Справедливость как комплексная категория в свете междисциплинарных исследований

На уровне фолк-философии широко распространено мнение о том, что «в мире нет несправедливости». Тем не менее, люди постоянно пользуются данным понятием и делают выбор в различных жизненных ситуациях, на основе неявно артикулированных представлений о том, какой поступок был бы более справедлив в тех или иных обстоятельствах. В то же время концепция справедливости широко применяется в различных областях, где существуют проблемы с распределением ресурсов и благ. Вот некоторые примеры:

• 1)    здравоохранение – вопросы справедливости могут возникать в связи с доступностью и качеством медицинских услуг. Вопросы о том, как распределить ограниченные ресурсы между пациентами, нуждающимися в лечении различных заболеваний, и как обеспечить равный доступ к здравоохранению для всех граждан;

• 2)    образование – справедливость в образовании может быть связана с вопросами доступности, качества и равных возможностей. Например, как обеспечить равный доступ к образованию для всех детей, независимо от их социального статуса или места жительства, и как обеспечить равный уровень образования для всех;

• 3)    экология – вопросы справедливости могут возникать в связи с распределением негативных экологических последствий, таких как загрязнение воздуха и воды. Например, как обеспечить равное распределение негативных экологических последствий между различными группами населения и как защитить интересы наиболее уязвимых групп;

• 4)    трудовые отношения – вопросы справедливости могут возникать в связи с распределением заработной платы, условий труда и возможностей для профессионального роста. Например, как обеспечить справедливую оплату труда для всех работников, независимо от пола, расы или социального статуса, и как обеспечить равные возможности для профессионального роста. Это лишь некоторые примеры того, как концепция справедливости может быть применена в различных областях.

Анализируя феномен социальной справедливости, следует учитывать неоднозначность его трактовки как экспертным сообществом, так и гражданами государства. Можно утверждать, что социальная справедливость рассматривается в качестве основной ценности в обществе, и что на справедливость, как ценность в обществе, сформировался значительный социальный запрос среди различных групп населения. Этот запрос во многом формируется под влиянием динамики социально-экономического развития самого общества. Однако нельзя не принимать во внимание факт присутствия социально-экономической поляризации общества. Таким образом, усиление чувства социальной несправедливости, причиной чему и является социальное неравенство, вызывает недоверие к государственным институтам и к самому государству (Бондарев, Цыплакова, 2019: 33).

В политической философии справедливость является центральной категорией. Политические философы рассматривают данное понятие в качестве фундаментального принципа, которым должны руководствоваться политические и социальные институты. В связи с этим исследуются различные способы определения и достижения справедливости в обществе. Один из самых важных споров в политической философии касается самой природы справедливости. Некоторые философы, такие как Аристотель, утверждают, что справедливость – это добродетель, заключающаяся в том, чтобы давать людям то, что они заслуживают, исходя из их действий и вклада в общество (Аристотель, 2018: 35). Другие, такие как И. Кант, утверждают, что справедливость – это универсальный принцип, который одинаково применим ко всем людям, независимо от их индивидуальных действий (Кант, 2019: 202). Другой ключевой спор в политической философии касается отношений между справедливостью и равенством. Некоторые философы полагают, что справедливость требует равного обращения со всеми людьми, независимо от их социального или экономического статуса, в то время как другие утверждают, что справедливость требует различного отношения к людям в зависимости от их потребностей или вклада (Макаренко, 2004: 5). В дополнение к этим теоретическим исследованиям политическая философия также рассматривает и практические вопросы о том, как добиться справедливости в обществе. Сюда может включаться изучение различных политических и экономических систем, направленных на обеспечение справедливости, таких как демократия, социализм или либертарианство. Также рассматриваются конкретные вопросы политики, такие как роль государства в социальном обеспечении или содействие экономическому равенству.

Одним из наиболее известных теоретиков справедливости является Д. Роулз. Им были предложены идеи «исходного положения» и «занавеса неведения» для разработки честного и справедливого общественного договора (Rawls, 2005). Исходное положение представляет собой гипотетическую ситуацию, когда индивидуумы должны определять фундаментальные принципы справедливости для общества. Это гипотетическое состояние предполагает, что люди ничего не знают о своем социальном положении, своем классе, своих способностях или любых других характеристиках, которые могли бы повлиять на их способность принимать рациональные и беспристрастные решения. Занавес неведения – это метафорическое понятие, которое скрывает знание этих личных характеристик от людей, принимающих решения. Цель этих двух концепций состоит в том, чтобы гарантировать то, что люди не будут предвзяты в определении того, что является честным и справедливым. Удалив личные знания об их социальном статусе, люди будут создавать принципы справедливости, которые принесут пользу всем, независимо от обстоятельств.

