Социокультурные особенности мусульманского странничества

Осуществлена попытка определить особенности странничества в мусульманской культуре. Представлен генезис хаджа, раскрывается интенция паломника, метафизическое свойство пилигримства. Обозначена роль хаджа, объясняются живость и устойчивость явления. Через комплексный философский анализ феномена странничества в мусульманской культуре оценивается его влияние на формирование другого «я» индивида. Паломничество предполагает автономные усилия человека, выход из повседневного режима деятельности и возвращение обратно - в привычную среду обитания, но в другом качестве. Мусульманское странничество не растворилось в столетиях, а продолжает оставаться одним из феноменов культуры, способных изменить сознание. Ежегодное паломничество мусульман - проявление антропологических ресурсов культуры, ее коллективная демонстрация себя миру. Странничество не задает вопрос: «Что делать?», скорее дает ответ: «Делай себя». Странничество в мусульманской культуре не рассматривается как духовный подвиг, скорее это метафизический инструмент, позволявший основателю учения формировать мусульманскую элиту. Странничество как самоорганизация не тождественно путешествию, здесь отсутствуют поиски новых впечатлений и любование красотами мира. Для странника важен не он сам, а то, что он делает с собой.