Социологическое исследование терпимости к мигрантам населения Челябинской области: результаты опроса
Автор: Гончаренко Константин Дмитриевич, Тараданов Александр Ардалионович
Рубрика: Социологические науки
Статья в выпуске: 2 т.21, 2021 года.
Бесплатный доступ
В настоящей статье представлены данные по социологическому исследованию, проведенному в городе Челябинске. Определен уровень терпимости респондентов по гендерному признаку. В декабре 2020 г. в поисковике «Яндекс» было 41479 запросов с понятием «терпимость», что говорит о его довольно заметной популярности в вербальном дискурсе. Однако анализ определений понятия «терпимость» показывает весьма существенные различия в позициях исследователей. В английском языке слово «терпимость» переводится как толерантность, терпимость, допуск, допустимое отклонение; реже для обозначения терпимости используется слово toleration, имеющее следующие значения: терпимость, толерантность, веротерпимость; менее используемым вариантом обозначения терпимости является слово torbearance, которое в переводе на русский означает: снисходительность, терпимость, воздержанность. Следовательно, в английском языке нет специальных слов для разграничения понятий «терпимость» и «толерантность». Эта ситуация присуща также немецкому и французскому языкам, где терпимость переводится как «toleranz» и «tolérance» соответственно [1, 2, 3, 4]. Терпимость присуща только живой материи и представлена в литературе, как минимум, ее биологическим, индивидуальным, общественным и социологическим содержаниями. Биологическая терпимость есть отсутствие действенной реакции организма на раздражители; индивидуальная терпимость - это выбор индивидом поведения бездействия в ответ на раздражители; общественная терпимость выступает как толерантность; социологическая терпимость есть доля индивидов социальной общности, которые выбрали толерантное поведение в ответ на социальные раздражители. Индивидуальная и общественная терпимость - фундаментальные основы устойчивости общества и его успешного развития.
Терпимость, толерантность, веротерпимость, мигранты, челябинск
Короткий адрес: https://sciup.org/147233463
IDR: 147233463 | DOI: 10.14529/ssh210211
Текст научной статьи Социологическое исследование терпимости к мигрантам населения Челябинской области: результаты опроса
По предварительным данным Росстата в конце 2020 года, численность населения России снизилась на 510 тысяч человек относительно 2019 года. Основные причины снижения численности – высокая смертность и низкая рождаемость. Демографическая ситуация выравнивается за счет миграционных потоков [5]. Сценарий «замещения коренного населения мигрантами» обостряет конфликты. Следовательно, необходимо проведение мониторинга терпимости среди населения.
Цель исследования – выявление факторов, влияющих на терпимость челябинцев к мигрантам. Библия говорит о терпимости как о важной добродетели [6].
Обзор литературы
Толковый словарь Ушакова определяет терпимость как «…умение и свойство или относиться к чему-нибудь терпимо, или терпеть что-нибудь...» [7]. Здесь получается следующее: «Масло – это то, что масляное», так как терпимость определяется через «способность относиться терпимо», «терпеть».
В толковом политологическом словаре терпимость определяется как «…не препятствие позиции, убеждению или действию других, минуя отсутствие симпатии или неприязнь. В основе – отказ от активного действия, невзирая на внутреннюю отрицательную реакцию» [8].
В словаре Кембриджского университета толерантность определяется как «…готовность принять убеждения и поведение, отличные от собственных, невзирая на внутренние противоречия» [9].
Биологическое содержание «…терпимости иммунной системы организма к пересаженным инородным тканям» [11] разработано иммунологом П. Медаваром в 1953 г. и известно сегодня как толерантность. Терпимость-толерантность – это «…позиция или характеристика людей, которые имеют тенденцию быть либеральными, предоставлять значительную свободу и широту в поведении другим людям, над кем они имеют власть» [11].
Локк считал взаимную веротерпимость христиан основным критерием церкви [12]. И Вольтер считал: «Если человек верит, что его религия истинная … это даст ему право на терпимость к своей религии в тех государствах, где она не господствует … проникнув во все умы» [13]. «Человек исходит из закона природы; всеобщий принцип: “не делай другому того, чего не желаешь себе”» [13]. По мнению Вольтера, «…при веротерпимости исчезают причины для возмущений и столкновений в государстве…» [13]. «Веротерпимость необходима, дабы ни одна религия не превратилась в господствующую и не стала опасной» [13].
Принцип терпимости находится и в основе культуры речевого общения: «…хороший тон предписывает не вступать в конфронтацию и проявлять терпимость, даже если убеждения расходятся» [14.].
