Социокультурная адаптация молодых русскоязычных мигрантов за рубежом (по материалам социологического исследования)

Адаптация мигрантов является одним из самых сложных процессов в плане его управления и регулирования. Он зависит от целого комплекса взаимосвязанных внутренних и внешних факторов. Современные миграции характеризуются многофакторностью, они, по сути, отражают происходящие в обществе процессы глобализации, от которых зависят механизмы социальной адаптации и поведение мигрантов.

Попадая в новую среду, эмигрант неизбежно становится участником процесса социокуль- турной адаптации. В новой этнокультурной среде складывается определенное противоречие между привычными потребностями, интересами мигрантов, мировоззрением, устоявшейся моделью их социального поведения и новыми общественными условиями их жизнедеятельности, изменившимся статусом, ценностными и культурными особенностями принимающего сообщества.

К объективным факторам, оказывающим влияние на адаптацию мигрантов, можно отнести социально-экономическое развитие и условия принимающих стран, отношение местного сооб- щества к мигрантам. Но без личной активности в процессе адаптации самого мигранта этот процесс может не только затянуться, но и вовсе перерасти в обратный процесс — дезадаптацию.

В условиях все возрастающей мобильности населения и усиления миграционных потоков особую актуальность приобретают исследования аккультурации как процесса встраивания индивида в новое культурное сообщество. Как отмечают исследователи, сложные жизненные ситуации, миграция относятся именно к таким и могут влиять на формирование девиантного поведения человека [8]. Поэтому изучение процесса адаптации мигрантов, сложностей, с которыми они сталкиваются, и пути их преодоления выступают важным ракурсом социализации личности.

Первое социологическое понимание процесса адаптации мигрантов было предложено Р. Парком. Он объяснял процесс слияния культур, индивидов и социальных групп с точки зрения теории «экологии человека», а также ввел в научный оборот категорию ассимиляции [9, с. 384—400].

Первые попытки типологизации адаптационного поведения мигрантов принадлежат У. А. Томасу и Ф. В. Знанецкому [18]. Их работа посвящена процессу усвоения личностью социального опыта. Социальная адаптация в данном случае — это взаимодействие социальных ценностей (характеристики общества) и социальных установок (характеристики личности).

Не менее значимыми теориями адаптации мигрантов являются следующие:

• •    концепция Р. Тафта, рассматривающая адаптацию в полиэтническом обществе через монистическую ассимиляцию, согласно которой включение мигрантов в принимающее общество происходит за счет растворения принятого меньшинства с их добровольным отказом от своей идентичности; плюралистическую ассимиляцию или сосуществование самобытных этнических групп; интеракционистскую ассимиляцию, которая представляет собой состояние в результате взаимодействия мигрантов и принимающего населения вследствие их постоянной коммуникации [17];

• •    концепция С. Айзенштадта, который вводит понятие абсорбции и различает три ее измерения:

• 1)    культурное измерение, включающее в себя аккультурацию, то есть обучение ролевым навыкам и нормам принимающего общества;

• 2)    личностное измерение, в котором важная роль отводится эмоциональной удовлетворенности индивидов;

• 3)    институциональное измерение, в основе которого лежит размещение мигрантов в самых важных сферах принимающего общества [7];

• •    концепция М. Гордона. Он различал два вида ассимиляции: поведенческую и структурную. Первая заключается в принятии новых способов поведения, культуры и ценностных ориентаций. Под второй подразумевается проникновение в статусную систему принимающего общества [16].

В начале XX века был широко освещен этно-социологический подход Л. Н. Гумилева, который понимал под миграционными перемещениями и адаптацией закономерные явления, обусловленные «пассионарностью» земли и особенностями различных этносов [4]. Позднее Л. М. Дробиже-вой была выдвинута идея общности культурного пространства этноса, не зависящего от места нахождения его членов [5].

В концепции трех стадий миграционного процесса Л. Л. Рыбаковский рассматривает социальную адаптацию мигрантов как завершающий этап миграционного перемещения [10, с. 13].

Теоретико-методологический подход Т. Н. Юдиной объясняет социальную адаптацию мигрантов с точки зрения миграционной мобильности людей, которая в свою очередь обусловливается ресурсами социального потенциала мигрантов и принимающего общества [12, с. 45—49]. Адаптация мигрантов (по Юдиной) — процесс приспособления человека к новым для него условиям жизни. С одной стороны, это приспособление человека как живого существа, а с другой — как личности, социального феномена [13, с. 2].

