Сталинград как символ Победы в Великой Отечественной войне (к 79-летию Сталинградского сражения)

Зав. кафедрой педагогики и воспитательной деятельности, профессор, руководитель регионального ресурсного центра гражданско-патриотического воспитания ГАУ ДПО «ВГАПО»; председатель волгоградского регионального отделения Всероссийской общественной организации «Ассоциация учителей истории и обществознания», чл.-корр. МАНПО, д-р филос. наук, доцент Сталинград как символ Победы в Великой Отечественной войне* (к 79-летию

Сталинградского сражения)

Нужно признать, что сталинградское сражение изначально задавалось в отечественном и международном общественном сознании как символическое событие. Имя города – имя вождя Страны Советов, оно было в военное время значимым ориентиром не только для бойцов и командиров Красной Армии, но и для обычных граждан страны, приникавшим к радиоточкам или замиравших во внимании у уличных репродукторов, голосом Юрия Левитана передававших в сводках «Совинформбюро» хронику боев в Сталинграде.

Но звание города было символом и ориентиром для агрессии гитлеровских захватчиков – военных и гражданских немцев, ощутивших себя вдруг «избранной нацией» и ждавших «сталинградского чуда». В небольшой книжке немецкого ученого Вольфганга Бриндепке хорошо сказано о Сталинграде, как о символе национального унижения германской армии, охваченной чувством «коллективного нарциссизма»¹. Автор сам из поколения тех немецких детей и подростков, чьи мировоззренческие конструкции выстраивались одновременно с развитием гитлеровского рейха и течением истории 30–40-х гг. XX века. И, как профессор сам признавался мне, до сих пор в его сознании бьются в качестве прошлых, дет ских ори ентиров идеи расового превосходства.

* Статья подготовлена на основе выступления на региональной научнопрактической онлайн-конференции «Из Года науки и технологий в научное Десятилетие!» 10 февраля 2022 года, посвященной 79-й годовщине разгрома немецко-фашистских войск под Сталинградом.

Но книгу он мне подарил с подписью «…Чтобы немцы и русские никогда больше друг в друга не стреляли»… В современной Германии конфликт поколений тоже выстраивается, мы понимаем, в контексте проблемы исторической памяти и идентичности.

В годы войны зарубежные средства массовой информации – современники Сталинградской Победы – также понимали ее как символ общей победы союзников во всей второй мировой войне. Восторги западных газет и радиосообщений отражают общие страхи и надежды европейцев о возможных итогах битвы на Волге. Европа 1940-х гг., несомненно, ждала, чем закончится сражение под Сталинградом… Европа колебалась…

Можно, как предположительно, так и доказательно – на материале исторических источников – говорить о коллективной подлости европейского политического мира, как это было с предвоенными договорами всех европейских стран с германским рейхом2. А также о самоотверженной поддержке нас простыми жителями Европы из самых разных стран.

Впрочем, это было характерно для Европы

2 Болотов, Н.А. Взаимоотношения России и Запада в поиске исторической правды: актуальные проблемы новейшей истории / Н.А. Болотов // VII Сталинградские исторические чтения: сб. науч. докл. и сообщ. Все-рос. науч.-практ. конф., посвященной 90-летию Волгоградской государственной академии последипломного образования (г. Волгоград, 1 ноября 2019 г.) / ГАУ ДПО «ВГАПО»; ВОО «АУИО»; редкол.: проф. Д.В. Полежаев (науч. ред.) и др. – М.: «Планета», 2020. С. 12–18

разных исторических времен – от «двунадеся-тиязыкого» наполеоновского нашествия 1812 г., которое было не первым и не последним в попытках европейцев экономически, культурно, национально и религиозно поработить наше Отечество до современности. Сталинградская Победа стала очередным символом стойкости народов нашей страны в отношении ментальных деформаций германо-романского толка. Впрочем, повторим, в данном вопросе преобладали политические аспекты, актуальные и сегодня в плане определения особенностей российско-европейского взаимодействия и противодействия – ментальным установкам уже не только германо-романского, но и англо-саксонского мировидения и мирочувствия.

