Социокультурные механизмы формирования досуговых потребностей молодёжи средствами праздничной культуры

Состояние современного российского социально-культурного пространства, формирование досуговых потребностей молодёжи обусловли- ваются объективными тенденциями развития культуры, интенсификацией и углублением использования информационных технологий и мультимедиа, появлением новых социальных ценностей и институтов и в целом новым вектором цивилизационного развития общества, его стремлением к новым культурным вершинам, связанным с выходом на мировой уровень.

Выявление социокультурных механизмов формирования досуговых потребностей молодёжи средствами праздничной культуры является одной из важнейших проблем социально-культурной деятельности. Социокультурные механизмы – это системные, интегрированные формы, методы, условия, приёмы, определяющие развитие социально-культурной сферы на основе активизации личности в системе удовлетворения её досуговых потребностей. Социокультурные механизмы связаны с использованием новейших и традиционных досуговых систем, реализацией личностью современных инновационных технологий в условиях подбора креативных решений и культурного самоопределения. Социокультурные механизмы формирования досуговых потребностей молодёжи средствами праздничной культуры во многом определяются традициями и ценностями, связанными с новыми возможностями социально-культурного пространства и с новыми технологиями социально-культурной праздничной среды.

Важным социокультурным механизмом формирования досуговых потребностей молодёжи средствами праздничной культуры является информационная открытость, обеспечение доступа молодёжи к полной и объективной информации о проведении праздничного мероприятия, его целях и направленности, специфики организации. Так, А. Я. Флиер отмечает, что одним из важных социокультурных механизмов является локальная культурная система, которая представляет собой информационное поле, некую информационную непрерывность, развивающуюся между людьми в условиях обеспечения социальной интеграции общества. Важно, подчёркивает учёный, выделить систему идеальных ценностей, исторические системы воспроизводства культуры, новые понятия и смыслы, которые транслируются в электронных средствах массовой информации [4]. И. И. Назаров, анализируя информационную открытость, обеспечение доступа молодёжи к полной и объективной информации о проведении праздничного мероприятия, его целях и направленности, специфики организации, считает, что современная праздничная культура насыщена традиционными элементами. Размещённые в Интернете фотографии праздничной культуры позволяют увидеть значительную трансформацию традиций праздника в современной реконструкции его проведения. Это позволяет расширять круг его участников, выходя за рамки исключительно действия, и позволяет принимать участие в празднике всем желающим [3]. Т. П. Ванченко отмечает, что праздник как целост- ная структура воздействует на все социально-физиологические аспекты жизнедеятельности человека, оказывая значительное влияние на его мышление и воображение [2].

Формирование досуговых потребностей молодёжи средствами праздничной культуры имеет свои особенности. Праздничная культура – это интегративная система важнейших социокультурных категорий, реализуемых в условиях социально-культурной деятельности, которая определена культурологическими, педагогическими, социологическими, философскими и социальными концепциями, базирующимися на категориальном каркасе организации и проведения праздника, на выявлении его сущности. Важнейшими показателями праздничной культуры являются: социальные ценности, реализуемые в конкретном празднике, традиции и обычаи, культурные нравы страны, обряды и церемонии, таинства и сакральный смысл, социальное предназначение и индивидуальные решения, инновационные техногенные направления и материально-техническая база, трансцендентная сущность праздничного действия. Праздничная культура – это всегда совокупность нескольких видов творчества и сценарно-режиссёрских решений, песни и танца, пантомимы и игры, розыгрышей и загадок, анимации и шоу, творческих выступлений и конкурсов, фестивалей и смотров. Хотим отметить, что роль искусства в процессе социальной трансляции культурных смыслов имеет преимущественные позиции в условиях пропаганды в системе Интернет и мультмедиа, где гуманитарная составляющая данных систем определяется функцией служения культурному воспитанию и развитию молодёжи. Информация по вопросам организации праздников размещается специалистом структурного подразделения социально-культурной сферы на официальном сайте и на информационных стендах в помещениях для работы с молодёжью.

Важным социокультурным механизмом формирования досуговых потребностей молодёжи средствами праздничной культуры является использование финансовых и социально-культурных ресурсов коммерческой сферы организации праздников. Современные праздники, связанные с event-технологиями, направлены на организацию корпоративных мероприятий с инновационными, подчинёнными общим организационным целям задачами. При этом главное внимание уделяется индивидуальным решениям, субъективному восприятию праздника, будь то “event”-обед или “event”-событие. Even – это система событийного маркетинга, направленная на организацию специальных мероприятий: презентаций, конференций, церемоний, торжеств, праздничных услуг. Продуманная организация и спланированная инсценировка являются залогом успеха достижения цели event-мероприятия, что влияет на эффективность работы предприятий, заказывающих данные услуги.