К вопросам поведения этнических сообществ, развитию идентичности, мигрантофобии, проблемам толерантности обращались ученые коллектива под руководством Н. М. Лебедевой [7]. Дж. Берри в своих работах исследовал выбор направления адаптации, модели взаимодействия коренного населения и мигрантов [15, p. 232—253]. Теоретические подходы к изучению процесса социокультурной адаптации обобщены и проанализированы в статье М. А. Южанина [14].

Проблеме трудовой адаптации русскоязычных мигрантов посвящена статья Т. Н. Войлоко-вой [2], которая в своем исследовании отмечает сложности, с которыми сталкиваются мигранты в процессе адаптации в трудовом коллективе. Она отмечает, что «наиболее комплексной составляющей интеграции является культурная, связанная с т. н. социальной компетенцией: отсутствие социального бэкграунда, незнание культуры, литературы, традиций, юмора принимающей страны, всех тех особенностей, кото- рые воспринимаются и впитываются человеком годами» [2, с. 61]. Поэтому проблема социальной и культурной адаптации стоит наиболее остро, даже в том случае, если человек переехал только ради трудоустройства. Исследователи отмечают, что существуют отличия в процессе адаптации у вынужденных переселенцев и добровольных: «Если воспроизводство жизненных средств (условий жизни), физических и духовных сил вынужденных переселенцев как жертв "нарушения гуманитарного права" приобретает преимущественно случайный, вероятностный характер и осложняет адаптацию и интеграцию, то вхождение в сообщество трудовых мигрантов представляет более выраженное социально направленное содержание, что положительно влияет на результаты как их адаптации в новом сообществе, так и возможной интеграции в нем» [3, c. 85].

Вопросы адаптации русскоязычных мигрантов в отдельных странах становились предметом специальных исследований [6, 11, 1].

МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ

В марте-апреле 2015 года на базе кафедры философии, социологии и политологии Ульяновского государственного университета было проведено социологическое исследование «Особенности социокультурной адаптации молодых эмигрантов за рубежом (на примере русскоязычного населения, эмигрировавшего из России с 2005 по 2014 год)» с целью выявления особенностей адаптации эмигрантов из России в социокультурном пространстве принимающих стран.

В ходе исследования было собрано 18 биографических интервью с молодыми людьми в возрасте до 30 лет, эмигрировавшими из России в 2005—2014 годы. Исследование проводилось методом глубинного, неформализованного интервью. Отбор респондентов осуществлялся методом «снежного кома». Интервью проводилось с помощью интернет-средств — скайпа.

Молодые люди, которые уехали за границу на постоянное место жительства, это достаточно специфическая группа, труднодостижимая для отбора и изучения. Универсальным выходом из этой ситуации принято считать индуктивный метод «снежного кома», который создает выборку на базе социальных сетей респондентов.

В качестве респондентов, отобранных для данного исследования («идеальный тип инфор- манта»), являются молодые люди в возрасте от 20 до 30 лет, которые:

• •    уехали из России в период с 2005 по 2014 год;

• •    получили среднее, среднее специальное или высшее образование в родной стране;

• •    с разным уровнем знания иностранного языка, опытом работы, накопленным социокультурным капиталом.

В основе анализа качественных данных лежали следующие концепции:

• •    метод обоснованной теории (Grounded theory);

• •    теории межкультурных различий Г. Хоф-стеде;

• •    подход к пониманию аккультурации Дж. Берри;

• •    концепция культурного контакта по Редфилду, Линтону и Херсковицу;

• •    модели-реакции принимающей страны на мигрантов по Т. Н. Юдиной [13, с. 225—231].

Для анализа биографических интервью был использован метод обоснованной теории. Сначала производился детальный анализ каждого интервью, выписывались понятия — коды (открытое кодирование), затем путем сравнения кодов между собой разрабатывались категории, общие для всех респондентов (осевое кодирование), и в результате среди полученных категорий выделился центральный феномен, с которым были связаны все оставшиеся категории.

К центральным категориям нами были отнесены:

• 1)    биографические данные о респонденте (родительская семья);

• 2)    социокультурный капитал, который был им накоплен до переезда в другую страну;

• 3)    причины, побудившие респондента к эмиграции.

Все категории объединяются в центральный феномен: влияние социокультурного потенциала эмигранта на адаптацию в новом сообществе.

Метод глубинного интервью по результатам исследования позволил выявить не только наиболее значимые биографические события в жизни каждого респондента, но и степень влияния уже накопленного социального капитала в родной стране на дальнейшие жизненные стратегии, в частности, на процесс адаптации. А также удалось структурировать основные категории анализа с помощью метода обоснованной теории.

Продолжение в следующем номере