Статистический учет старообрядцев в Рязанской епархии в синодальный период

27.12.2022.

Рязанских старообрядцев с полной уверенностью можно называть коренным населением края, поскольку уже на момент церковного раскола XVII столетия на Рязанщине сложились крепкие общины противников реформы. Несмотря на попытки государственной власти репрессивными мерами уничтожить сопротивление официальной церковной доктрине, староверы продолжали существовать и развиваться. Известно, что с момента утверждения в Русской Церкви «Духовного регламента» начинается официальный статистический учет раскольников. В одной из статей регламента говорится, что необходимо вести в епархиях учет раскольников, поскольку «сие бо ко многим, рассуждения требующим, случаям помощно есть» (ПСЗ, 1830–1832, 342). Процесс сбора статистических данных о староверах в Рязанской епархии тоже начинается в этот период. Но если сейчас об истории старообрядчества имеются различные исследовательские изыскания, то статистическая динамика развития старообрядчества на Рязанщине в синодальный период совершенно не реконструирована.

На данный момент самое раннее из выявленных упоминаний о начале сбора статистических данных на Рязанщине таково: 21 июня 1745 г. духовная консистория обязала все приходы выписать себе формуляры, по которым должен был вестись статистический сбор информации о раскольниках (ГАРО. Ф. 627. Оп. 3. Д. 32. Л. 1). В архиве пока не выявлены указанные формуляры, но, по косвенным данным, в середине XVIII в. в Рязанской епархии раскольников обоего пола было 550 человек (Из истории епархии, 1894, 60–61).

В первой половине XIX в. государство начинает строго контролировать поступление сведений о количестве старообрядцев в Российской империи. Так, в 1826 г. общее число старообрядцев составляло 827 721 душ обоего пола, а конкретно в Рязанской губернии их было 6 777 человек, она занимала 34-е место в России по численности староверов (из 61 губернии) (Проходцов, 1905, 372). К 1829 г. число принадлежащих к расколу в губернии сокращается, их уже насчитывалось 6407 человек (ГАРО. Ф. 5. Оп. 1. Д. 789. Л. 25-30). Сложно объективно оценивать приведенные данные, поскольку старообрядцы умело скрывались от наблюдения государственных и церковных властей. Да и сами православные пастыри часто не доносили на староверов своего прихода, боясь заслужить взыскание как от гражданских, так и от церковных властей. Об этом один из рязанских миссионеров писал следующее: «Говорят, что в старину [священники] страха ради иудейска замалчивали истинные цифры, чтобы не заслужить упрека в пастырском бездействии» (А-в, 1902, 104). В целом, относительно статистики того периода сложно говорить что-либо определенное, и причин этому несколько. Во-первых, староверы не хотели фиксировать события своей жизни (рождение, брак, смерть) в документах официальной Церкви, во-вторых, волостные правления не считали себя обязанными вести учет ревнителей старины (Америков, 1880, 211).

К середине XIX в. наблюдается незначительный численный прирост рязанских раскольников. В 1856 г. старообрядцев становится 6608 человек (Проходцов, 1905, 374). Сохранились любопытные данные за 1857 г. о количестве староверов в епархии. Так, по отчету архиеп. Гавриила (Городкова) Св. Синоду, староверов обоего пола насчитывалось около 6 800 (РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 20. Л. 13). Совершенно иные сведения приведены И. И. Проходцовым. В губернии, по его данным, раскольников насчитывалось 7526 человек (Проходцов, 1905, 374). Остается предполагать, что владыка Гавриил приводит число одних только староверов, а И. И. Проходцов дает общее количество и старообрядцев, и сектантов по губернии.

В 1862 г. староверов обоего пола, по сообщению архиеп. Смарагда (Крыжановско-го), становится 7318 человека (РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 114. Л. 10 об.). К началу 70-х гг. XIX в. наблюдается быстрый рост старообрядческого населения в Рязанской губернии. В 1870 г. общее количество раскольников в губернии составляло уже 11 165 человек (Проходцов, 1905, 375). А. Д. Повалишин из наблюдений миссионеров делал следующий вывод: «нравы раскольников с каждым годом становятся мягче, и обычаи их теряют уже характер строгой исключительности и сближаются с обычаями православных» (Повалишин, 1895, 45). В «Обзоре Рязанской губернии за 1872 г.» говорится, что статистическое количество старообрядцев в губернии «точно и верно определить невозможно, потому что раскольники облекают все свои действия тайною» (Обзор губернии, 1873, 10). К середине 1870-х гг. число староверов несколько уменьшилось и составило 10 700 человек (Обзор губернии, 1875, 26).