С. Ильинская в специальном исследовании полагает, что «…терпимость не бывает абстрактной. Она проявляется по отношению к текущему конкретному субъекту, наделенному определенным критерием. При негативной терпимости Другому позволяют быть другим, проявляя терпимость индифферентного типа (так называемая “имперская”, или “оттоманская”, модель терпимости), при позитивной – его принимают в качестве другого, солидаризируясь с ним (модель “сопричастности”)» [15, с. 163].
Проведенный теоретический анализ позволяет сделать следующие выводы относительно содержания понятия «терпимость».
-
1. Терпимость присуща только живой материи.
-
2. Терпимость представлена, как минимум, ее биологическим, индивидуальным, общественным и социологическим содержаниями.
-
3. Биологическая терпимость есть отсутствие действенной реакции организма на раздражители, отсутствие изменений в организме вследствие воздействия на него раздражителей.
-
4. Индивидуальное содержание терпимости – это выбор индивидом поведения бездействия в ответ на раздражители.
-
5. Общественная терпимость выступает как толерантность: «…ненормативная ценность компромиссного (бесконфликтного) поведения в поликультурном социуме» [11].
-
6. Социологическая терпимость есть доля индивидов социальной общности, выбравших толерантное поведение в ответ на социальные раздражители.
-
7. Индивидуальная и общественная терпимость – фундаментальная основа существования устойчивого общества и его успешного развития.
Методы исследования
Для определения социологической терпимости в 2020 г. был проведен анкетный опрос 516 жителей Челябинской области. По гендерному признаку респонденты распределились так: 212 представителей мужского пола (43,0 %) и 299 – женского (55,4 %); 5 респондентов (1,7 %) пол не указали. Согласно данным органа службы государственной статистики по Челябинской области, на 1 января 2019 г. гендерные показатели Челябинской области – 45,8 % и 54,2 % соответственно [13].
На основании данных опроса, респонденты были разделены на две группы – выборочных совокупности. Критерием для выделения в группу стали ответы на вопрос анкеты «Как Вы оцениваете Ваше личное отношение к мигрантам в городе Челябинске?»
Группу «нетерпимых» образовали респонденты, которые указали, что испытывают неприятие к мигрантам; их 24,0 % (124 респондента).
Группу «терпимых» образовали респонденты, не показавшие неприятия к мигрантам; их 76,0 % (392 респондента).
Данный методический подход позволил сформулировать и сформировать показатель уровня терпимости по отношению к мигрантам жителей Челябинской области, который рассчитывается как доля респондентов, не показавших неприятия к мигрантам. Соответственно, по всей выборочной совокупности он составляет 76 %; мужчин 45,2 %; женщин 77,9 %.
Определение уровня терпимости по различным параметрам отношений с мигрантами и принадлежности к социальным группам позволяет получить основания для корректировки мероприятий миграционной политики в регионе.
Результаты и дискуссия
Мнение респондентов о пользе присутствия мигрантов в городе Челябинске и его размерах представлено в табл. 1.
Респонденты женского пола терпимее респондентов мужского пола по параметрам «занимают невостребованные / низкооплачиваемые рабочие места» (85,9 % против 80,0 %); «привносят этническое и культурное разнообразие в городской социум» (95,0 % против 89,7 %); «затрудняюсь ответить» (90,2 % против 54,5 %); «дешево и качественно ремонтируют квартиры» (93,9 % против 83,8 %); «не вижу никаких выгод от присутствия мигрантов» (56,7 % против 42,3 % соответственно).
Респонденты мужского пола терпимее респондентов женского пола по параметрам «снабжают город недорогими товарами и продуктами» (93,1 % против 90,3 %) и «за счет мигрантов город преобразился» (94,4 % против 88,2 % соответственно).
Респонденты женского пола терпимее респондентов мужского пола по всем вариантам ответа: «Снабжают город некачественными товарами и продуктами» (63,6 % против 40,0 %); «Рост преступности (ОПГ)» (73,6 % против 50,8 %); «Распространение наркотиков» (62,8 % против 52,5 %); «Некачественно выполняют работу по ремонту квартир» (50,0 % против 68,9 %); «Не принимают нормы и культуру местных жителей» (76,5 % против 60,6 %); «Распространяют болезни» (63,9 % против 55,8 %); «Растет уровень преступности» (75,3 % против 55,1 %); «Не вижу никаких проблем от присутствия мигрантов» (95,7 % против 95,2 %); «Затрудняюсь ответить» (96,0 % против 81,3 %).
На вопрос «считаете ли Вы, что в городе Челябинске нужно разрешать прописку всем желающим мигрантам?» были получены следующие результаты.
