Современные политические процессы и кризис глобализации

Процесс всемирной интеграции ‒ объективно протекающее явление, подготовленное всей предшествующей историей развития человеческой цивилизации. Особенно явным он стал в последнее время в связи с интенсивным развитием транспорта, электронных средств связи, компьютерных технологий, сделавших мир действительно глобальным. В то же время под термином «глобализация» зачастую подразумевают экспансионистскую политику Запада. В данной работе мы постараемся прояснить как один, так и другой аспекты данного явления, что послужит объективности их восприятия и, как следствие, эффективному выстраиванию как международной, так и национальной политики. Применим методы ретроспекции, прогнозирования, историко-философский подход и принципы диалектики.

С одной стороны, глобализация ‒ это объективно протекающий процесс, который не зависит от желания или нежелания отдельных политических субъектов и связан с так называемой цифровой революцией. При этом границы между государствами становятся весьма условными, усложняется модель мирового разделения труда. С другой стороны, под глобализацией понимается экспансионистская политика западных стран, и прежде всего США. Как говорит С. Хан-тигтон, «основная проблема Запада – вовсе не исламский фундаментализм. Это – ислам, иная цивилизация, народы которой убеждены в превосходстве своей культуры и которых терзает мысль о неполноценности их могущества. Для ислама проблема – вовсе не ЦРУ и не министерство обороны США. Это – Запад, иная цивилизация, народы которой убеждены во всемирном, универсалистском характере своей культуры… Вот главные компоненты того топлива, которое подпитывает огонь конфликта между исламом и Западом» [1, с. 343]. Дело в том, что основной конфликт современного мира ‒ это конфликт двух идеологий: идеологии ислама и идеологии западного глобализма, под флагом которой Запад осуществляет свою экспансионистскую политику, при которой затрагиваются социальные и культурные составляющие каждой нации, являющиеся для каждого народа священными, сакральными. У человечества нет опыта таких трансформаций, да к тому же в таком глобальном масштабе. Те последствия, к которым это может привести, еще не до конца осознаны, последствия могут быть самыми неожиданными, и вполне может статься, что катастрофическими.

Президент В.В. Путин в своей речи на Мюнхенской конференции 10 февраля 2007 г. справедливо заметил: «…что же такое однополярный мир? …это один центр власти, один центр силы, один центр принятия решения. Это мир одного хозяина, одного суверена. И это в конечном итоге губительно не только для всех, кто находится в рамках этой системы, но и для самого суверена, потому что разрушает его изнутри.

И это ничего общего не имеет, конечно, с демократией. Потому что демократия – это, как известно, власть большинства при учете интересов и мнений меньшинства» [2]. Под видом глобализации мировому сообществу, по сути, и пытаются навязать этот однополярный мир. И здесь мы подошли к тому, чем является термин «глобализация» в устах западных идеологов. И проблема не в самой глобализации. Глобализация, как уже говорилось выше, имеет и бесспорные положительные моменты. Проблема в том, что термин глобализация превращен в пропагандистское клише, которым обосновывается экспансионистская политика Запада, что вызывает тот самый кризис глобализации. В этой связи стоит упомянуть высказывание С. Хантингтона: «Возросшее взаимодействие азиатских стран и США, развитие средств коммуникации, торговли, совместное размещение капиталов и пр. преумножало число спорных вопросов и тех областей, где интересы сторон могли столкнуться и сталкивались. Из-за этого стала реальностью угроза местных обычаев и убеждений, то есть то, что издалека кажется невинной экзотикой» [1, с. 356]. Так вот, основное препятствие глобализации в том виде, как его представляет Запад, как раз и заключается в этой самой «невинной экзотике», которая на поверку является душой, стержневой составляющей каждой нации. И каждая нация готова сражаться за эту стержневую составляющую, поскольку только в ее сохранении она видит возможность сохранить себя, западные идеологии замечтались, победа в холодной войне вскружила им голову, «Америка создала массу новых проблем для всего мира. В числе этих проблем не последнее место занимает идейная, связанная с вероломным отступлением победителя от принципов, которые обеспечивали ему широкую поддержку и признание. Преступление США перед современной демократией состоит в том, что они превратили ее в средство для достижения своекорыстных великодержавных целей и тем самым скомпрометировали», ‒ пишет А.С. Панарин [3, с. 96]. Следует добавить, что различие между тем, что декларируется западными идеологами и тем, что есть на самом деле, понимается уже и в странах Западной Европы.

