Специфика антропонимов в современной лингвистики: на материале имён собственных в Сурхондарье

Каждый язык имеет определенные лингвистические законы создания имен. Нейминг технология как вид деятельности в лингвистике, вне зависимости от сферы, в которой она работает его основная цель -разработать лингвистические нормы для создания имени, специфичного для определенного языка. состоит из выхода. Каждое имя (имя) разработано в соответствии с языковыми нормами. торговля, производственные мощности, конкурентоспособность продукции на рынке, должны способствовать развитию, известности и распространению. На всех этапах развития общества в той или иной степени влияет язык. Иногда длительное время на определенный уровень языка влияют изменения в обществе, человеческий фактор. не происходит или влияние на язык не распространяется на всю страну. Но с точки зрения написания и орфографии изменения или обновления производятся в национальном масштабе при сознательном вмешательстве общества готово. Даже государство активно влияет на такие языковые процессы (узбекский арабский, узбекский Это можно увидеть во введении латинского алфавита, узбекской кириллицы и узбекского латинского алфавита), участвует в контроле и регулировании языковых процессов в национальных интересах. Принимает необходимые юридические документы, уполномочен решать языковые вопросы конструкции. Например, Закон Республики Узбекистан «О государственном языке». Принятие Указа Президента «О мерах по радикальному повышению престижа и статуса узбекского языка как государственного» при Кабинете Министров. Создание Департамента развития государственного языка, работа Терминологической комиссии Об этом свидетельствует начало.

Есть два аспекта отношения общества к языку - отношение к языку в целом и необходимо различать отношение к родному языку. В первом случае - поскольку язык объединяет людей осознавать свои обязанности и соблюдать требования Закона о государственном языке В делопроизводстве необходимо соблюдать нормы литературного языка. Во втором случае родной язык очень сильный. понимать как национальное, этнокультурное явление, рассматривать судьбу родного языка как судьбу нации, родной язык следует принимать как. Особое место в рамках лингвокультурологической проблематики занимает исследование антропонимической системы определенного языка во взаимосвязи собственных имен и культуры. Такая тенденция связана с антропоцентрической парадигмой современной лингвистики, предполагающей анализ языковых единиц с целью познания их носителя. Как известно, антропонимы являются наиболее культуроносными знаками, что обусловлено их интердисциплинарным характером. Антропонимическая система любого языка является фундаментальным материалом для познания, раскрытия самосознания народа, для понимания психологии и характеров людей, относящихся к определенной национальности или региону. Более того, оно связано с восприятием мира и определенным образом отражает его познание. В этом плане представляет особый интерес изучение антропонимиконов тюркоязычных народов, система личных имен которых в процессе исторического прогресса не подвергалась фронтальному изменению под влиянием историко-культурных, социальных факторов, а сохранила древние традиции имянаречения.

Учитывая специфику антропонимической лексики, полную зависимость ее появления и существования от культурных традиций сурханского народа и социума, нужно отметить, что созрела необходимость поиска новых подходов для исследования данной лексики. Указанными положениями обусловлен выбор темы данного исследования. Актуальность определяется:

• 1)    прогрессирующим развитием диалога культур и общей тенденцией развития лингвистики, которая от простого описания языковых явлений переходит к выявлению их сущностной природы; 2) недостаточностью в сурханской лингвистической науке теоретической базы лингвокультурного исследования языка и, в особенности, антропонимической системы;

• 3)    отсутствием работ, рассматривающих антропонимикон сурханского языка в синтезе культурных, лингвистических и социальных факторов с позиции лингвокультурологии, с учетом имеющихся культурных контекстов. Объектом исследования является антропонимия сурханского языка. Предметом изучения выступают ее лингвокультурологические характеристики, закрепленные в семантике и в структуре антропонимов сурханского языка. В основу исследования положена следующая гипотеза: Сурхандарьиская антропонимия представляет синтез Сурхандарской, восточной, русской и европейской лингвокультурных традиций и развивается, трансформируясь под влиянием лингвистических и экстралингвистических факторов, по тем традициям, которые заложены в древнетюркском имя наречении. Культура Сурхандарского народа имеет симбиотический характер: основывается на тюркских традициях, вобрала в себя элементы исламской культуры, испытывает сильное влияние запада через русскую культуру. Такой характер культуры непосредственно отражается в семиотических знаках языка.