В 1877 г. в Рязанской епархии учреждается Братство св. Василия, епископа Рязанского. В обязанности этой миссионерской организации входил и сбор статистических данных о старообрядцах по губернии. И. И. Проходцов замечал, что Братство «через благочинных, окружных миссионеров и местных священников приняло меры к определению численного количества раскольников и к изучению расселения его по территории Рязанской губернии» (Проходцов, 1905, 375–376). Уже в первый год существования организации были собраны нужные данные. Численное распределение раскольников (в том числе и сектантов) по губернии было таким: Егорьевский — 4427; Рязанский — 3090; Спасский — 1073; Пронский — 1036; Сапожковский — 766; Зарайский — 736; Раненбургский — 318 (все сектанты); Скопинский — 282; Михайловский — 236; Данковский — 134; Ряжский — 105; Касимовский — 22. Общее количество старообрядцев обоего пола по епархии составило 12 225 человек. Число приходов, в которых были замечены приверженцы раскола, — 140 (Отчет Братства, 1879, 10-11). Относительно приводимых здесь данных о количестве староверов необходимо заметить, что до реформы 1905 г. старообрядцев и сектантов хоть и разделяли по графам, однако при подсчете общего числа по губернии объединяли всех в одну группу. Поэтому эти данные о количестве староверов по уездам Рязанской губернии не всегда объективны, хотя и несут в себе определенную статистическую информационную нагрузку.

По наблюдениям того времени раскольники, кроме религиозных заблуждений, ничем не отличались от остального населения; они жили в согласии с православными и не имели ни ссор, ни тем более вражды. Браки и рожденных детей староверы фиксировали в метрических книгах, но, судя по очень малому количеству сохранившихся записей, большинство раскольников уклонялось от записи, вероятно, подозревая неблагоприятные для себя последствия от этого (Обзор губернии, 1878, 21).

В 1883 г. наблюдается спад старообрядческого населения в некоторых уездах. Например, в Михайловском — с 236 до 57 человек. Общее количество староверов в Рязанской губернии составило 11 191 душ обоего пола (Отчет Братства, 1884, 58). За 1884 г. имеется информация по отдельным согласиям: поповцев было 8278, а беспоповцев — 3626 человек (Отчет Братства, 1885, 159).

В статистике второй половины 1880-х гг. вновь встречаем противоречивые свидетельства. Так, в «Обзоре Рязанской губернии за 1886 г.» приведено общее количество раскольников 15 418 человек (Обзор губернии, 1887, 30). Напротив, в отчете за 1887 г. архиеп. Феоктист (Попов) называет общее количество староверов 13 551 человек (РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 1202. Л. 51 об.). Любопытен и тот факт, что в указанном отчете Св. Синоду владыка Феоктист сообщает, что в шести городах губернии (Михайлове, Раненбурге, Касимове, Данкове, Спасске и Ряжске) совсем нет раскольников (РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 1202. Л. 60 об.). Этой информации противоречит сообщение «Обзора по губернии за 1887 г.», по данным которого в Спасском округе в тот период староверов насчитывалось 1 651 человек (Обзор губернии, 1888, 33). Да и в других указанных владыкой уездных городах в небольшом количестве наблюдалось старообрядческое население. Возможно, данные, предоставленные архиеп. Феоктисту, были немного занижены, вследствие чего неверная информация послужила источником для отчета в Синод. Возможно, в статистику «Обзора» вошли и сектанты, поскольку вместе со старообрядцами к раскольникам часто причислялись и молокане, субботники и хлысты. Поэтому стоит проявить больше доверия к информации, предоставляемой Братством св. Василия. По данным миссионерской организации за 1889 г., староверов в Рязанской губернии насчитывалось 11 152 человека (Отчет Братства, 1890, 27). Вполне допустимо доверять именно этим цифрам, т. к. члены Братства стремились собирать статистическую информацию по епархии именно о количестве старообрядцев, отделяя их от различных сектантов.

По известной информации, взятой из отчетов Братства, в середине 1890-х гг. староверов (поповцев и беспоповцев) в Рязанской епархии насчитывалось следующее количество (см. таб. 1).

