Спорт как компаративное самоутверждение
Автор: Славко А.Л.
Журнал: Экономика и социум @ekonomika-socium
Рубрика: Современные науки и образование
Статья в выпуске: 1-1 (14), 2015 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматривается дефиниция «спорт» и существенные признаки спорта - состязательность, соревнование. Акцентируется внимание на предмете спортивной деятельности - физических качествах, способностях человека и цели этой деятельности - совершенствовании физических качеств и развитии физических способностей.
Спорт, физическая культура, компаративность, состязательность, спортивное соревнование, социальные отношения
Короткий адрес: https://sciup.org/140110657
IDR: 140110657
Текст научной статьи Спорт как компаративное самоутверждение
В нашей статье мы воспользуемся дефиницией спорта, данной в Европейском манифесте «Молодые люди и спорт». Спорт определяется как совокупность «всех форм физической активности, которые через эпизодическое или организованное участие направлены на выражение или совершенствование физического или умственного состояния, а также формирование социальных отношений» [1, с. 34-35].
Спорт как особый вид деятельности реализуется на двух уровнях:
– спорт для всех, включающий сферу, ранее обозначаемую как сфера физической культуры и «базового» спорта, как социальная услуга государства по реализации конституционных прав граждан на доступ к потенциалу физической культуры и реализацию принципов здорового образа жизни нации;
– профессиональный спорт, выполняющий задачу оказания гражданам услуг в сфере зрелищных мероприятий и гражданственно-патриотическую задачу формирования имиджа государства (его подсистема «спорт высших достижений»).
Приступая непосредственно к рассмотрению спорта как социокультурного феномена, обратимся к социокультурным характеристикам спорта, данным в работах А.Г. Егорова и М.А. Захарова [2, 3].
-
1 . Спорт – продукт культуры . Спорт всегда испытывает на себе значительное влияние той социокультурной среды, в условиях которой происходит его становление и развитие. Так, в культуре Древней Греции спорт выступает в форме религиозных обрядов, в средневековой Англии – как модель воинской жизни, битвы, как школа рыцарской этики. Современный спорт – продукт современной культуры, в нем преобладают технократические ценности, связанные с достижением наивысшего результата. Проблемы спорта следует рассматривать в контексте проблем всей культуры данного общества.
Современный спорт – особый тип агонистических (от греч. «агон» – конкурс) диалогических отношений . Речь идет, в первую очередь, о большом спорте. Агонистика играет важную роль и в массовом спорте, но идея преодоления собственных слабостей в нем более значима, нежели конкуренция с соперником, а забота о здоровье – чем высокий результат.
От других видов деятельности спорт отличается, прежде всего, своим предметом и целевой направленностью . Предметом спортивной (физкультурно-спортивной) деятельности выступают физические качества и способности человека, целью этой деятельности – совершенствование физических качеств и развитие физических способностей.
При всех разногласиях в интерпретации понятия спорта, большинство исследователей к числу наиболее существенных признаков спорта относят состязательность, соревнование .
Состязательность – это «собирательное понятие», которое имеет, по меньшей мере, четыре значения: 1) определенная характеристика социальных отношений (экономических, правовых, политических и т.д.), 2) определенный вид социальных отношений, 3) определенный вид социальных процессов, 4) определенное психологическое состояние индивида или группы людей.
Социальные отношения могут характеризоваться разными признаками: напряженные, конфликтные, кризисные и т.д. Одной из таких характеристик является состязательность, отличительными чертами которой являются компаративность и самоутверждение или, иначе говоря, компаративное самоутверждение, т.е. самоутверждение индивида или группы индивидов в сравнении с другими индивидами или группами индивидов. При этом последние (их качества, действия, результаты) оказываются определенным ориентиром для первых и наоборот.
Возможно представить состязательность в виде определенного социального отношения , специфика которого заключается в компаративном самоутверждении его участников. Поскольку это отношение имеет, как правило, двухстороннюю направленность, то правильно говорить не только о состязательном отношении, но и о состязательных отношениях.
Состязательность выступает и в виде определенного процесса , понимаемого как «относительно однородная серия явлений, связанных взаимными причинами или структурно-функциональными зависимостями» [4, с. 93]. Применительно к состязательности эта серия явлений означает установление состязательных отношений, повышение или понижение их интенсивности, расширение или сужение их сферы… Завершающей стадией состязательности как определенного процесса выступают сравнительные результаты ее участников. Одни оказываются в победителях, другие терпят поражение. Затем эта серия явлений повторяются и т.д. Не исключены, разумеется, и такие случаи, когда она прерывается, но это не отменяет самого факта серийности. Исключение из правила в данном случае только подтверждает само правило.