Основная цель статьи - комплексное исследование антропонимии Сурхандарьи в лингвокультурном контексте.

Достижение этой цели предполагает решение следующих задач:

• 1)    Разработка лингвокультурной модели комплексного описания антропонимического пространства Сурхандарьи;

• 2)    показать национальные особенности мировоззрения национального человека, отраженные в антропонимических единицах;

• 3)    определить основные культурные и исторические периоды, на которые повлиялио развитии и трансформации антропонимической системы;

• 4)    выделить ключевые языковые и культурные элементы, которые проникли в антропонимическую систему из других культур;

• 5)    Рассмотрим основные причины, повлиявшие на изменение состава.

• 6)    Охарактеризуйте современное состояние сырхандарьинской антропонимии;

• 7)    выявить особенности национального восприятия действительности и его свойства отражения в языковых средствах.

В соответствии с характером и объемом изучаемого материала использован комплекс лингвистических, лингвокультурологических и социолингвистических методов и приемов. Основным методом исследования является описательный метод, который включает в себя такие приемы, как изучение фактического материала, обобщение, интерпретация и классификация. При сравнительном анализе функционирования антропонимических единиц на различных этапах развития антропонимикона сурхан, а так же для типологической характеристики антропонимической лексики сурханского и ряда других тюркских языков использовался сопоставительный метод. Сравнительно-исторический метод применялся при выявлении изменений структуры и состава антропонимикона, происходящих за различные периоды времени, при определении генетической принадлежности антропонимической лексики.

Кроме того, концептуальные и концептуальные термины в антропоцентрическом исследовании известных лошадей Различить сущность, определить постепенное развитие знаменитых лошадей, имена относительно друг друга. Это полезно в научных и теоретических процессах, таких как определение «возраста». А также семантические изменения знаменитого наименования лошади в трактовке антропонимов. и такие аспекты, как отношение к материальному облику апелляционной инстанции упущения, изменения в языковых материалах при толковании «исторических имен» и людей Особого внимания требуют изменения в мышлении.

При описании репрезентации культуры в антропонимических единицах, кроме методов структурной лингвистики, использовались приемы герменевтического и семиотического методов, фреймовый анализ. Использовались отдельные приемы психолингвистического метода при выявлении мировоззрения имядателя, отраженного в именах. Изучение материала осуществлялось прежде всего методами синхронного анализа, который при описании изменения состава и структуры антропонимии дополнялся диахроническим анализом. Таким образом, между языком и обществом существует постоянное взаимодействие. Развитие искусства, технологий и государственности - ключевые факторы взаимодействия языка. Движущей силой этого процесса, конечно же, является человек и общество, к которому он или она принадлежит. С другой стороны, потребности общества - причина того, что язык расширяется по своим масштабам и стилю будет.

Так что известные лошади, особенно антропонимы и топонимы, - это народный образ мышления. богатая и надежная информация по сравнению с другими типами ономов в анализе формирования и эволюции дам. Названия мест относительно старые и стабильные, но они являются частью всего сообщества. как его называет весь народ; человеческие имена имеют то же происхождение, что и человечество Несмотря на относительную нестабильность, он основан на законах конкретного общества. при формировании которых большинство людей или отдельных лиц являются членами общества в качестве «творений» необходимо учитывать, что он отражает разные аспекты мышления.

Литературы:

• 1.    Лингвистический энциклопедический словарь. В.НЯрцева. – М., 1990.

• 2.    Санжеева Л.Ц. Лингвокультурологический потенциал имен

• 3.    Сидорова О. Г. Антропоним в тексте перевода О. Г. Сидорова Известия Уральского государственного университета. 2001.

собственных и его учет при переводе. URL:

"Экономика и социум" №5(84) 2021