Д. Роулз предложил два принципа справедливости, которые вытекали бы из исходного положения. Первый принцип – это принцип равных основных свобод, в котором говорится, что все должны иметь равный доступ к политическим и гражданским свободам, таким как свобода слова, религии и собраний. Второй принцип – это принцип различия, который допускает неравенство в распределении ресурсов, если они устроены так, чтобы приносить пользу наименее обеспеченным членам общества.

Теория справедливости Р. Нозика, представленная в его книге «Анархия, государство и утопия», представляет собой либертарианскую теорию справедливости, которая подчеркивает важность индивидуальных прав и свобод (Nozick, 2013). Р. Нозик отвергает идею о том, что государство должно играть значительную роль в перераспределении богатства или содействии равенству. Вместо этого утверждает, что люди должны свободно делать собственный выбор и преследовать свои интересы без вмешательства со стороны государства. В основе теории справедливости Р. Нозика лежит идея собственности на себя (self-ownership thesis). Согласно мысли автора, люди владеют собственным телом и плодами своего труда и имеют право использовать эти ресурсы по своему усмотрению, при условии, что они не причиняют вреда другим в этом процессе. Это означает, что люди имеют право на имущество, которое они приобретают в результате собственного труда или добровольного обмена, и что государство не должно вмешиваться в использование ими этого имущества. Р. Нозик также утверждает, что справедливость требует, чтобы люди получали компенсацию за любой причиненный им вред, будь то кража, мошенничество или физический вред. Эта компенсация может принимать форму реституции или компенсации и предназначена для восстановления человека в том положении, в котором он был бы, если бы не был причинен вред.

Одним из наиболее резонансных аспектов теории справедливости Р. Нозика является его неприятие любой формы налогообложения. Р. Нозик утверждает, что налогообложение по своей сути носит принудительный характер, поскольку оно требует, чтобы люди отказывались от части своих доходов без их согласия. По его мнению, любое перераспределительное налогообложение несправедливо, поскольку это предполагает взятие ресурсов у одних людей для передачи другим, что нарушает принцип собственности на себя. Вместо этого Р. Нозик предлагает минимальное государство, которое ограничивается защитой людей и обеспечением соблюдения контрактов. Минимальное государство не будет участвовать в налогообложении или других формах перераспределения богатства. Данная концепция имеет большое влияние в либертарианском дискурсе и в то же время ее критикуют за акцент на индивидуализме и отсутствие заботы о социальной справедливости и равенстве (Pandey, Jaiswal, 2022: 2371–2372).

Таким образом, политическая философия считает концепцию справедливости основополагающим принципом, которым должны руководствоваться политические и социальные институты. Изучая различные определения и подходы к справедливости, политические философы стремятся к более полному пониманию того, как будет выглядеть справедливое общество и как его можно достичь.

В социологии понятие справедливости тесно связано с проблемами власти, неравенства и социальных изменений. Социологов интересует понимание того, как социальные институты, такие как правовая система, экономика и политическая система, распределяют власть и ресурсы и как это распределение влияет на различные группы в обществе. Один из основных подходов данной дисциплины к понятию справедливости – это анализ моделей неравенства в обществе. Социологи исследуют преимущества и недостатки различных социальных групп в отношении доступа к ресурсам, возможностям и власти. К социологическому подходу к рассмотрению справедливости близка процедурная теория, которая утверждает, что справедливость достигается через процессы, а не через конечный результат. Процедурная теория справедливости включает в себя изучение моделей неравенства в доходах и богатстве, различия в уровне образования и неравенство по признаку расы, пола, сексуальности, и других социальных категорий. Согласно этой теории справедливое решение должно основываться на процедурах, которые сами по себе являются справедливыми, независимо от исхода (Rohl, 2019: 37). В рамках социологии наряду с социальными институтами изучается, например, правовая система, которая закрепляет или, наоборот, бросает вызов моделям неравенства. Также может исследоваться влияние законов и политики на различные группы людей или влияние правовых институтов на социальные и политические факторы. Социологи заинтересованы в том, чтобы понять, как социальные движения и коллективные действия могут привести к социальным изменениям и способствовать большей справедливости в обществе.