Состязательность можно рассматривать, как уже отмечалось выше, и в виде определенного психологического состояния , скажем, мотива деятельности. Мотив деятельности как предмет, побуждающий к ней и определяющий выбор ее направленности, включает в себя три функциональных элемента: элемент достижения инвариантной цели, элемент самоутверждения и состязательный элемент. Так, если человек стремится к наивысшим спортивным достижениям, то делает он это, чтобы установить рекорд (1-й элемент), реализовать в полной мере свои способности (2-й элемент), опередить других (3-й элемент). В мотиве деятельности людей могут быть представлены и не все его элементы, и их роль в мотивации может оказаться различной. Лучший вариант - когда все они присутствуют и дополняют друг друга. Возможен и такой вариант, когда содержание мотива сводится целиком к состязательному элементу. В этом случае человек совершает какие-то действия исключительно ради того, чтобы опередить других, не отстать от других и т.п., хотя предмет состязательного отношения сам по себе для него совершенно безразличен [5, с. 79-81].
Соревновательность является важнейшей чертой ФСД. «Характерной чертой спортивной деятельности является то, что соревновательная борьба в ней представлена в наиболее чистом виде». Если обратиться к определениям понятия «спорт», то практически в любом из них обнаружится соответствующее указание: «Соревнование - один из основных и неотъемлемых признаков спортивной деятельности или «Характерной особенностью спорта является то, что он не мыслим без соревнований и состязаний» и т.д.
В таком случае, действительно, спорт можно трактовать как собственно соревновательную деятельность, специфической формой которой является система состязаний. Система, исторически сложившаяся преимущественно в области физической культуры общества как специальная сфера выявления и унифицированного сравнивания человеческих возможностей [6, с. 16-17].
Спортивные соревнования, отмечает В.И. Столяров [7, с. 13-15], отличаются от соревновательных ситуаций реальной жизни (таких, как военные сражения, уличные драки, конкурентная борьба между корпорациями) тем, что они искусственно созданы, условны, более гуманные и позволяют:
-
– обезопасить участников соперничества от трагических последствий, не унижать достоинство личности, не наносить вреда их здоровью;
-
– поставить соперников в равные условия;
-
– создать условия для унифицированного сравнения, для объективной оценки сопоставляемых качеств и способностей;
-
– реализовать другие гуманистически ценности, связанные с культурой общения, нравственными и эстетическими ценностями и т.д.
Спортивное соревнование – это такое соревнование, которое проходит не в обычных жизненных ситуациях, а в ситуациях искусственно созданных, предусматривающих соблюдение определенных правил, в том числе правил-запретов, а также наличие судей, оценивающих те или иные способности соперников. Спортивное соревнование – это поле реализации едва ли не всего спектра социальных взаимодействий, носителями которых выступают борющиеся стороны, а спортивный статус есть, в силу этого, и статус страны, нации, социальной системы, идеологии. Если на Олимпиадах античности побеждала не личность, а персонифицированная воля богов, то в XX столетии победа на Олимпийских играх интерпретируется как триумф политической системы, нации, идеологии, а не отдельной личности спортсмена. Приняв в спортивном состязании надличностный статус, спортсмен тем самым деперсонифицируется, обезличивается изначально. Это следует рассматривать как общую для всех этапов цивилизации деформацию спортивного диалога, что является сегодня одной из актуальных проблем спорта.
Список литературы Спорт как компаративное самоутверждение
- Козлова В.С. Спорт как социально-зрелищная сфера. -Минск, 2005.
- Егоров А.Г., Захаров М.А. Фрей Плей в современном спорте: учебное пособие. -Смоленск, 2006.
- Захаров М.А. Культурно-нормативное содержание современного спорта. -М., 2005.
- Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. -М.: Прогресс, 1969.
- Зиборова Е.И. К характеристике структуры состязательных отношений//Теоретическая и прикладная социальная технология: сб. науч. статей. -Белгород, 2003. Вып. 4. -С. 79-81.
- Матвеев Л.П. Обобщающая теория физической культуры на текущем этапе своего становления//Теория и практика физической культуры. 2009. № 9. С. 16-17.
- Столяров В.И. От гуманистической теории спорта -к теории гуманизации соперничества//Теория и практика физической культуры. 2003. № 5. С. 13-15.