Может ли Сталинградская битва стать своеобразной символической точкой отсчета в современных российско-европейских отношениях? В такой постановке вопроса видится новый аспект измерения ее исторического значения. Сталинград – рубеж Победы!..

Конечно, в Великой Отечественной войне немало других городов: города – символы, города – события, города – вехи войны, этапы и разделы тяжелейшего исторического испытания нашей Родины: Ленинград – «блокада», Москва – «поворот», Сталинград – «перелом», Курск – «только на Запад!..» А дальше – битвы за Днепр. Кенигсберг, Берлин, Белград, Варшава, Прага… В общем – то, о чем рассказывают «дедовы медали»1.

Но символизм Сталинграда – не только в пространстве, местности, места, но и – подвига, мужества, отваги – армий, полков, дивизий, взводов, красноармейцев, командиров и политруков – героев Сталинграда. В относительно недавно (2018 г.) выпущенной в серии «Жизнь замечательных людей» книге «Герои Сталинградской битвы»2 речь идет преимущественно о полководцах сталинградской победы. Впрочем, нашлось место и для двух сержантов – Я.Ф. Павлова и В.Г. Зайцева, ставших именами – символами сражения, одними из тех, кто сплели и выстроили наши представления о великих двухстах огненных днях и ночах Сталинграда 1942–1943 гг., кто влились навечно в историческое наследие нашего края и всей нашей страны.

Это заставляет нас с целью защиты исторической правды (в соответствии с изменениями в Конституции Российской Федерации 2020 г.) и соблюдения исторической справедливости – хо-

• ¹    Богомолов, В.М. За оборону Сталинграда / Владимир Максимович Богомолов; худ.: К. Финогенов. – М.: Малыш, 1974. – 34 с.: ил. (Сер. «Дедушкины медали»)

• ²    Герои Сталинградской битвы / И.А. Родимцев, С.А. Аргасцева; под ред. И.А. Родимцева. – М.: Молодая гвардия, 2018. – 360 [8] с.: ил. (Сер. «Жизнь замечательных людей»: сер. биогр.; вып. 1701)

тя бы в порядке простого и весьма недостаточного перечисления вспомнить имена: Ю. Афанасьева, Гули Королевой, Х. Нурадилова, М. Паника-хи, М. Путилова, Н. Сердюкова, Саши Филиппова… Имена этих и многих других героев стали символами сталинградского сражения, оставшихся в нашей памяти. Пусть не все они запечатлены на историческом художественном полотне Музея-панорамы «Сталинградская битва», в муниципальных краеведческих музеях, школьных музейных уголках и залах, в школьных учебноисследовательских, социально-проектных и творческих работах обучающихся.

Многие из волгоградцев и жителей других краев и областей о них знают и помнят. Но… Что вы знаете о Дмитрии Белоножкине?.. Ничего… Об этом помнят в моей семье, да и то не все… Дмитрий Алексеевич Белоножкин – мой дед, отец моей матери Зинаиды Дмитриевны. Красноармеец. Он погиб в декабре 1942 г. в районе Нижнего поселка «Баррикады». Его жену с двумя малолетними детьми немцы к тому времени уже вывезли в лагерь под Белой Ка-литвой Ростовской области (они вернулись домой весной 1943 г.) От деда не осталось ни фотографии, ни письма…

В достоверности многих сведений, доступных сегодня в отсканированных архивах военных лет, есть повод усомниться. Одни документы свидетельствуют, что он погиб весной 1942 г., в других – что он в это время был только призван; отчество его записано по разному – «Алексеевич», «Александрович», «Алекс». Впрочем, адрес семьи, заполненный, по-видимому, для солдатского медальона, – неизменен во всех архивах: «ул. Тарнопольская (сегодня – Тернопольская), дом 10». Дом этот и сегодня стоит в микрорайоне «2 й километр» недалеко от Мамаева кургана и «заполотновского центра» Волгограда. «2 клм» – такая табличка, в рамках орфографии 50 х гг. ХХ в., долгое время висела на автобусной остановке микрорайона3.