Финансовые и социально-культурные ресурсы коммерческой сферы организации праздников отвечают современным экономическим тенденциям, покольку используют новейший реквизит и инновационные мультимедийные технологии. Коммерческая сфера досуга – очень гибкая и очень быстро улавливающая спрос и предложения социально-культурной сферы организации праздников, она имеет широкую техническую и материальную оснащённость за счёт мобильной коммерческой ценовой политики.

Наиболее важным является подход к изучению праздника как специального мероприятия, инициированного и финансируемого компанией для персонала, являющегося средством поддержания организационной культуры. Вопрос об организации корпоративных праздников становится очень актуальным, так как связан с имиджевым PR-подходом любой корпорации как социально-культурной общности. Здесь важна качественная подготовка и разработка праздничной программы для конкретной аудитории. Такие праздники имеют своей целью обеспечение совместной жизнедеятельности профессиональных сообществ. Они способствуют формированию корпоративной и профессиональной этики и определяются ресурсами его инициатора, спонсоров и участников. Успех праздника во многом зависит от качества социально-культурной анимации как одного из привлекательных видов современной досуговой деятельности.

Ещё одним из важных социокультурных механизмов формирования досуговых потребностей молодёжи средствами праздничной культуры является межведомственная государственно-общественная система управления сферой организации праздников для молодёжи. Государство регулярно объявляет гранты, организовывает конкурсы и смотры для молодёжи, способствует созданию ведомственных структур, связанных с системами поиска и привлечения молодёжи к различным праздничным мероприятиям, организовывает массовые праздничные действия на бесплатной основе во время празднования государственных праздников, способствует формированию социальной и культурной инфраструктуры, опираясь на распоряжения местных органов власти, министерств и ведомств. Межведомственные структуры связаны со спецификой реализации традиционных и инновационных подходов в организации праздников для молодёжи. Важно отметить, что в своей совокупности эти подходы призваны обеспечивать личности удовлетворение духовных потребностей, повышение степени выраженности индивидуального стиля художественно-творческой деятельности, расширение числа возможностей для самореализации в организованной праздничной среде.

В частности, межведомственная государственно-общественная система управления сферой организации праздников для молодёжи Республики Татарстан, подчиняясь Министерству культуры республики, разрабатывает структуру, содержание, планы проведения государственных праздников, направленных на художественное образование молодёжи при комплексном сочетании социокультурных и государственных ценностей. Государство выполняет контроль за определённым уровнем профильной подготовки специалистов, занимающихся организацией праздников, курирует содержание современной праздничной культуры в учреждениях социокультурной сферы, оказывает продуктивное влияние на систему художественного творчества и эстетического воспитания молодёжи.

Исходя из этого, социокультурные механизмы могут рассматриваться как системы моделирования или проектирования исследуемого процесса и определяются не только условиями реализации, но и факторами. Они реализуются на основании определённых закономерностей и связаны со многими направлениями функционирования социально-культурной среды и различных уровней социума.

Ещё одним важным социокультурным механизмом формирования досуговых потребностей молодёжи является реализация культурных явлений в системе досуговой деятельности на основе норм социального взаимодействия.

В социально-гуманитарных науках отмечается, что культура досуга человека обусловлена социальной практикой, направленной на регуляцию культурных ценностей, а следовательно, тех культурных явлений, которые ей наиболее интересны. Если рассматривать интерес молодёжи к конкретным культурным явлениям, то на первом месте стоят праздники, так как именно они привносят положительные эмоции в жизнь, дают возможность отдохнуть от забот и повеселиться. Однако праздничная культура должна выполнять конкретную цель – формировать досуговые потребности молодёжи. В данном аспекте речь идёт именно о празднике как о культурном явлении и его функциональных возможностях в условиях формирования личности молодого человека.

Механизмы реализации культурных явлений очень сложны, они определяются эстетическими, духовными, нравственными потребностями людей. Тем самым расширяется сфера праздника как культурного продукта, который учитывает интересы и желания личности, влияет на её культурный уровень. В этом случае играют роль доминантные показатели праздника как явления культуры:

• •    праздник является инструментом государственного управления в сфере культуры и искусства;

• •    праздник связан со сложными, контрастивными и противоречивыми контекстами исторической эпохи;

• •    праздник имеет политическую, экономическую, социальную, культурную и другие формы реализации;

• •    любой праздник имеет культурное или социальное содержание, в котором важнейшую роль играет идеология;

• •    праздник может выступать как ведущий фактор в целенаправленном и активном внедрении необходимой системы ценностей в массовое сознание;

• •    праздник – это культурные традиции, которые бытуют и бытовали в обществе;

• •    праздник – это творческая деятельность, которая направлена на сохранение и продолжение трансформируемой матрицы ценностей;

• •    праздник – это современный социально-гуманитарный контент.

