Современная концепция прав человека: кризис забытой истории
Автор: Лесив Б.В.
Журнал: Вестник Пермского университета. Юридические науки @jurvestnik-psu
Рубрика: Международно-правовые науки
Статья в выпуске: 1 (71), 2026 года.
Бесплатный доступ
Введение: релятивистские нарративы в дискуссии о правах человека выходят на кульминационный уровень и приобретают ультимативные формы. Права человека невольно оказались под перекрестным огнем непримиримых идеологических конфронтаций правового постгуманизма и постлиберального солидаризма. Обе школы стремятся переделать права человека, иногда до неузнаваемости. Реальные же цели, сущность и юридическое содержание послевоенных прав человека находятся под угрозой растворения в субъективном политическом априоризме по ту или иную сторону баррикад. В частности, распространяемый тезис об отсутствии устойчивых культурно-конформных критериев интерпретации прав человека сегодня напрямую и небесспорно ставит под сомнение свойство их универсальности. Одна из главных проблем постгуманистов и постлибералов – это игнорирование весьма точных аспектов правовой истории и антропологии с одновременной гиперболизацией субъективных категорий. Методология: в статье показано, что права человека могут рассматриваться в первую очередь как исторически и социально обусловленный феномен. Применение антропологического подхода позволило проследить глобальное эволюционное развитие концепции статуса личности и прав человека. Раскрыто определяющее значение Второй мировой войны для универсального понимания прав человека всеми народами, которые признают подвиг Победы. Оценка концептуальной целостности и практического потенциала универсальных прав осуществляется с опорой на синтезированное доктринальное знание и обширную международную и отечественную практику, в том числе малоисследованную. Результаты: проведенный анализ проливает свет на ряд распространенных заблуждений об истории принятия и применения Международного билля о правах и о роли, которую сыграли незападные цивилизации в этом процессе. В результате определена одна (не претендующая на исключительность) из возможных основ для универсальной и аутентичной интерпретации правозащитных инструментов – критерий антифашизма. Предложена методологическая концепция исторического и телеологического (проблемно-целеполагающего) толкования прав человека в противоречивых ситуациях. Выводы: с точки зрения современной концепции статуса личности и предложенной толковательной методологии принципы статуса личности и каталог прав человека, закрепленные в Конституции России, пребывают в гармонии как с международным правом, так и с национальными ценностями. Проблемно-целеполагающее толкование прав могло бы стать сдержанным ответом на современные вызовы и залогом сохранения правозащитного института, который когда-то стал итогом огромных усилий и беспрецедентной межкультурной коммуникации. Феноменологически проблематика, затрагиваемая в статье, позиционирует тезис «Назад, к самим правам человека!».
Права человека, правовой статус личности, принцип равенства, Международный билль о правах, режим прав человека, государственный суверенитет, антифашизм, абсолютные права, ограничение прав, антропология права, телеологическое толкование
Короткий адрес: https://sciup.org/147253735
IDR: 147253735 | УДК: 341.231.14 | DOI: 10.17072/1995-4190-2026-71-143-172
How a Neglected History Challenges the Contemporary Human Rights Paradigm
Introduction: relativist narratives in human rights discourse have reached a point where they take on the form of ultimatums. Human rights have become caught in the crossfire between irreconcilable ideologies, such as political posthumanism and postliberal solidarity, which seek to redefine human rights beyond recognition. Meanwhile, the very nature and legal foundations of postWWII human rights are at risk of dissolution in precarious political whims. In particular, the increasing claim that there are no stable, multiculturally acceptable criteria for interpreting human rights challenges their universality directly (but controversially). A key problem with both posthumanism and postliberal approaches is their disregard for specific aspects of legal history and anthropology, combined with an overreliance on biased concepts. Methodology: the article argues that human rights should be understood primarily as a historically and socially conditioned phenomenon. Employing an anthropological approach, the article traces the global evolutionary development of the concept (paradigm) of the status of the individual (individual visàvis society) and human rights. It highlights the decisive role of World War II in shaping a universal understanding of human rights among nations who honor the legacy of the Great Victory. The conceptual integrity and practical potential of universal rights are assessed through synthesized doctrinal knowledge and extensive international and domestic practice, including sources understudied in Russian scholarship. Results: the analysis dispels several widespread misconceptions about the history of the International Bill of Human Rights and the contributions of nonWestern civilizations to its creation. Without claiming it to be exclusive, the study proposes one possible basis for a universal and authentic interpretation of human rights instruments: the principle of antifascism. The article also proposes a methodological framework for the historical and teleological (problemoriented and purposive) interpretation of human rights in controversial contexts. Conclusions: from the perspective of the proposed interpretive methodology and the modern paradigm of the status of the individual in international and constitutional law, the principles of the individual’s status and the catalogue of human rights enshrined in the 1993 Russian Constitution harmoniously align with both international law and national values. A problemoriented and purposive interpretation can serve as a balanced response to contemporary challenges, while safeguarding the institution of human rights, a longstanding product of immense efforts and unprecedented intercultural dialogue. Phenomenologically, the issues addressed in this article reinforce the thesis “Back to human rights themselves!”.