Боец Д.А. Белоножкин погиб в сталинградском сражении. В 1960-е гг., при строительстве величественного мемориала его останки были перезахоронены на Мамаевом кургане, о чем семье было сообщено в ныне утраченной справке из военного комиссариата (к справке прилагалась и фотография первичного захоронения, сделанная перед эксгумацией). А имя его, по нашей семейной легенде, помещено среди совсем небольшого числа (всего 7200 имен) фамилий павших защитников Сталинграда – на мемориаль- ных знаменах, выложенных из смальты в Зале Воинской Славы на Мамаевой кургане. Впрочем, может быть это, действительно, только легенда. Пусть так и будет… Но такое измерение истории сталинградской битвы делает ее родной для нашей семьи, делает личным восприятие истории вообще, оценку ее событий, имен и дат!..

Сталинградская Победа – это историческое пространство современного гражданско-патриотического самоопределения индивида и сообщества – отечественного и зарубежного. Во многих городах Европы современный Волгоград известен под именем Сталинграда. Трудно сказать, хорошо это или плохо… Но то, что будущие поколения россиян будут находиться в позиции, подобной той, которую занимают современные европейцы, – почти не вызывает сомнений. Дело в том, что достаточно странные тенденции последних лет, связанные со своего рода «перелицовкой» исторического прошлого, уже привели к ряду топонимических, знаковосимвольных и иных изменений во взаимодействии «формы» и «содержания» общероссийской и региональной истории.

Наиболее заметным является удаление имени Волгограда с соответствующих стел в ряду городов-героев: мы видели это лично в Москве и Севастополе. По всей видимости, такое неумное, на наш взгляд, скорее всего – чиновничье, решение дало свой исторически разрушительный результат во всех иных городах-героях страны (вопрос относительно ближнего зарубежья – Киева, Минска, Одессы). Странная индульгенция на замену имен! Придут другие – переименуют по-своему?.. А что на этот счет ответить нашим детям? Что – имя города ни для кого ничего не значит?.. Мы же должны ответственно понимать, что патриотическое воспитание и формирование общероссийской гражданской идентичности необходимо реализуется в историческом пространстве и на исторических примерах…

Впрочем, мне всегда приходится задавать себе и заинтересованным окружающим привычный вопрос: «Моя бабушка родилась в Царицыне, мама – в Сталинграде, а я – в Волгограде… Мы что, родились в разных городах?..». Вопрос риторический, раскрывающий в определенной мере проблему исторической несправедливости, такую заметную и часто достаточно ярко и экспрессивно отражаемую в современном молодежном сознании, вполне предрасположенном к радикальным суждениями относительно большинства проблем современного мира – местного сообщества, российского пространства и общечеловеческой глобальной цивилизации¹.

Сегодня мы продолжаем говорить о волгоградском опыте, о том, что мы делаем и что необходимо продолжать делать и что вводить нового – для убедительного освоения молодым сознанием исторических традиций нашего края2. Но нужно помнить и о том, что воспитательный потенциал Сталинградской Победы обращен не только на самое себя. Он широко разворачивается в пространстве исторической темпоральности и в современном российском обществе, двигаясь из исторического прошлого в наше будущее.

То, что многоуровневое измерение общероссийской гражданской идентичности, – не выдумка современного ученого мира, вполне убедительно доказывается одним только названием книги «Сибиряки – сталинградцы»3.

Здесь, нам видится, представлено «неслиян-ное» пространственно-географическое единство нашего Отечества. Именно то, что позволяет нам говорить об исторической общности нашего народа и общероссийской гражданской нации, единой в сознании и поведении, в эмоциях и культурно-исторической психологии, в нашем общероссийском менталитете. Сталинград вновь становится символом исторического единства всех народов страны.

Есть еще одно интереснейшее измерение проблемы исторической самоидентичности наших современников, связанное с соотношением в определенном смысле глобальных понятий, достаточно четко зафиксированных в тексте Историко-культурного стандарта4.

«Малахов курган» и «Мамаев курган» – что это за места, какое историческое значение имеет каждое из этих пространств истории, чем важны они для современного мировоззрения детей и молодежи – обучающихся и воспитанников? Соотношение Сталинграда и Севастополя – новая интересная страница в героикопатриотическом и историко-патриотическом пространстве воспитательной работы – в становлении новых поколений победителей в современной России.