Респонденты женского пола терпимее респондентов мужского пола по всем представленным вариантам ответов: «Да, нужно» (98,0 % про- тив 89,7 %); «Затрудняюсь ответить» (91,3 % против 87,8 %); «Затрудняюсь ответить» (90,2 % против 54,5 %); «Только лишь для родственников» (82,4 % против 78,7 %); «За полный отказ в регистрации для приезжих» (48,1 % против 39,7 % соответственно).
Респонденты, отметившие взаимодействие с мигрантами «каждый день» (68,2 %) и «несколько раз в неделю» (74,1 %), оказались самыми нетерпимыми.
Респонденты женского пола терпимее респондентов мужского пола по всем параметрам: «Не взаимодействую» (86,2 % против 68,1 %); «Раз в месяц и реже» (85,9 % против 73,2 %); «Каждый день» (78,3 % против 57,1 %); «Несколько раз в неделю» (76,2 % против 75,0 %).
Самыми нетерпимыми среди женщин оказались те, кто отметил варианты ответа «Несколько раз в неделю» (76,2 %) и «Каждый день» (78,3 %). Среди мужчин самыми нетерпимыми оказались те, кто взаимодействует с мигрантами «Каждый день» (57,1 %). Следовательно, респонденты, которые часто общающиеся с мигрантами, менее терпимы, чем те, кто взаимодействует с ними реже, либо вообще не взаимодействует. Мужчины значительно нетерпимее, чем женщины.
Парадокс: респонденты мужского пола, взаимодействующие с мигрантами «Каждый день» (57,1%) и «Не взаимодействующие» с мигрантами вообще (68,1 %), менее терпимы, чем респонденты мужского пола, взаимодействующие «Раз в месяц и реже» (73,2 %) и «Несколько раз в неделю» (75,0 %).
Женщины терпимее мужчин (81,6% против 68,9% соответственно).
Наиболее высокий уровень терпимости продемонстрировали респонденты в возрастной группе «14-17 лет» (92,2 %); затем - «18-30 лет» (79,6 %); «31-40 лет» (71,1 %); «более 50 лет» (65,6 %), и менее терпимыми оказались респонденты в возрастной группе «41–50 лет», с уровнем терпимости (58,6 %.).
Самой нетерпимой возрастной группой среди мужчин оказались группа «41–50 лет» (уровень терпимости - 53,5 %) и группа «Более 50 лет» (уровень терпимости - 64,0 %). Среди женщин самыми нетерпимыми к мигрантам оказались следующие возрастные группы: «Более 50 лет» (65,8 %) и «41-50 лет» (69,2 %).
Наиболее высокий уровень терпимости (84,4 %) показали респонденты, отметившие свое образование как «н/ среднее»; «н/ высшее, высшее» (84,4 %); «не ответили» (72,7 %); респонденты, отметившие свое образование как «среднее специальное», имеют самый низкий уровень терпимости (59,6 %).
По всем образовательным группам женщины терпимее мужчин, самыми терпимыми оказались женщины, «не отметившие» ни один из вариантов ответа (100,0 % против 25,0 %); «н/среднее» (88,8 % против 78,9 %); «н/ высшее, высшее» (80,1 % против 78,3 %); «среднее специальное» (73,5 % против 47,5 %).
Наиболее высокий уровень терпимости (84,4 %) показали респонденты, отметившие семейное положение как «Холост (не замужем)»; примерно поровну по остальным вариантам ответа «В официальном браке» (69,1 %); «Вдов(а)» (68,8 %); с разницей в одну десятую отметившие «В “гражданском” браке» и «В разводе» (63,5 % и 63,4 % соответственно).
В вопросе о семейном положении самый низкий уровень терпимости у респондентов, отметивших свое семейное положение: «В разводе» (63,4 %) и «В “гражданском” браке» (63,5 %).
Женщины терпимее мужчин по всем вариантам ответа: «Холост (не замужем)» (88,5 % против 79,8 %); «вдов(а)» (80,0 % против 50,0 %); «В “гражданском” браке» (80,0 % против 42,9 %); «В разводе» (72,2 % против 56,5 %); «В официальном браке» (70,3 % против 68,5 %).
Самыми нетерпимыми респондентами среди мужчин оказались: «В “гражданском” браке» (42,9 %); «Вдов(а)» (50,0 %) и «В разводе» (56,5 %). Среди женщин самыми нетерпимыми оказались респонденты, отметившие следующие варианты: «В официальном браке» (70,3 %).
