Современные народные художественные промыслы Усть-Канского района Республики Алтай

Проблема сохранения и популяризации культурного наследия была актуализирована в Республике Алтай (РА) в конце 1980-х гг. В процессе формирования этнонациональной идеологии и мобилизации этничности творческая элита республики, создавая символы и концепты, ориентированные на историческую и этническую самобытность, стремилась вписать региональное культурное наследие в мировой контекст [Самушкина, 2009, с. 144].

Фольклор и народное искусство в это время превратились в чрезвычайно значимые символы и были включены в процесс этнической мобилизации. Способы эстетического осмысления действительности, характерные для национальных художественных традиций, стали оцениваться как очень эффективные инструменты для выражения ценностей этнического самосознания.

Освоение традиционного художественного наследия народов Сибири привело к развитию центров народных художественных промыслов в Горном Алтае. В настоящее время среди них выделяются и аутентичные промыслы, инновационные, развивающееся на почве местных художественных практик. Пути и формы освоения традиционного художественного наследия оказываются различными по масштабу и глубине.

Материалы полевых исследований 2011 г. в Усть-Канском районе РА позволяют сделать вывод об активном развитии художественных промыслов здесь с конца 1990-х гг. С этого времени фиксируется возрождение промыслов, которые были редкостью в советский период (лишь шорничество и ковроткачество).

Отчеты районного Дома культуры и записки методистов за 2000–2002 гг. содержат обширную информацию о народных мастерах (на 2002 г. картотека мастеров насчитывала 145 чел., большинство проживало в с. Эки-нур), материалы по организации выставок, чаще всего приуроченных к праздникам - День матери (1 октября), Эл-Ойын (июнь), День защиты детей (1 июня), День семьи (16 мая), Чага-Байрам (февраль) и др. [Архивная служба…, д. 74–76].

Целью конкурсов, фестивалей и выставок, которые регулярно проводятся в Усть-Канском и других районах РА, помимо прочего, является укрепление межпоколенных связей мастеров и организация передачи опыта от старшего поколения младшему. Например, сопровождающие Чага-Байрам конкурсы, в которых участвуют команды, представляющие алтайские роды, предполагают знание родовых символов. В номинации «красота одежды» и «коса – девичья краса» участники должны представить национальную одежду традиционного и стилизованного характера. В номинации «конская упряжь» оценивается мастерство в изготовлении упряжи.

Символично название районного конкурса, который проводился в 2002 г.: «Моя семья - моя опора». Он был призван способствовать сохранению национальных традиций и обычаев, выявлению лучшей семьи. Программа конкурса включала номинацию «мастерство художественных промыслов и ремесел» [Архивная служба…, д. 76, л. 222–223].

Организуемые выставки в селах и районном центре стимулируют мастеров. Большой спрос имеют изделия из дерева - сундуки и мебель, войлочные ковры сырмаки , а также кухонная утварь. Отчеты методистов района содержат размышления о том, что «со временем традиционное перестает восприниматься на веру безоговорочно. Постепенно отделяется все ценное и налет времени. И тогда это ценное становиться фундаментом культурного возрождения» [Архивная служба…, д. 76, л. 226].

Веянием времени становятся различные формы кооперации мастеров РА. Так, в с. Мендур-Соккон в 2001 г. создано ООО «Чарас» по пошиву национальной одежды. Появились специалисты, изготавливающие традиционные алтайские музыкальные инструменты. Среди них есть и молодежь. Большинство научились ремеслу в семье, у старых родственников.

Привязанность к семейным традициям характеризует развитие прикладного ремесла в Усть-Канском р-не РА в настоящее время. В связи с программами поддержки малого предпринимательства за последние два года в районном центре возникли три ателье по пошиву национальной одежды. Интервью с мастерами показали, что основные заказы направлены на изготовление свадебной одежды.

Изделия этих мастерских представляют собой вариацию на тему традиционного костюма, но со значительной долей стилизации. Мастерицы сами признаются, что пока только учатся, советуются с бабушками, знакомятся с научной и популярной литературой. Большое значение для них имеет выпущенная республиканским центром «Энчи» в 2010 г. книга «Национальный алтайский костюм» с выкройками и подробными схемами вышивок.

В 2010 г. в Усть-Кане было образовано АОУ «Центр развития народ -ных художественных промыслов “Сувенир”». Инициатива принадлежала его нынешнему директору А.А. Кысовой. Она собирает по району изделия самодеятельных мастеров и выставляет их в небольшом зале. По словам А.А. Кысовой, особой популярностью у местных жителей и туристов пользуются национальные украшения и детская одежда, плетение из бисера, резьба по дереву, обереги. Устойчивый спрос имеют национальные головные уборы, изготавливают которые в районе несколько признанных мастериц. Поступают заказы на стилизованные народные костюмы. Возрастает интерес к эксклюзивным изделиям ручной работы.

Деятельность созданного Центра включает также экскурсии для ознакомления с культурой и бытом населения, проживающего в Усть-Канском р-не. Много лет работая методистом народных промыслов, А.А. Кысова накопила большой опыт в популяризации народных традиций. Ее предприятие ориентировано на всестороннюю поддержку традиционного искусства в исполнении современных мастеров. Главная перспектива, на которую они ориентируются, - это туризм. Расширение туристической инфраструктуры, развитие республиканских фестивальных практик и появление сети музейных центров характеризует ситуацию в Усть-Канском р-не РА последнего десятилетия.

Ассортимент изделий, собранный А.А. Кысовой, позволяет заключить, что практикующие мастера, во многом утратившие связь с традицией, восстанавливают ее заново, ориентируясь на туристический поток, на потребительский рынок, исходя из возможностей сырья и наличия времени. Именно поэтому многие изделия являются в большей степени сувенирами или вещами, необходимыми в быту, но сочетающими в себе традицию и новацию.

Таким образом, развитие современных художественных промыслов в Усть-Канском р-не РА связано с актуализацией культурного наследия и этнической архаики. Но определяющей его тенденцией является стилизация на основе синтеза художественных традиций. Становление промыслов совпадает и во многом формирует уникальный феномен регионального самосознания, опирающийся на идеи полиэтничности и поликультурности.