Соотношение веры и разума в трудах Ансельма Кентерберийского
Автор: Поляков Геннадий
Журнал: Христианское чтение @christian-reading
Рубрика: История философии
Статья в выпуске: 9-10, 2009 года.
Бесплатный доступ
Целью статьи является изучение соотношения веры и разума в трудах «отца схоластики» Кентерберийского архиепископа Ансельма. Данный вопрос малоизучен, но важен для понимания становления схоластического богословия. Статья основана на сочинениях самого Ансельма, трудах святых отцов и мнениях философов по рассматриваемому вопросу. Автор приходит к выводу, что Ансельм Кентерберийский преувеличил значение разума в постижении сверхъестественного до такой степени, что его взгляды стали во многом неприемлемы не только для православного, но и для традиционного католического богословия.
Богословие, философия, ансельм кентерберийский, фома аквинский, онтологическое доказательство бытия божиего, вера, разум, познание, схоластика, рационализм
Короткий адрес: https://sciup.org/140189870
IDR: 140189870
Relation of faith and reason in the works of Anselm of Canterbury
The purpose of the article is to examine the relationship between faith and reason in the writings of "Father of Scholasticism" the Archbishop of Canterbury Anselm. This question is insufficiently studied, but it is important for understanding the formation of scholastic theology. Article is based on the writings of Anselm himself, as well as the works of the holy fathers and the views of philosophers on the subject. The author concludes that Anselm of Canterbury has exaggerated the importance of reason in comprehending the supernatural things to the extent that his views became unacceptable not only for the Orthodox, but also for the traditional Catholic theology.
Список литературы Соотношение веры и разума в трудах Ансельма Кентерберийского
- Августин (Иппонский), блаж. О Троице. М., 2005. 511 с.
- Василий Великий, свт. Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия. Творения. Ч. 3. М., 1846. 496 с.
- Иустин Философ, св. Апология II. Творения. М., 1995. 485 с.
- Декарт Р. Размышления о первоначальной философии. СПб., 1995. 185 с.
- Кант И. Критика чистого разума. РостовнаДону, 1999. 672 с.
- Anselmus Canturianensis. Cur Deus homo. PL. T. 158. Col. 359-431.
- Anselmus Canturianensis. De fide Trinitatis et de incarnatione Verbi. PL.T. 158. Col. 259-285.
- Anselmus Canturianensis. Liber apologeticus contra Gaunilonem. PL.T. 158. Col. 247-259.
- Anselmus Canturianensis. Monologium. PL. T. 158. Col. 141-223.
- Anselmus Canturianensis. Proslogion. PL. T. 158. Col. 223-242.
- Alanus de Insulis. De fide catholica contra haereticos. PL. T. 210. Col.305-429.
- Augustinus Hipponensis. De ordine. PL. T. 32. Col. 977-1020.
- Gaunilon. Liber pro insipiente. PL. T. 158. Col. 242-247.
- Petrus Abaelardus. Introductio ad theologiam. PL. T. 178. Col. 979-111315.
- Richardus Sancti Victoris. De Trinitate. PL. T. 196. Col. 887-992.
- Tertullianus. Adversus Marcionem. PL. T. 2. Col. 239-524.
- Thomas Aquinas. Summa contra gentiles. Taurinus, 1914. 560 p.
- Thomas Aquinas. Summa theologica. Vol. 1-6. Roma, 1894.
- Жильсон Э. Философия в Средние века. М., 2004. 678 с.
- Искупление. СПб., 1999. 290 с.
- Суини М. Лекции по средневековой философии. Выпуск 1. Средневековая христианская философия Запада. М., 2001. 304 с.
- Charma M. A. Saint Anselme. P., 1853. 296 p.
- Remusat M. Saint Anselme de Canterbery. P., 1856. 567 p.
- Schwane J. Dogmengeschichte der mittleren Zeit. Band 3. Freiburg, 1882. 701 s.
