Социологический анализ интернет-сообщества «Православие и мир» в социальной сети «ВКонтакте»

Есть все основания утверждать, что в последние десятилетия во всем мире формируется и развивается новое информационное общество, феномен которого изучают в своих работах целый ряд видных социологов, например: Мануэль Кастельс, Герберг Маклюэн, Элвин Тоффлер, Дэвид Бэлл и другие.

Новое общество часто называют не только информационным, но и постсекулярным, поскольку оно характеризуется усилением роли религии. К такому заключению приходят многие исследователи информационного общества. В частности, Элвин Тоффлер в своей работе «Метаморфозы власти» выделил отдельную главу, названную «Возрождение религии», где данная тенденция названа им «отступление секуляризма» [1].

Важнейшая черта нашего времени - это и новая роль интернета, который уже не просто представляет собой информационной канал, а является, по сути, коммуникационной средой и организационной структурой информационного общества. Наиболее полно эти процессы описал американский социолог Мануэль Кастельс в своих работах «Галактика Интернет» [2] и «Информационная эпоха: экономика, общество и культура» [3].

Кастельс подчеркивает, что «сеть заменяет место в качестве основы социальности как в пригородах, так и в городах». Соответственно, «центрами притяжения» в такой системе координат становятся интернет-сообщества, которые формируются на основе определенных интересов.

Актуальность анализа группы портала «Православие и мир» в социальной сети «ВКонтакте» обусловлена несколькими факторами. Сообщество «Православие и мир» [4] - крупнейший портал православного Рунета, на котором, помимо статей по широкому кругу тем и новостей, представлены также: форум читателей; православная библиотека; анализ публикаций на церковно-общественные темы как в церковных, так и в светских СМИ; свой сервис электронной почты; несколько спецпроектов, среди которых еженедельная приходская стенгазета, распространяемая и в городских, и в сельских храмах по России, а также проект «Матроны.ру», ориентированный непосредственно на православных женщин.

Итак, общее число участников группы «Православие и мир» [6] в социальной сети «ВКонтакте» составляет 62 749 человек (по данным на 18.04.20l3 г.), из них 67,8 % женщин, 30,7 % мужчин и еще 1,4 % не указали свой пол. Показатели выборки всей православной аудитории «ВКонтакте» в целом составляют: 57,8 % женщин и 42,2 % мужчин. Большее количество мужчин в выборке «ВКонтакте» обусловлено наличием двух возрастных подгрупп (12–16 и 16–20 лет), которые не учитывались, либо частично учитывались при анализе участников сообщества «Православие и мир».

Распределение участников сообщества по возрастным группам выглядит следующим образом: группа 18-24 лет (6,9 %), группа 25-34 (15,9 %), группа 35-44 (9,1 %), группа 45-54 (4,7 %), группа 55-64 (2,1 %), другой возраст - 1,8 %, возраст не указан - 59,5 %.

Что касается географического распределения участников группы, то 73,2 % участников представляют Россию, 11,5 % - Украину, 2,6 % - Беларусь, 3,3 % - другие страны, а 9,5 % участников не указали, откуда они.

При анализе любого сообщества в социальной сети значимой научной задачей представляется анализ ряда поведенческих характеристик:

– Как участники сообщества реагируют на публикации в нем?

– Каковы типы их реакции?

– Какова степень их лояльности сообществу?

Приведем основные показатели сообщества «Православие и мир» в социальной сети «ВКонтакте» по состоянию на апрель 2013 г. (таблица 1).

Таблица 1 – Основные показатели сообщества «Православие и мир» в социальной сети «ВКонтакте»

Как видно из таблицы, активность аудитории выражается серьезными в абсолютном выражении величинами.

Еще более интересна динамика прироста числа участников. Если сравнивать этот показатель с сообществом делового портала РБК в социальной сети «ВКонтакте», то видно, что за неделю с 17 по 25 апреля 2013 г. число пользователей данного сообщества увеличилось с 92 408 до 94 300 человек – 2,1 %.

Это превышает аналогичный показатель в 1,3 % у группы «Православие и мир». Стоит учитывать, что в группе РБК практически на 50 % больше участников, чем в сообществе «Православие и мир». РБК имеет больший бюджет на раскрутку группы. Таким образом, для религиозно ориентированной группы сообщество «Православие и мир» растет сопоставимыми темпами по сравнению с «большими интернет-СМИ» в сегменте религиозных медиа.

Также важен показатель средней вовлеченности, который обозначает, сколько в среднем активности на одну публикацию делает один пользователь из числа всех пользователей, взаимодействующих с сообществом (в том числе и внешних). У сообщества «Православие и мир» этот показатель составляет 0,0008, у сообщества «РИА НОВОСТИ» (численность 425 323 человека) – 0,0005, у специализированного сообщества IT специалистов HABRAHABR (численность 133 773) – 0,0003, в сообществе «USA. США – Все об Америке» (численность 931 683) – 0,0006. Таким образом, и на основе данного показателя православное сообщество опережает многократно превосходящие по численности светские как общие, так и специализированные сообщества.

Обобщив полученные данные, можно представить следующие выводы.

• 1.    Феномен православного присутствия в интернете мог возникнуть исключительно в информационном (или, как определяет М. Кастельс, сетевом) обществе. Всего 16 лет назад был создан первый православный сайт, а сегодня в каталоге православных ресурсов «Православное христианство» 11 196 ссылок на 33 языках. Это говорит, прежде всего, о том, что медиа представление религиозной жизни в вэб-пространстве – социальный запрос современного общества. Этот феномен предсказывал классик теории коммуникации Герберт Маршалл Маклюэн, который в своей фундаментальной работе «Понимание медиа» писал, что образная система, созданная русским Православием, получает новый импульс развития в информационном обществе [7].

• 2.    На сегодняшний день можно говорить о православном присутствии в ведущих социальных сетях – Facebook, ВКонтакте, Twitter, Youtube, Instagramm. Но особенно динамично православные сообщества развиваются в русскоязычной социальной сети «ВКонтакте»: по данным на 01.08.2013 г. пользователей социальной сети, идентифицирующих себя как православный/православная из всех стран мира – 11 082 865 человек.

• 3.    Что касается анализа сообщества «Православие и мир» в социальной сети «ВКонтакте», то, прежде всего, стоит отметить более глубокую вовлеченность его участников, чем у аналогичных групп светских СМИ. Это вызвано религиозной тематикой сообщества и лишь затем подачей материала, разнообразием контента.

Ссылки:

• 1.    Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М., 2009.

• 2.   Кастельс М. Галактика Интернет: размышления об интернете, бизнесе и обществе. Екатеринбург:, 2004.

• 3.   Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М., 2000.

• 4.    URL: http//www.pravmir.ru (дата обращения: 01.08.2013).

• 5.    URL: http//jagajam.com (дата обращения: 01.08.2013).

• 6.    URL: http//vk.com/pravmir (дата обращения: 01.08.2013).

• 7.    Маклюэн Г.М. Понимание медиа: Внешние расширения человека. М., 2003. 394 с.