Социально-психологические особенности семьи и религиозность родителей

Автор: Чумакова Дарья Михайловна

Журнал: Психология. Психофизиология @jpps-susu

Рубрика: Научные работы студентов, магистров и аспирантов

Статья в выпуске: 27 (203), 2010 года.

Бесплатный доступ

Исследованы взаимосвязи особенностей взаимодействия в семье и религиозности родителей. Испытуемые с более высокой религиозностью личности реже наказывают своих детей и имеют более широкий реестр копинговых стратегий. Испытуемые с высокими показателями субъективного благополучия в религиозной сфере имеют более благоприятный социально-психологический климат в семье.

Личность, религиозность, социально-психологический климат в семье, копинг стресса

Короткий адрес: https://sciup.org/147159633

IDR: 147159633

Текст обзорной статьи Социально-психологические особенности семьи и религиозность родителей

Социально-психологическая и педагогическая компетентность родителей требует развития соответствующего пространства научнопсихологических исследований. Просветительская, психологическая работа с родителями только тогда будет эффективной и востребованной, когда она будет опираться на прочный фундамент эмпирических данных, а не на умозрительные выводы и социальные мифы. Вместе с тем научно подтвержденных данных в этой области явно недостаточно. Особенно очевиден этот недостаток в сфере изучения взаимосвязей социально-психологического взаимодействия в семье и особенностей религиозности личности.

По вопросам семейного взаимодействия и религиозности личности ведется много споров в обществе, существует много различных мнений, но очень мало достоверных психологических фактов. Такие особенности сферы семейного взаимодействия как социально-психологический, эмоциональный климат в семье, семейные стрессы, наказания детей в семье связываются в нашем исследовании с параметрами религиозности личности, что определяет его новизну и актуальность. К религиозности личности в психологии существует множество подходов. В данном исследовании мы опирались на многомерный подход к изучению религиозности личности, и брали за основу модель религиозности, согласно которой религиозность представляет собой совокупность показателей по следующим параметрам: религиозная вера, религиозный опыт, религиозное поведение, религиозные моральные принципы, религиозные знания, религиозные социальные нормы. Д.М. Угринович подчеркивает влияние семьи на формирование личности: именно в семье закладываются социальные и мировоззренческие ориентации человека, важную роль при этом играют детско-родительские отношения. Не менее важную роль семья играет в процессе формирования религиозности ребенка. Формирование религиозности личности происходит отчасти через усвоение ребенком религиозных установок родителей. Несмотря на очевидность такого влияния, эмпирических данных, подтверждающих это в конкретных обстоятельствах развития ребенка явно недостаточно.

Предметом внимания в данном исследовании является влияние религиозности родителей на параметры семейных взаимоотношений. Исследований в этой области крайне недостаточно, особенно на русскоязычной выборке, что определяет актуальность приводимых эмпирических данных.

Цель, гипотезы и методики исследования

Целью исследования является выявление взаимосвязей между особенностями религиозности личности и некоторыми параметрами социального взаимодействия в семье.

Гипотезы".

  • 1.    Испытуемые, имеющие высокие показатели по шкале субъективного благополучия в религиозной сфере, чаще используют религию как копинг стресса и менее подвержены эмоциональному стрессу.

  • 2.    Испытуемые, имеющие высокие показатели по шкале субъективного благополучия в религиозной сфере, в большей степени удовлетворены различными сферами семейной жизни.

  • 3.    Испытуемые, имеющие высокие показатели по шкале субъективного благополучия

  • 4.    Особенности применения наказаний родителями детей связаны с религиозными особенностями их личности. Родители с более высокими показателями по шкале религиозности более толерантны к своим детям и реже их наказывают. В ситуации применения физических наказаний они не склонны снимать с себя ответственность за свое поведение.

в религиозной сфере, реже применяют наказания к детям.

