Спорт как инструмент политического воздействия

students

4 year, Faculty of "Service, Economics and Law"

South Ural State University branch in Zlatoust

Russia, Zlatoust

Supervisor: Panich R.

Senior Lecturer

SPORTS AS A TOOL OF POLITICAL IMPACT

Во все времена спорт затрагивал интересы больших групп людей.

Спорт выполняет ряд социальных и политических функций, прежде всего, культивирует здоровый образ жизни, что весьма важно и для экономики, и для обороноспособности любой страны. Именно поэтому государство осуществляет контроль над спортом посредством издания соответствующих нормативно-правовых актов, государственных программ и выделения финансирования.

Однако социально-политические функции спорта на этом не исчерпываются. Получение страной права на проведение престижного международного соревнования или победа спортсмена (группы спортсменов) активизируют патриотические чувства граждан, сплачивают нацию, выступают как эффективное средство воспитания масс. Всё это позволяет политической элите использовать спорт в качестве инструмента политического воздействия на общество.

Спортивные успехи страны способствуют формированию у определённой части граждан представлений о верности осуществляемого властью курса, истинности господствующей системы ценностей. Проведение в стране крупного международного спортивного соревнования позволяет отвлечь внимание населения от внутригосударственных социальных, экономических, политических и других проблем. Спорт также может использоваться как составляющая предвыборной кампании отдельных личностей и политических партий.

Таким образом, спорт может выступать и выступает как инструмент манипуляции массовым сознанием граждан.

В данной статье, предлагается рассмотреть Олимпийское движение как один из множества способов политической элиты удовлетворить свои амбиции и путем «завуалированных» действий подтолкнуть «замешкавшееся» на некоторое время государство к принятию нужных им решений.

Одна из первых скандальных Олимпиад в истории игр стала Летняя Олимпиада 1904 года в Сент-Луисе. Событий из ряда «вон выходящих» именно на этих играх можно перечислить не мало. Одним из таких событий стало расистское мероприятие, впоследствии названное «антропологическими днями». К Всемирной выставке, посвященной столетию покупки Соединенными Штатами Америки у Французской республики Луизианы, был представлен проект «этнической деревни». Его суть заключалась в том, что коренные племена Северной и Южной Америк, Африки, а также эскимосы и филиппинцы, должны были в национальных костюмах изображать самих себя в естественных природных условиях. Дополнительным зрелищем стали «игры дикарей». Организаторы провели две соревновательные программы, результаты которой в дальнейшем сравнили с официальными результатами спортсменов, участвующих в Олимпийском движении. Естественно, что не тренированные, не квалифицированные люди, даже не спортсмены, не смогли показать достойную конкурентоспособную борьбу. В качестве награды участникам выдали американский флаг. Такие низкие результаты проведенной игры стали одним из доказательств расистских теорий в пользу преимуществ белой расы. Политика Соединенных Штатов Америки в тот период не была направлена на изменение и уж тем более на улучшение положения коренных «не цивилизованных» народов. Международный Олимпийский комитет осудил организаторов данного проекта и заявил о том, что Олимпийские Игры должны содействовать партнерству народов и стран, а не затруднять между ними коммуникации. Однако, можно предположить, что не будь данного инцидента, то 50 статья Олимпийской хартии о запрете демонстраций этнокультурных различий во время проведения Олимпийских игр так и не была бы принята.

Расовая дискриминация не раз становилась причиной конфликта на мировой арене мировых лидеров. Так и в 1964 году Международный

Олимпийский комитет дисквалифицировала команду Южно-Африканской республики из-за государственной политики расовой деления граждан, проживающих на территории республики. Право участия в Олимпийском движении ЮАР получила только в 1992 году. Индонезия не допустила участие в Азиатских играх командам Тайваня и Израиля, за что была временно лишена олимпийского доверия. В связи с этим Индонезия добровольно вышла из состава олимпийской организации и создала альтернативные спортивные состязания GamesForTheNewEmergingForces (GANEFO). Международный Олимпийский комитет заявил, что любой из участниковGANEFO де факто является «нежелательным» спортсменом на Играх. Северная Корея приняла сторону Индонезии и проигнорировала участие в олимпийском состязании в Токио. В результате 6 представителей КНДР попали под санкции Олимпийского комитета.

Громкие скандалы сопровождали Олимпийские игры всегда, но не всегда МОК принимал сторону наиболее сильного. В настоящее время сложно судить о беспристрастности Олимпийской организации по ее действиям. Политика присутствовала в каждой Олимпийской игре, но никогда не использовала правила, написанные в Олимпийской хартии, как способ наказания «провинившегося» государства. Сейчас политика практически нокаутировала спорт на его же поприще.

В результате проведенного анализа можно сделать выводы, что, несмотря на то, что спорт, являясь важнейшей составляющей любой культуры, стремится их сплачивать, проявляя тем самым свою миротворческую функцию, в современном мире, тем не менее, подпадает под влияние «большой политики», становясь ареной жестких столкновений межгосударственных интересов.

Спорт является местом активного контакта разных государств и культур. В спортивных состязаниях отражается политическая подоплека взаимоотношений между странами. Современные Олимпийские игры ярко показывают силу какого-либо государства, проявляющуюся в столкновениях межгосударственных интересов на Играх, в то же время, стремясь оказывать мироукрепляющее воздействие на их участников.