Социокультурные традиции как феномен гражданско-патриотического воспитания учащейся молодежи

Общественные, в том числе культурные традиции выступают важным фактором гражданско-патриотического воспитания молодежи. Для того, чтобы выяснить место и роль традиций в образовании личности, необходимо определиться с пониманием сущности традиций, их видами, функциями.

КП. Юдина рассматривает традиции как общественный феномен, выражающий объективно сущностную преемственную связь, благодаря которой наследуются представления о цели, задачах, сущности педагогического процесса, средства и механизмы реализации цели, характера взаимодействия субъектов образовательной деятельности [1].

Следует иметь в виду, что на традициях основывается общественная жизнь, взаимопонимание людей, строятся отношения в коллективе и обществе, формируется культура социума, организуется профессиональная деятельность. Поэтому нельзя преуменьшать роль традиций в образовании, развитии культуры, воспитании молодежи как граждан-патриотов. '

Возникает вопрос, что может выступить в качестве традиций в подготовке молодежи к жизни и труду в новых российских условиях? Нам представляется, что ими могут выступить общественные установления и отношения, нравственные нормы и ценности, обычаи и обряды, правила и регламенты жизнедеятельности, труда, поведения людей.

Бесспорно, традиции формируются из потребностей социума. Поэтому можно утверждать, что они объективны по происхождению. Отсюда преемственный их характер, то есть они трансформируются, обновляются, обогащаются новым содержанием. В старые традиции вносится новое, отвечающее потребностям времени.

Для педагогики важно использовать традиции различных видов, которые различают по разным основаниям:

• -    по содержанию (идеалы, цели, ценности, нормы, правила и т. д.);

• -    по функциям (обряды, ритуалы, принципы, обычаи и др.);

• -    по форме существования (устные, письменные и др.);

• -    по принадлежности (этнические, классовые и др.).

Следовательно, необходимо учитывать в процессе гражданско-патриотического воспитания

Серия «Образование, здравоохранение, физическая культура», выпуск 5, том 2

цели и ценностные ориентации социума и личности; этнические и этические характеристики социума, к которому принадлежит личность учащегося; установки и потребности социума и личности; особенности социокультурного пространства, в котором осуществляется образование личности учащегося.

Патриотизм выступает как цель воспитания и как личностное качество молодого человека, формируется на основе социокультурных трад иций.

Патриотизм, как сложное социальное явление, отражает отношения с любовью:

• -    к своему народу, его культуре и ценностям;

• -    к Родине как колыбезш, среде, обеспечившей формирование и развитие личности;

• -    к Отечеству, как социально-политическому явлению, отражающему общую судьбу народа, различных национальностей и страт. . . Традиции патриотического воспитания молодежи своими корнями уходят в далекое историческое прошлое. Эта традиция выступает как преемственная, закономерная связь между прошлым и будущим, реалии которого проявляются в социальных чувствах, нравственных и политических принципах жизнедеятельности и поведении людей. •

  Патриотизм выступает как историческое явление, содержание которого постоянно обогащается, при сохранении ядра - отношения с любовью к Родине и Отечеству, культурным ценностям своего народа. Поэтому мы можем говорить о патриотизме ополчения Минина и Пожарского, войск М.И. Кутузова, советского народа в годы Отечественной войны 1941-1945 гг. Подрастающие поколения в старых традициях отбирают главное, все ценное. При этом содержательная сторона патриотизма обогащается, а сущность ядра изменяется медленно.

Патриотические традиции проявляются, прежде всего, в отношениях, выступают как носители информации, общественного опыта, накопленного многими поколениями.

В современных условиях патриотизм органически связан с гражданственностью. Благоденствие, высокий уровень жизни, развитие культуры народа достигаются при эффективном государственном устройстве и компетентном управлении обществом. Поэтому возникает объективная необходимость в установлении

Современные проблемы человекопознания в эпоху информационного образовательного общества

единства гражданственности и патриотизма в воспитании.

Современное общество полно противоречий. Они носят социально-экономический характер, как результат непродуманной перестроечной политики. Слепое копирование западного общества, игнорирование реалий российской действительности, волюнтаристский, а порою жульнический подход к развитию России, привели к массовому обнищанию населения. В этих условиях противоречия в обществе стали глобальными, а гражданско-патриотическое воспитание, как трад иция, стало испытывать чрезвычайно серьезные трудности.

Перед педагогами встала неразрешимая задача: как научить детей и взрослых любить нищую, обворованную Россию? Здесь мы должны обратиться к градациям, к тем, к которым обращалась коммунистическая партия СССР в 1941 г., когда на карту была поставлена судьба Родины. Необходимо формирование педагогических традиций, ядром которых являются ценностное отношение к культуре народа, к Родине, Отечеству превращении гражданско-патриотического воспитания в педагогическую традицию. Само формирование тради ций должно основываться на социокультурных ценностях, общественных идеалах, связанных с общественным опытом, формированием направленности личности.

Новые гражданско-патриотические традиции формируются на основе взаимодействия инноваций в воспитании с существующими традициями. Можно выделить несколько уровней взаимодействия:

• -    методологический уровень, связанный с формированием общей картины преемственного развития общества;

• -    теоретический уровень, включающий аксиологический подход к формированию традиций гражданско-патриотического воспитания;

• -    педагогический уровень, связанный с развитием личности в деятельности, то есть с теорией деятельности;

• -    практический уровень, включающий преемственность в организации и управлении педагогическим процессом.