Описание исследования. Выборку исследования составили 97 человек в возрасте от 22 и до 45 (80 женщин, 17 мужчин, средний возраст 31,5 года), имеющих детей в возрасте до 16 лет. В исследовании были использованы методики диагностики религиозности личности (Deneker, Perrez, Ewert, Moggi и др.), переведенные автором статьи и адаптированные к русскоязычной выборке (Чумакова Д.М., 2008):

  • 1.    Опросник частоты применения родителями наказаний.

  • 2.    Опросник частоты применения родителями физических наказаний.

  • 3.    Шкала подавленности родителей из-за семейных обязанностей.

  • 4.    Шкала толерантности родителей к поведенческим проявлениям ребенка.

  • 5.    Шкала времени, прошедшего с момента последнего серьезного физического наказания.

  • 6.    Шкала измерения эмоционального стресса.

  • 7.    Шкала удовлетворенности различными сферами семейной жизни.

  • 8.    Шкала субъективного благополучия в религиозной сфере.

  • 9.    Шкала копинга, основанного на религиозности.

Результаты и их обсуждение. В процессе исследования использовался корреляционный анализ Пирсона. В таблицах приведены значимые показатели коэффициента корреляции.

В исследовании выявилось влияние некоторых особенностей религиозности на социальное взаимодействие в семье (табл. 1). У религиозных людей расширяется реестр копинговых стратегий. Возможно, это объясняет выявленный в исследовании факт большей удовлетворенности семейной жизнью и меньшей подверженности эмоциональному стрессу испытуемых с высоким уровнем религиозного субъективного благополучия. С другой стороны, возможно и обратное влияние: меньшая стрессогенность приводит к увеличению субъективного благополучия, в том числе и в религиозной сфере.

Обнаружена тенденция испытуемых с высокими показателями по шкале субъективного благополучия в религиозной сфере реже применять физические наказания к детям (табл. 2). Эти данные хорошо вписываются в общую картину: родители, более удовлетворенные семейной жизнью и менее подверженные стрессу, реже наказывают своих детей.

Корреляционный анализ показателей субъективного благополучия в религиозной сфере и показателей копинга стресса с использованием религии выявил значимые связи на уровне р < 0,01 по общему показателю

Таблица 1

Значения коэффициентов корреляции показателей субъективного благополучия в религиозной сфере и показателей эмоционального состояния супругов (п = 47)

1

2

3

4

5

6

7

СБ

-0,34*

СБР

ЭСБ

-0,39**

-0,50**

0,48**

0,45**

-0,40**

Примечания:

*-р< 0,01; **-р< 0,001;

1 - частота переживания супругами печали, подавленности;

2 - частота переживания супругами тревожности, беспокойства;

3 - частота переживания супругами радости, счастья;

4 - частота переживания супругами вины, ответственности;

5 — частота переживания супругами гордости, удовлетворенности собой;

6 - частота переживания супругами смущения, сконфуженности;

7 - частота переживания супругами досады, неудовлетворенности;

СБ - общий показатель по шкале субъективного благополучия;

СБР - шкала субъективного благополучия в религиозной сфере;

ЭСБ - шкала экзистенциального субъективного благополучия.

Психология развития, акмеология

Таблица 2

Значения коэффициентов корреляции показателей субъективного благополучия в религиозной сфере и показателей удовлетворенности супругов различными сферами семейной жизни (п = 47)

8

9

10

11

12

СБ

0,38*

СБР

ЭСБ

0,51*

0,34*

0,38*

-0,39*

Примечания:

*-р< 0,01; **-р< 0,001;

8 - удовлетворенность супругов способностью семьи контролировать стрессовые ситуации;

9 - удовлетворенность супругов распределением обязанностей в семье;

10 - удовлетворенность супругов тем, каким образом обсуждаются проблемы и принимаются решения в семье;

11 - удовлетворенность супругов тем, как члены семьи заботятся друг о друге;

12 - удовлетворенность супругов климатом, атмосферой, которая обычно царит в семье;

СБ - общий показатель по шкале субъективного благополучия;

СБР - шкала субъективного благополучия в религиозной сфере;

ЭСБ - шкала экзистенциального субъективного благополучия.

субъективного благополучия (г = 0,66) и по шкале субъективного благополучия в религиозной сфере (г = 0,78).