Праздничная культура является одной из важнейших сфер развития личности и определена следующими направлениями:

• •    во-первых, праздничная культура – это отражение государственных ценностей в условиях прославления каких-либо знаменательных дат или событий, особенно это касается исторических фактов нашего государства, это подтверждение государственного статуса на мировом уровне;

• •    во-вторых, праздничные мероприятия способствуют формированию социальной культуры и досуговых потребностей молодёжи, так как связаны с выполнением многих социальных ролей – творческих, коммуникативных, культурных, художественных, компетентностных, а также определяют систему межличностных отношений, имеющих большое значение для молодёжного возраста;

• •    в-третьих, праздник – это накопление молодёжью социокультурного опыта, который в конечном счёте и определяет качество досуговых потребностей личности;

• •    в-четвёртых, с приобретением социокультурного опыта у молодёжи развиваются важные навыки – культурное самоопределение в условиях досуга, эмоционально-ценностное отношение к миру, развитие ориентаций на культурное саморазвитие, применение которых опосредовано системой мировоззренческих позиций.

На наш взгляд, социокультурные механизмы связаны со многими культурологическими функциями функционирования социально-культурной среды. Социально-культурная среда обеспечивает реализацию социокультурных механизмов в системе праздничной культуры на основании следующих закономерностей:

• •    соответствие организации праздника возрастным и психологическим факторам;

• •    наличие материально-технической базы;

• •    использование новых технологий в организации праздника;

• •    реализация традиционных ценностей в условиях определённой праздничной культуры и новых ценностей в условиях новых праздничных тенденций;

• •    развитие социального менталитета на основе внедрения новых технологий использования творческого потенциала личности;

• •    расширение базовых конгломеративных и инновационных структур в условиях социума на основании обновления общества.

Важным социокультурным механизмом формирования досуговых потребностей молодёжи средствами праздничной культуры является опора на традиции и обряды, национальные ценности и культурные архетипы. Праздничная культура – это некое институциализированное действие, связанное с ритуальностью, торжественностью и временной длительностью. Так, Д. Б. Бурменская исследует феномен праздника как средство консолидации индивидов с целью сохранения своей группы и сохранения национальных культурных традиций. Как отмечает автор, в условиях социальной нестабильности важно проследить взаимосвязь трансформаций самого праздника, его основных функций и празднующей социальной группы [1]. Многие народы мира трепетно и бережно хранят свои праздничные ценности, связанные с гостеприимством и культурой быта, семейными традициями и прославлением отчизны. Культура личности человека определяется не только стремлением к инновационному и креативному началам, она базируется на фундаментальных основаниях, идущих с древних времён. Новые ценности всегда взаимодействуют со старыми ценностями, определяются ими, способствуют развитию молодёжи в системе социальной активности на пользу обществу и государству.

Важным социокультурным механизмом является качественная подготовка специалистов социокультурной сферы к организации праздников с различными молодёжными возрастными группами. Данные специалисты должны обладать рядом важных качеств, которые присущи не всем априори и которые ещё необходимо развивать в условиях профессионального обучения. Организаторы праздников, как правило, это творческие личности с креативным мышлением, набором коммуникативных навыков, мобильные и гибкие, способные к нестандартным творческим решениям и готовые к разным ситуациям, они должны быть лидерами по натуре, чтобы влиять на людей и организовывать их во время праздничных мероприятий. Подготовкой таких специалистов занимаются специализированные факультеты социокультурного образования, имеющие профессиональные профильные программы и методики.

Культура организации и проведения праздничных мероприятий в нашей стране развивается, и эта сфера становится востребованной в социально-культурном секторе развлечений и досуговых услуг, как в коммерческой, так и государственной сфере, поэтому и специалисты такого направления должны иметь профессиональную квалификацию, так как непрофессиональные организаторы досуга не способны на сегодняшний день реализовать все требования к квалифицированной досуговой среде в силу незнания функционирования её законов.

Итак, в целом, на наш взгляд, можно выделить следующие социокультурные механизмы формирования досуговых потребностей молодёжи средствами праздничной культуры: качественная подготовка специалистов социокультурной сферы к организации праздников с различными молодёжными возрастными группами; информационная открытость, обеспечение доступа молодёжи к полной и объективной информации о проведении праздничного мероприятия, его целях и направленности, специфики организации; межведомственная государственно-общественная система управления сферой организации праздников для молодёжи; использование финансовых и социально-культурных ресурсов коммерческой сферы организации праздников; опора на традиции и обряды, национальные ценности и культурные архетипы; реализация культурных явлений в системе досуговой деятельности на основе норм социального взаимодействия.