Наиболее высокий уровень терпимости (89,5 %) показали респонденты, отметившие свой род деятельности как «Студент(ка), учащийся» (89,5 %); отметившие вариант «Другое» (87,5 %); «Военный, сотрудник органов правопорядка, МЧС» (77,8 %); «Представитель интеллигенции» (77,1 %); «Руководитель, бизнесмен» (75,0 %); «Муниципальный (гос.) служащий» (73,3 %); «Индивидуальный предприниматель, фермер» (72,7 %); «Свободные профессии» (71,4 %); «Специалист предприятия, фирмы» (67,3 %); поровну «Ведете домашнее хозяйство» и «Безработные» по (66,7 %) соответственно; «Неработающий пенсионер» (60,0 %); «Рабочий, рядовой работник» (55,8 %).
Самый низкий уровень терпимости показали респонденты, отметившие следующий род деятельности: «Рабочий, рядовой работник» (55,8 %); «Неработающий пенсионер» (60,0 %); «Безработный» (66,7 %); «Ведете домашнее хозяйство» (66,7 %).
Респонденты мужского пола терпимее респондентов женского пола по следующему роду деятельности: «Военный, сотрудник органов правопорядка, МЧС» (87,5 % против 0 %); «Руководитель, бизнесмен» (76,9 % против 70,0 %); «Неработающий пенсионер» (66,7 % против 53,3 % соответственно).
Таблица 1
Какие выгоды Вы видите от присутствия мигрантов в городе Челябинске? (возможно выбрать более одного варианта ответа)
Table 1
What benefits do you see from the presence of migrants in the city of Chelyabinsk? (it is possible to choose more than one answer option)
Формулировка вопроса и варианты ответов Какие выгоды вы видите от присутствия мигрантов в городе Челябинске? |
я о я m В z t о |
Я О я 3^ О t о |
Уровень терпимости, %% |
||
я 8 ® m 3 t О |
По гендерному признаку (пол) |
||||
5 о |
|||||
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
N=516 |
516 |
212 |
299 |
||
%% |
100 |
100,0 |
100 |
||
Занимают невостребованные / низкооплачиваемые рабочие места |
186 |
36,0 |
82,3 |
80,0 |
85,9 |
Снабжают город недорогими товарами и продуктами |
102 |
19,8 |
90,2 |
93,1 |
90,3 |
Привносят этническое и культурное разнообразие в городской социум |
89 |
17,2 |
93,3 |
89,7 |
95,0 |
Дешево и качественно ремонтируют квартиры |
87 |
16,9 |
88,5 |
83,8 |
93,9 |
За счет мигрантов город преобразился |
36 |
7,0 |
88,9 |
94,4 |
88,2 |
Не вижу никаких выгод от присутствия мигрантов |
139 |
26,9 |
48,9 |
42,3 |
56,7 |
Затрудняюсь ответить |
53 |
10,3 |
83,0 |
54,5 |
90,2 |
Не ответили |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
Итого |
692 |
134,1 |
575,1 |
Таблица 2
Какие проблемы Вы видите от присутствия мигрантов в городе Челябинске? (возможно выбрать более одного варианта ответа)
Table 2
What problems do you see from the presence of migrants in the city of Chelyabinsk? (it is possible to choose more than one answer option)
Формулировка вопроса и варианты ответов Какие проблемы вы видите от присутствия мигрантов в городе Челябинске? |
0^7 t |
я 5^ t |
Уровень терпимости, %% |
||
m g t О |
По гендерному признаку (пол) |
||||
5 о |
ill |
||||
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
N=516 |
516 |
212 |
299 |
||
%% |
100 |
100,0 |
100 |
||
Снабжают город некачественными товарами и продуктами |
64 |
12,4 |
51,6 |
40,0 |
63,6 |
Рост преступности (ОПГ) |
158 |
30,6 |
63,3 |
50,8 |
73,6 |
Распространение наркотиков |
138 |
26,7 |
58,0 |
52,5 |
62,8 |
Некачественно выполняют работу по ремонту квартир |
81 |
15,7 |
60,5 |
50,0 |
68,9 |
Не принимают нормы и культуру местных жителей |
228 |
44,2 |
68,9 |
60,6 |
76,5 |
Распространяют болезни |
115 |
22,3 |
59,1 |
55,8 |
63,9 |
Растет уровень преступности |
124 |
24,0 |
66,9 |
55,1 |
75,3 |
Не вижу никаких проблем от присутствия мигрантов |
69 |
13,4 |
94,2 |
95,2 |
95,7 |
Затрудняюсь ответить |
41 |
7,9 |
90,2 |
81,3 |
96,0 |
Не ответили |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
* 5 респондентов пол не указали
Таблица 3
Ваше семейное положение?
Table 3
What is your marital status?