Исследовались особенности применения родителями различных видов наказания (некоторые виды физического наказания, такие как: оплеуха, шлепание; другие виды: лишение ребенка чего-либо, что в обычное время ему разрешается (экскурсия, игрушка), отправление ребенка в его комнату или в кровать; запрет просмотра телевизора или встречи с друзьями в течение некоторого времени; объяснение ребенку причины огорчения родителей и др.

Анализ связей показателей субъективного благополучия родителей с показателями частоты применения различных видов наказания (табл. 3) и толерантности родителей к поведенческим проявлениям ребенка (табл. 4) выявил следующие тенденции. Родители с более высокими показателями по шкале религиозности более терпимы в отношении личностных особенностей своих детей и их поведенческих проявлений.

Родители с высокими показателями по шкале религиозности реже прибегают к наказаниям своих детей, в том числе к физическим наказаниям. Родители, имеющие более высокие показатели по шкале религиозности личности, в ситуации физических наказаний своих детей в целом принимают ответственность за свое поведение. В этом случае родители с высокими показателями по шкале религиозности в большей степени демонстрируют интрапуни-тивные реакции. Они переживают муки совести, упрекают себя и не склонны прибегать к самооправданиям и уходу от ответственности за свое поведение. Вместе с тем, они не склонны обсуждать проблему со своим партнером и просить прощения у ребенка.

Выводы-. Субъективно благополучные в религиозной сфере испытуемые используют религию как копинговый механизм, они более удовлетворены семейной жизнью, меньше подвержены эмоциональному стрессу и реже наказывают своих детей. Атрибутивные реакции испытуемых с высокими показателями по шкале общей религиозности свидетельствуют

Таблица 3

Значения коэффициентов корреляции показателей субъективного благополучия в религиозной сфере и показателей частоты применения наказаний к детям (п = 47)

Н 1

Н2

НЗ

СБ

0,33**

-0,34*

СБР

ЭСБ

0,44*

0,44*

-0,32*

Примечания:

* -р< 0,01; ** - р< 0,001;

СБ - общий показатель по шкале субъективного благополучия;

БР - шкала субъективного благополучия в религиозной сфере; ЭСБ - шкала экзистенциального субъективного благополучия.

Таблица 4

Значения коэффициентов корреляции показателей религиозности личности и толерантности родителей к поведенческим проявлениям ребенка (п = 47)

Т 1

Т2

тз

Т4

Т5

3 1

32

3 3

34

3 5

36

ПР

__

-0,36*

-0,61**

0,30

0,36*

-0,30

-0,41*

-0,38*

Примечания:

* -р< 0,01; ** -р< 0,001;

ПР — показатель религиозности личности;

Т 1 - показатель толерантности родителя к тому, что ребенок плохо учится или недостаточно работает в школе;

Т 2 - показатель толерантности родителя к тому, что ребенок не хочет помогать;

Т 3 - показатель толерантности родителя к тому, что ребенок слишком часто кричит;

Т 4 - показатель толерантности родителя к тому, что ребенок просыпается ночью;

Т 5 - показатель толерантности родителя к тому, что ребенок недостаточно «ловкий», находчивый.

Показатели защитных реакций и мотивировки наказания:

3 1 — «Дети очень хорошо могут переносить, когда их время от времени шлепают»;

3 2- «Меня мучила совесть»;

3 3 - «Я сам себя строго упрекнул за то, что его ударил»;

3 4 - «Я это обсудил со своим партнером»;

3 5- «Немного позже я попросил у своего ребенка прощения»;

3 6- «Время от времени крепко наказывать - это иногда хорошее средство».

о принятии ответственности за свое поведение в случае применения физических наказаний к своим детям. Кроме того, эти испытуемые реже применяют наказания к детям, относясь более толерантно к поведению своих детей.

Полученные в пилотажном исследовании результаты, подтверждают выдвинутые гипотезы и позволяют наметить стратегию дальнейшего исследования проблемы за счет увеличения выборки и расширения диагностического материала.

Статья обзорная