Современный мир становится единым, наращиваются экономические связи и полная автономия для любого государства если и возможна, то в конечном итоге не эффективна. Допустим, если взять тяжелое машиностроение, есть концерны с мировым именем, продающие свою продукцию на всех континентах, и пытаться в каждой стране наладить такое же производство нереально, бессмысленно и не эффективно. И здесь на повестку дня выходит необходимость общемирового рынка. Глобализация в этом положительном смысле ‒ явление крайне желательное и неизбежное. Вот что, в частности, говорит об этом Алексей Мешков, заместитель министра иностранных дел России: «Речь идет о создании такой равноправной структуры на европейском континенте, которая давала бы возможность комфортно жить, что в условиях экономического кризиса отнюдь не маловажно. И вместо того, чтобы отгораживаться какими-то заборами и санкционными барьерами, наоборот, следовало бы создавать возможности для европейской экономики, выходить из этого кризиса. В рамках ОБСЕ выдвинута идея «интеграция интеграций». И это не какие-то отдельные экзотические заявления, а одно из очень важных направлений политической мысли сегодня в пространстве Европы» [4, с. 15].

Интегративные процессы первого этапа, первой поры глобализации будут региональными либо основанными на иных видах общности: идеологической, религиозной либо каких-то еще (возникновение таких объединений, как Европейский Союз, БРИКС, ШОС и т.п.). Последующим этапом станет все более плотное их взаимодействие и плавный, поэтапный переход уже к действительно общемировому единству. Этот второй этап, конечно, дело отдаленного будущего, возможно даже не десятков, а сотен лет. Но просматривающиеся тенденции говорят о неизбежности такого итога. Как говорит А. Мешков, «последние два десятилетия в мире идут титанические трансформации. Каждый раз, когда кто-то объявлял о конце истории или чьей-то победе, эти заявления оказывались лишь пожеланием, а не реальностью» [4, с. 13]. Нет сомнений, что мы живем в стремительно меняющемся мире, где предсказать все однозначно невозможно, можно лишь уловить общие тенденции всего происходящего [5]. Тенденции эти говорят о том, что интегративные процессы ‒ явление неизбежное, и это понимается все большим числом людей на всех континентах.

Интеграция первой поры будет по преимуществу экономической, поскольку к подлинному единству мир еще не готов. Подлинное единство означало бы: общий для всех закон, отсут- ствие деления «мы и они»; предъявление к иным, другим тех же требований что и к себе; полный отказ от политики двойных стандартов; наличие общего для всех правительства и закона. Для решения назревающих международных проблем необходима эффективная деятельность таких организаций, как ООН, и создание ООН ‒ это, бесспорно, великий шаг человечества на пути прогресса. Постоянно заходит речь о том, что «те силы, которые хотят построить однополярный мир, не отказываются от своих усилий. Эти усилия идут и в политической, и экономической сферах» [4, с. 13]. Так вот, задача ООН как раз и состоит в противостоянии этой однополярности. ООН ‒ это реализация принципа демократизма на высшем международном уровне, и необходимо добиваться того, чтобы этот принцип действительно работал, а не просто декларировался. Таким образом, мы приходим к выводу, что уже существуют институты, назначением которых является создание условий для того, чтобы мир стал действительно единым, и в данных условиях необходимо работать над отладкой их эффективного функционирования, с тем чтобы они действительно соответствовали своему назначению. Необходимы органы, которые будут осуществлять регулятивные функции в тех сферах, в которых это действительно необходимо, с тем чтобы единство, глобальный мир не превратился в хаос. Пример такого рода проблемы наглядно проиллюстрировал У. Бек в работе «Что такое глобализация?»: «Европейский рынок труда, будучи нерегулируемым, создает все больше проблем. Португальские строители используются здесь (т.е. в Германии), африканские строители – в Португалии, а немецкие строители оказываются без работы. Сейчас это впервые приводит к дебатам по вопросу, не стоит ли вернуться назад и снова перекрыть границы, или же нужно сделать шаг вперед и подумать о регулировании европейского рынка труда» [6, с. 271].

Подводя итог, надо сказать, что процесс глобализации ‒ объективно существующее явление, протекающее в соответствии с законами эволюционирования мировой цивилизации, общего пути движения от частного к общему. Как некогда образовались государства, ныне идет образование союзов этих государств, и далее интегративные процессы будут все более усиливаться и расширяться. Вне зависимости от того, что термин «глобализация» употребляется определенными силами в пропагандистских и идеологических целях, это явление объективное, и будущее человечества видится в рамках общемирового единства. Понятие «глобализация» имеет два основных значения – объективный исторический процесс и идеологическое клише, призванное обосновать экспансионистскую политику Запада. При проведении научных изысканий и выстраивании практической деятельности в политической сфере необходимо четко разделять эти оба значения и оговаривать, о чем идет речь в каждом конкретном случае. В свою очередь данное понимание позволит разоблачать идеологические, экспансионистские демарши под флагом глобализации и выстраивать в их отношении здравую и осознанную политику, ставя на первый план национальные интересы.