Формулировка вопроса и варианты ответов Ваше семейное положение? |
t |
t |
Уровень терпимости, %% |
||
8 ® m g |
По гендерному признаку (пол) |
||||
5 о |
|||||
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
N=516 |
516 |
212 |
299 |
||
%% |
100 |
100,0 |
100 |
||
Холост (не замужем) |
100 |
100,0 |
100 |
100 |
100 |
В официальном браке |
149 |
28,9 |
69,1 |
68,5 |
70,3 |
В «гражданском» браке |
52 |
10,1 |
63,5 |
42,9 |
80,0 |
В разводе |
41 |
7,9 |
63,4 |
56,5 |
72,2 |
Вдов(а) |
16 |
3,1 |
68,8 |
50,0 |
80,0 |
Выводы
Социологическая терпимость есть доля индивидов социальной общности, выбравших толерантное поведение в ответ на социальные раздражители.
Женщины терпимее мужчин.
Повышают уровень терпимости респондентов факторы: «Мигранты привносят этническое и культурное разнообразие в городской социум», «Снабжают город недорогими товарами и продуктами» и «За счет мигрантов город преобразился»; «Дешево и качественно ремонтируют квартиры».
Снижают уровень терпимости «Не принятие норм и культуры местных жителей»; «Рост преступности (ОПГ)»; «Распространение наркотиков»; «Рост уровня уличной преступности»; «Распространение болезней».
Нетерпимость растет с возрастом.
Самая терпимая категория по профессиональной деятельности среди мужчин и женщин – «Студент(ка), учащийся». Самыми нетерпимыми категориями оказались: «Рабочий, рядовой работник»; «Неработающий пенсионер»; «Безработный»; «Ведете домашнее хозяйство».
Список литературы Социологическое исследование терпимости к мигрантам населения Челябинской области: результаты опроса
- Переводчик «google translate» [Электронный ресурс]. - URL: //translate.google.com (дата обращения 01.02.2021).
- Переводчик «teacode» [Электронный ресурс]. URL: //teacode.com/online/udc (дата обращения 01.02.2021).
- Переводчик «translate.ru» [Электронный ресурс]. URL: //https://www.translate.ru/ (дата обращения 01.02.2021).
- Переводчик «translate.ru». URL: //http://www.translit.ru (дата обращения 01.02.2021).
- Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Челябинской области [Электронный ресурс]. URL: //chelstat.old.gks.ru.
- Библия «Соборные Послания Иакова» [Электронный ресурс]. - URL://azbyka.ru/biblia (дата обращения 01.02.2021).
- Толковый словарь Д. Н. Ушакова [Электронный ресурс]. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/1053214 (дата обращения 01.02.2021).
- Политика. Толковый словарь [Электронный ресурс]: толковый словарь / авт. –сост. Д. Андерхилл, С. Барретт, П. Бернелл, П. Бернем, и др. Общая редакция: д.э.н. И. М. Осадчая. – М.: "ИНФРАМ", 2001. - URL://dic.academic.ru/dic.nsf/politology. (дата обращения 01.02.2021).
- Dictionary Cambridge [Электронный ресурс]. URL:// dictionary.cambridge.org (дата обращения 23.02.2021).
- Bloom C. Violet London. 2000 Years of Riots, Rebels and Revoits / C. Bloom // - 2003 - New York.
- Goncharenko K. D. Concept and structure of tolerance (experience of theoretical research)/ K. D. Goncharenko; A.A. Taradanov; Gizatulina A.A. // Culture, personakity, society in the conditions of digitalization: methodology and experience of empirical research, XXIII International Conference named after professor L.N. Kogan. Yekaterinburg, 2020 – P. 130-137.
- The Works of John Locke Esq; In Three Volumes. the Contents of Which Follow in the Next Leaf. with Alphabetical Tables. Vol. III. ... of 3; Volume 3 Hardcover . – URL: https://oll.libertyfund.org/title/locke-works-of-john-locke-vol-3 (дата обращения 01.02.2021).
- Voltaire. Treatise on Tolerance: - URL: https://www.earlymoderntexts.com/assets/pdfs/voltaire1763.pdf (дата обращения 01.02.2021).
- Культура речевого общения: Этика. Прагматика [Электронный ресурс]. Психология. – URL:// speech_culture.academic.ru.
- Ильинская С.Г. Терпимость и укрепление этноцентричного сознания / С.Г. Ильинская // Полис. Политические исследования, №6. - 2003. – С. 167-170 (дата обращения 02.02.2021).
- Voltaire. Treatise on Tolerance: - URL: https://www.earlymoderntexts.com/assets/pdfs/voltaire1763.pdf (дата обращения 01.02.2021).