Современные марксистские концепции будущего государства в России

М арксистская концепция государства всегда была ориентирована на будущее. Более 15 стран мира провозглашали строительство социалистического государства, основанного на марксистских принципах. Несмотря на относительно успешное экономическое развитие России в последнее десятилетие, марксистская модель государства становится все более популярной среди россиян. Сопоставление результатов выборов в Государственную Думу у КПРФ в 2007 г. (11,57%) и в 2011 г. (19,19%) показывает рост поддержки идей, близких к марксизму. Об этом же свидетельствуют результаты социологических опросов. На вопрос: «Государством какого типа вы хотели бы видеть Россию в будущем?» – ответ: «Социалистическим государством типа СССР» в 1998 г. дали 15% опрошенных россиян, в 2008 г. – 17%, в 2011 г. –23%¹.

Марксистская концепция будущего государства выражена в нескольких видах источников: в программах политических партий и общественных объединений, в работах различных авторов (в монографиях и других книгах, научных и публицистических статьях, на разнообразных сайтах Интернета).

Различия между марксистскими (коммунистическими) и социал-демократическими концепциями будущего государства, по крайней мере в современной России, заключаются, прежде всего, в том, что первые призывают к захвату власти революционным путем, постепенной ликвидации частной собственности и установлению диктатуры трудящихся.

КАСИМОВ Тимур

Собственно марксистских позиций по вопросу о будущем государства придерживается ряд организаций, таких как объединенная Российская коммунистическая рабочая партия – Революционная партия коммунистов (РКРП – РПК), Всесоюзная коммунистическая партия большевиков (ВКПБ), общественно-политическое движение «Трудовая Россия», Российское социалистическое движение (РСД); «Авангард красной молодежи» (АКМ). В их программных документах описаны общие черты будущего государства: революционный марксизм-ленинизм в качестве идеологической основы; установление диктатуры пролетариата в форме Советов трудящихся; ликвидация разделения властей (соединение законодательной и исполнительной государственной работы в одном органе) и парламентаризма; подконтрольность народных депутатов своим избирателям и право их отзыва в любое время; признание трудовых коллективов ячейкой государственного строительства (в т.ч. на выборах); восстановление СССР; построение социализма и коммунизма.

При этом в программе каждой из этих организаций есть своя специфика. РКРП – РПК указывает на историческую последовательность событий: образование Советов; обеспечение тесной и непосредственной связи с производительными экономическими единицами, при этом основной ячейкой государственного строительства (в т.ч. выборов) становится коллектив завода, предприятия (промышленного или сельскохозяйственного), учреждения, т.е. производственный округ; борьба с бюрократизмом в аппарате государственного управления1.

Программа Всесоюзной коммуни -стической партии большевиков, в частности, содержит положение, что в области экономики будущее государство в случае победы ВКПБ будет добиваться ликвидации частной и восстановления общественной собственности на средства производства, введения повсеместного рабоче-крестьянского контроля над производством и распределением. Союз Советских Социалистических Республик – Советское многонациональное государство – будет восстановлен на основе добровольности и полного равноправия наций, на основе советской власти и на базе социалистического общественного строя. ВКПБ будет стремиться к созданию возможно более крупного государства, ибо это выгодно для трудящихся2.

В программе «Трудовой России» отмечается, что в данный исторический период ее сторонники вправе поддержать интересы мелкого бизнеса в сфере производства товаров и услуг. Также сказано о необходимости национализации природных ресурсов, банков, топливно-энергетического комплекса, с выделением пожизненной ренты от использования земли и ее ресурсов каждому гражданину3.

Оригинальностью отличается программа-минимум левых сил «Левые у власти», разработанная в развитие политической платформы «Левого фронта». В ней названы конкретные задачи по изменению избирательной системы и механизма государства. В стране будет создана надежная система электронного голосования (с использованием терминалов для голосования и домашних компьютеров), которая радикально удешевит и упростит организацию выборов и референдумов, позволит избирателям отслеживать свой голос, а также облегчит систему отзыва депутатов, утративших поддержку граждан. Постепенно планируется перейти от тайного голосования к открытому. Участие в выборах станет не правом, а обязанностью гражданина. Референдумы станут проводиться регулярно на всех уровнях. В перспективе все основные законы будут выноситься на референдум. Формируются комитеты народного контроля, которые наделяются контрольными функциями, а также правом законодательной инициативы. Снимаются все ограничения для трудовой частной собственности, личной и семейной работы без использования наемного труда. Преобладающая часть предприятий, находящихся в руках государства, преобразуется в народные предприятия. Средства производства (основные и оборотные фонды), оставаясь в общенародной собственности, передаются трудовым коллективам в полномочное хозяйственное ведение. Коллективы в рамках действующего законодательства получат право на самостоятельное решение практически всех вопросов жизни предприятия: право нанимать администрацию, распределять доходы, определять номенклатуру (сверх государственного заказа) и способ производства това-ров4.