«Если рассматривать… ту же Сталинградскую битву… с точки зрения исторического свершения, то она целиком лежит в прошлом, относится к периоду Великой Отечественной войны, – пишут исследователи, – Но если посмотреть на Сталинград как на символ, который и сегодня не исчерпал свою патриотическую и мобилизационную направленность, то окажется, что переосмысление содержания этого символа в соответствии с современными требованиями… сделало лишь свои первые шаги»1. Представление Сталинграда – победителя как символа современного общероссийского патриотического сознания видится важным как в политическом, так и прикладном – образовательно-воспитательном аспекте.

Личностное измерение истории на примере Сталинградской битвы может быть проявлено в целом ряде содержательных направлений, реализуемых в соответствии с соответствующими опорными точками общероссийской гражданской идентичности, некоторые существенные составляющие которой представлены нами в виде своего рода «матрицы» анкеты идентичности2

Историческая идентичность как необходимая составляющая общероссийской гражданской идентичности опирается на исторические имена, события, даты и оценки – в контексте содержания основных требований «стандарта истории». Многочисленные частные аспекты выражения символического содержания Сталинградской Победы можно отыскать в работе образовательных организаций волгоградского региона. Многие из них, например, представляют в повседневной воспитательной деятельности интересный опыт, связанный с артикуляцией, проведением и закреплением в пространстве школы общественно-патриотической акции, которая приобрела в настоящее время общероссийский и даже государственный характер – это шествие «Бессмертного полка».

К примеру, в Дурновской казачьей школе Новоаннинского района портреты дедов-прадедов – участников Великой Отечественной войны расположены в рекреационном пространстве начальной школы, где каждый из учащихся может увидеть на старой фотографии родное или знакомое лицо героя. Понятно, что хутор – весьма малое пространство, где «все свои»; и история становится личным явлением, примером измерения жизни.

В школе № 3 имени А.С. Макаренко г. Фро- лово в зале создан объемный стенд бессмертного полка, где помещены портреты предков современных учеников, выпускников школы и учителей. Среди родных и малознакомых лиц здесь портрет известного полководца времен Великой Отечественной войны маршала И.Х. Баграмяна – одна из учениц школы числит себя далеким потомком… Мы снова понимаем, что этот «Стенд Победы» – яркий пример личностного измерения истории – в имени, месте, событии, дате…

В школе № 4 г. Краснослободска учащиеся и учителя вместе с портретами своих родственников поднимают на марш «Бессмертного полка» героев Сталинградской битвы, объединяя всех в единый поток памяти – солдат, сержантов, офицеров, отделений, взводов, полков, дивизий, армий и фронтов…

Ну, а в средней школе № 54 Советского района Волгограда портреты участников «Бессмертного полка» размещены в пространстве лестничных маршей, там, где непрерывно идет людской поток – учащихся и учителей, родителей и гостей школы. Здесь «Бессмертный полк» шествует непрерывно, живым потоком, включая в свои героические ряды проходящих мимо, которые могут остановиться, рассмотреть лица, награды, форму и… так включиться в неизбывное, вечное и великое шествие победителей…

Прикладные аспекты реализации вопросов гражданско-патриотического воспитания обучающихся и формирования общероссийской гражданской идентичности достаточно многочисленны в своих проявлениях и привычны в пространстве деятельности образовательных организаций Волгоградской области.

Обобщение и диссеминация успешного образовательно-воспитательного опыта волгоградских педагогов видится важным направлением работы регионального ресурсного центра гражданско-патриотического воспитания, действующего сегодня при кафедре педагогики и воспитательной деятельности Волгоградской государственной академии последипломного образования. На это в том числе ориентирована – в плане реализации ряда задач центра и действующего в регионе (в рамках национального проекта «Образование») федерального проекта «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации» – организация 18 ноября 2022 г. Всероссийской научно-практической конференции. Мероприятие «X Сталинградские исторические чтения» посвящено 80-летию начала контрнаступления советских войск под Сталинградом. Актуальная информация о мероприятии будет доступна на официальном сайте ГАУ ДПО «ВГА-ПО» в разделе мероприятий центра гражданско-патриотического воспитания.