число тех, кто любит их получать. Если учесть гендерный аспект среди любителей дарить и получать подарки, то существенной разницы здесь не выявлено. В обеих группах (дарителей и получателей) отмечена равная доля юношей (51 и 49 %) и девушек (52 и 48 %).

Ситуацию обмена подарками опрошенные отождествляют не с данью традициям, а с ментальным процессом, построенным на основе взаимности. Для респондентов подарок служит скорее началом или поводом для взаимодействия, чем элементом признания со стороны дарителя. Полученные данные свидетельствуют о преобладании эмоционального компонента в процессе обмена подарками. Примечательно, что большинство молодых людей (73,8 %) согласны с тем, что заблаговременное обсуждение подарков значительно упрощает и облегчает процесс дарения. Однако более половины опрошенных предпочитают получить подарок-сюрприз (65,8 %) заранее оговоренному предмету (34,2 %). По мнению студентов, предварительная договоренность в отношении подарков ведет к потере «атмосферности и праздничности события», превращая подарок в обычный атрибут повседневности. Небольшая доля участников исследования (13,4 %) поддерживают практику составления списка желаний с элементом неожиданности (кто из близких выберет тот или иной вариант презента – остается загадкой). При этом респонденты отмечают, что в случае составления списка в первую очередь учитываются финансовые возможности дарителей.

Отдельный ряд вопросов анкеты был посвящен реакциям на получение подарка. Так, респондентам было предложено указать, с какой частотой им приходится изображать ложную реакцию во время получения нежеланного или неудовлетворительного подарка. Половина респондентов (51,3 %) признались, что всегда искренне радуются любому подарку, поскольку главное в данном процессе – проявление внимания и заботы. Немного меньше (39,2 %) доля студентов, которым время от времени приходится демонстрировать ложную радость (около двух из пяти подарков, полученных за последнее время, на самом деле не приносили удовольствия получателям). Небольшая доля опрошенных принимают подарки с неискренней улыбкой или вовсе не считают необходимым проявлять эмоции в случае получения (6,3 и 2,1 % для каждой категории соответственно). Для половины респондентов (56,3 %) не затруднительно определение того, понравился ли подарок получателю, а 23,3 % указывают, что безошибочно распознают эмоции одариваемого.

В процессе исследования удалось выделить значимость упаковки подарка как одного из важных факторов процесса дарения. Так, более половины студентов (64,6 %) отмечают, что упаковка в первую очередь подчеркивает внимание дарителя и производит положительный эффект при получении подарка. В студенческой группе как в социальной сети желание произвести впечатление при помощи красивой подачи может быть интерпретировано в качестве особого вклада в поддержании данной сети, членства в ней. Здесь находит подтверждение теория В.И. Ильина: время, потраченное на размышления, выбор подарка и способ его вручения, обычно воспринимается как важный вклад в социальную сеть. Некоторая часть опрошенных (24,6 %) связывают необычную подачу подарка с ожиданием приятного сюрприза, между тем 10,8 % обучающихся не видят смысла в подобной процедуре, объясняя это возможным разочарованием для получателя.

Согласно последним исследованиям отечественных ученых, с начала движения России к рыночной системе частный интерес начал продвигать конструирование ритуала дарения как элемента традиционных и новых праздников. Отчетливо прослеживается мощное влияние западной культуры на социальный ритуал дарения в рамках формальных и неформальных социальных групп. Интересной в этом отношении представляется традиция анонимного дарения подарков под названием «Тайный Санта» («Тайный Дед Мороз»), которая уже несколько лет активно поддерживается студентами большинства вузов страны, в том числе в Кубанском госуниверситете. Как выяснилось, 48,8 % опрошенных обучающихся КубГУ принимают активное участие в поддержании данного ритуала, 34,2 % – слышали об этой традиции, 17,1 % не сталкивались с подобным мероприятием и не знают особенностей его проведения, что указывает на относительную новизну «Тайного Санты» в рамках традиционного обмена подарками в России.

Таким образом, изучая представления студенческой молодежи о дарении, нам удалось обнаружить преобладание эмоционального и коммуникативного факторов в процессе обмена подарками в студенческой среде. Как отмечают опрошенные, результат дарения связан с позитивным настроем, высоким уровнем положительного эмоционального состояния души всех субъектов, участвующих в процессе дарообмена (дарителя, получателя подарка и свидетелей дарения). Психологическую реакцию при дарообмене в равной степени демонстрируют как юноши, так и девушки. Поиск, выбор и вручение подарка-сюрприза оценивается молодыми людьми выше получения и принятия оговоренного заранее подарка. Как выяснилось, реакция на подарок не зависит от его качества и является искренне положительной. Подарок интерпретируется как знак внимания и способ поддержания коммуникации в социальной сети (Демидова, 2020).

Студенческая молодежь, участвующая в социологическом исследовании, указывает на значимую роль личного (очного) взаимодействия при осуществлении процесса дарения в социальных (образовательных) группах, минимизируя роль дистанционного (заочного) вручения и получения подарков. Среди социально-психологических мотивов респондентами выделены следующие: показ благожелательного отношения (31 %), выражение симпатии (28 %), подтверждение дружеских взаимоотношений (22), доставление радости, обеспечение хорошего настроения у одногруппников (19 %). Благодаря исследованию удалось определить высокую значимость упаковки подарка, основная функция которой заключается в создании эффекта приятной внезапности и неожиданности.

Как мы утверждали ранее, молодежь является одним из основных коммуникаторов социальной сети, активным субъектом социальных взаимоотношений в обществе, мгновенно реагируя на изменения, происходящие в нем (Передерий, 2018: 41). Полученные данные подтвердили влияние западной культуры на ритуал дарообмена в российских вузах благодаря активной поддержке студентами традиции анонимного обмена подарками «Тайный Санта», где фактор анонимности способствует поддержанию целостности группы ввиду обмена неожиданными сюрпризами (без ассоциирования подарка с конкретным человеком). Исследуемые практики дарения подтверждают процесс развития символических представлений в молодежной среде, отражающих духовный (этический, эстетический и нравственный) потенциал современного российского общества в условиях рыночной экономики.

Следует отметить, что процесс дарения все еще остается слабоизученным с точки зрения социально-гуманитарного знания, и указать на необходимость дальнейшего изучения культуры социального феномена. Так как подарок является спутником различных аспектов жизнедеятельности молодых людей, его роль в ситуациях взаимодействия существенна и нуждается в более детальном анализе социальных, экономических, аксиологических и юридических компонентов феномена дарения.