В отличие от вышеназванных организаций, приверженность марксистским позициям Коммунистической партии РФ может вызвать сомнения. С одной стороны, верность основным положениям марксизма (например, тезису о смене капиталистического общества социалистическим) заявлена в опубликованной на официальном сайте партии Программе КПРФ, где в самом начале сказано: «Стратегическая цель партии – построение в России обновленного социализма, социализма ^^I века. При определении своих программных целей и задач, стратегии и тактики наша партия исходит из анализа общественно-политической практики, руководствуется марксистско-ленинским учением». В разделе 3 Программы КПРФ, который называется «Три этапа развития страны», содержится концепция будущего Российского государства. Она включает возврат под контроль государства соб-ственности на противоправно присво-енные основные средства производства; национализацию, которая создаст проч ную экономическую основу дальнейших преобразований; развитие непосредствен ного народовластия (местных Советов народных депутатов, советов трудовых коллективов, комитетов самоуправления, самоорганизации и самозащиты); введе-ние контроля трудящихся за исполнитель ной и представительной властью. На рефе-рендум будет вынесен вопрос о восстанов лении в полном объеме советской системы государственной власти. На 3 м этапе ста нут доминировать общественные формы собственности на основные средства про изводства. По мере развития социализма закладываются и вызревают необходимые предпосылки для становления комму -низма — исторического будущего чело -вечества. Современные коммунисты из КПРФ не стремятся к полной отмене част -ной собственности. Классический марк сизм с его отрицанием частной собствен ности, по сути, отвергнут в Программе партии, в которой есть такие характерные положения: «национализировать природ -ные богатства России и стратегические отрасли экономики, доходы этих отраслей использовать в интересах всех граждан» (а не всю экономику, как это предлагают большевики - марксисты) и в то же время «создать условия для развития малого и среднего предпринимательства»1.

В отношении идеологии современной КПРФ точная характеристика дана А.В. Самоваровым: «С КПРФ давно все понятно — это не только соглашатель -ская партия по духу, но еще и никакая не коммунистическая по сути. Объясните, ну как может коммунистическая партия признавать право частной собственности на средства производства, отвергать рево люционный путь взятия власти и вещать о том, что православие-де — это необходи-мый компонент духовного возрождения России?!»2

Классическое марксистское представ ление о социализме, безусловно, оста лось в сознании многих авторов. Таких представлений о социализме (комму-низме) придерживаются авторы статей в сборнике российско вьетнамского про екта «Исторические судьбы социализма». Возвращение к советскому прошлому про пагандирует известный апологет СССР Сергей Кара - Мурза, который заявляет, что существует реальный образ будущего - «Новый советский проект». Известный писатель и публицист Михаил Антонов в своей книге приводит полный текст еще одного «советского проекта», назван ного его автором Михаилом Саяпиным «Путешествие в Страну светлого буду щего, или Россия в 2017 году». Народное хозяйство Страны светлого будущего, раз умеется, плановое. Для государственного заказа, что достаточно очевидно, произво дителям и смежникам спускается жесткий и однозначный план. Однако в тех обла стях, которые не охватываются плановой экономикой, легально существует рыноч ная часть3.

В. Шапинов выступает сторонником социалистической (в марксистском пони мании социализма) экономики и говорит, что «человечеству необходимо... отка-заться от экономической системы, осно вой которой остается частное предприни мательство, наемный труд, рынок и нако пление капитала. Реальная альтернатива такой системе - не отказ от прогресса, а производство, основанное на демокра тическом планировании производства и непосредственно общественном владе нии, пользовании и распоряжении сред ствами производства4.

Кроме создания или использования собственно марксистских концепций будущего государства, ряд авторов про водят сравнение разных идеологий, рас пространенных в современной России. Такова книга А.Г. Дугина «Четвертая политическая теория. Россия и полити ческие идеи XXI века», а также работа А.В. Мартынова «Россия перед выбо ром (альтернативы системной т ранс формации)». В последней автор прово-дит сравнительный анализ 4 возможных сценариев будущего развития России: национально-капиталистического, социал-реформистского (так данный автор назвал социал-демократический сценарий), социалистического, конвергентного. Начав с сентенции о том, что социализм по-прежнему воспринимается как мечта об общественном строе, где торжествует справедливое распределение по труду без явной эксплуатации рядовых работников, Мартынов приходит к выводу, что сопоставление марксистского сценария со сценариями национально-капиталистического развития и социал-реформистского поворота по основным позициям институциональной эффективности оказывается не в пользу первого1.

Современные марксистские представления о будущем государства в отечественной теории государства и права, к сожалению, не исследуются в доста- точной степени. В настоящее время в юридической литературе марксистская концепция государства, как правило, рассматривается в нескольких аспектах. Во-первых, в качестве одного из подходов (классового) к сущности государства. Во-вторых, исходя из формационного подхода к типологии государства, говорят о социалистическом государстве советского типа. В-третьих, особой формой правления принято считать советскую республику. Такого рода понимание положений марксизма применительно к государству свойственно и авторам описанных выше марксистских концепций будущего государства. Кроме того, современные российские марксисты отрицают необходимость разделения властей и предсказывают наступление коммунистической формации, как и их идейные предшественники. Однако, в отличие от последних, они в той или иной степени допускают существование частной собственности и предпринимательства.