Еще одной ключевой областью изучения социологии является взаимосвязь между справедливостью и общественным порядком. Социологи исследуют, каким образом социальные нормы и ценности способствуют созданию и поддержанию общественного порядка и как конфликты по поводу справедливости и неравенства могут нарушить этот порядок. Также в рамках данной дисциплины имеет место изучение того, как социальные движения и коллективные действия могут бросить вызов господствующим нормам и ценностям и продвигать новые формы общественного порядка, которые являются более справедливыми и равноправными.

В рамках экономики понятие справедливости тесно связано с распределением ресурсов и распределением товаров и услуг. Экономисты изучают, как ресурсы производятся, распределяются и потребляются и анализируют различные способы достижения большей экономической справедливости и равенства (Баскакова, Степанова, 2014: 19). Один из основных подходов экономистов к понятию справедливости лежит через идею распределительной справедливости. Данный подход включает в себя изучение того, как ресурсы распределяются между различными людьми и группами в обществе и оценку того, является ли это распределение справедливым. Экономисты могут использовать такие инструменты, как показатели неравенства доходов и богатства для анализа распределения ресурсов и предлагать, какие действия нужно предпринять политической системе, чтобы сократить неравенство и обеспечить большую экономическую справедливость. Одной из наиболее распространенных теорий является дистрибутивная теория справедливости. Согласно этой теории справедливое распределение материальных и нематериальных благ должно основываться на равенстве. Это означает, что каждый человек должен иметь право на равные возможности и преимущества, а также равный доступ к ресурсам. При этом дистрибутивная теория справедливости не противопоставляет понятия справедливости и равенства, а скорее связывает их.

Другой ключевой областью изучения экономической справедливости является роль рынков в распределении ресурсов. Экономисты изучают то, как рыночные силы, такие как спрос и предложение, определяют распределение товаров и услуг; исследуют, как различные рыночные структуры могут влиять на распределение ресурсов. Например, экономисты могут исследовать, как монополии или олигополии приводят к неравному распределению ресурсов или как сбои рынка, такие как внешние эффекты, детерминируют несправедливые результаты.

Экономика также изучает роль государства в содействии экономической справедливости. Сюда может включаться анализ политики, например: прогрессивное налогообложение, программы социального обеспечения и трудовое законодательство, а также оценка воздействия государственной политики на неравенство в доходах и богатстве. Помимо этого экономисты исследуют роль международных институтов в продвижении большей экономической справедливости и сокращении глобального экономического неравенства.

Однако вопрос о том, что является справедливым распределением ресурсов, остается открытым. Различные теории, такие как теория свободного рынка или социализма, предлагают разные подходы к распределению ресурсов и установлению справедливости в экономике. Справедливость в социологии и экономике представляет собой сложную категорию, которая связана с множеством факторов и зависит от конкретного контекста. Она играет важную роль в обеспечении равенства в обществе, и ее изучение является важной задачей междисциплинарных исследований.

Таким образом, справедливость может изучаться на различных уровнях гуманитарного познания: на политико-философском уровне изучается природа данного концепта, разрабатываются общая методология и теории справедливости; на социологическом уровне анализируются модели неравенства в обществе и изучаются вопросы распределения власти и ресурсов в различных социальных группах; на экономическом уровне исследуется роль рыночных сил в распределении товаров и услуг, разрабатываются конкретные действия (прогрессивное налогообложение, программы социального обеспечения и трудовое законодательство), оценивается воздействие государственной политики на неравенство в доходах и богатстве. Справедливость является одной из наиболее сложных и многогранных категорий, изучаемых в научных дисциплинах. Концепция справедливости может быть использована в различных областях жизни, таких как здравоохранение, образование, экология и т.д., справедливость может служить основой для разработки политик и программ, которые позволят достичь равенства и общественного развития. Важно отметить, что концепция справедливости является динамичной и может изменяться в зависимости от социальных, экономических и политических условий. Также стоит учитывать, что справедливость не всегда может быть достигнута полностью, но усилия в этом направлении могут привести к улучшению ситуации и более справедливому обществу. При этом важно учитывать разнообразие подходов к определению и реализации справедливости в разных областях и использовать междисциплинарный подход для более глубокого понимания этой категории.