Таблица 1. Количество старообрядцев в Рязанской губернии в 1896 г. (Отчет Братства, 1897, 1–4)

Уезд	Поповцы		Беспоповцы (филипповцы, федосеевцы)		Всего
	Австрийцы	Бегло-поповцы	Отрицающие брак	Принимающие брак
Егорьевский	5203	6	204	50	5463
Рязанский	1577	425	–	1103	3105
Пронский	150	–	–	1513	1663
Спасский	518	392	211	40	1161
Зарайский	152	8	15	59	234
Сапожковский	113	2	179	754	1048
Раненбургский	–	–	–	–	–
Михайловский	4	–	140	–	144
Скопинский	173	18	–	–	191
Данковский	–	–	128	–	128
Ряжский	24	–	95	–	119
Касимовский	–	–	–	3	3

Епископ Иустин (Полянский) в отчете за 1895 г. отмечал, что «есть основания предполагать, что… [эти цифры соответствуют] действительному количеству отщепенцев от Православной Церкви» (РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 1583. Л. 26 об.).

В отчете Братства св. Василия за 1898 г. из приведенного общего количества староверов душ обоего пола 14 402 дается разделение по основным толкам: беспоповцев — 4825, поповцев-австрийцев — 8550, а беглопоповцев — 1027 человек (Отчет Братства, 1899, 9). В следующем 1899 г. наблюдается небольшое прибавление численного состава ревнителей старого обряда. Общее количество душ обоего пола составляло 14 585, из них: беспоповцев — 5018, поповцев-австрийцев — 8578, беглопо-повцев — 989 человек (Отчет Братства, 1900, 17). Из вышеприведенных показателей видно, что количество беглопоповцев начинает уменьшаться.

В начале XX в. в Рязанской губернии проживало 13 975 староверов обоего пола. По уездам их распределение было следующим: Егорьевский — 5583; Рязанский — 3388; Спасский — 1278; Пронский — 1856; Сапожковский — 1165; Зарайский — 245; Раненбург-ский — 0; Скопинский — 195; Михайловский — 136; Данковский — 135; Ряжский — 110; Касимовский — 3. Любопытно, что расселение по уездам представителей разных толков различалось. Больше всего было: поповцев-австрийцев — в Егорьевском уезде (5214), беглопоповцев — в Рязанском (523), а беспоповцев — в Пронском уезде (1719 душ) (Отчет Братства, 1902, 18–36).

Епископ Полиевкт (Песковский) в своем отчете за 1900 г. называет общее количество раскольников 16 000 человек. Однако он делает замечание, что в это число входят не только старообрядцы, но и сектанты. Знаменателен вывод владыки Полиев-кта: «Рязанская епархия, при 2-х миллионном православном населении, может быть по всей справедливости отнесена к числу епархий, наименее зараженных расколом и сектантством» (РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 1861. Л. 31 об.). Совершенно другие данные приведены в «Обзоре губернии за 1900 г.», где общее число раскольников указано

19 659 душ обоего пола (Обзор губернии, 1901, 76). Возможно, точными будут данные, приводимые в отчете Братства, и относиться они будут конкретно к общему количеству староверов в губернии. По сведениям миссионерской организации, старообрядцев, как было показано выше, насчитывалось 13 975 человека.

В этот период вновь наблюдается рост числа староверов на Рязанщине. В 1902 г. их насчитывается 15 010 человек (Строев, 1903, 397), а в 1904 г. уже 18 000 душ обоего пола (РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 2052. Л. 24 об.). Этот прирост объясняется смягчением государственной политики в отношении к старообрядцам, а также появлением большого числа зажиточных купцов-староверов, которые материально помогали благотворному развитию общин.

На 1905 г. имеются точные сведения по количеству согласий старообрядцев на Рязанской земле. По подсчетам И. И. Проходцова, ревнителей старого обряда обоего пола всех толков было 15 010 человек (Проходцов, 1905, 391). В таб. 2 приведено численное распределение старообрядцев Рязанской епархии по согласиям (поповцы и беспоповцы).

Таблица 2. Количество старообрядцев в Рязанской епархии в 1905 г. (Проходцов, 1905, 391)

Уезд	Поповцы		Беспоповцы (филипповцы, федосеевцы)		Всего
	Австрийцы	Бегло-поповцы	Отрицающие брак	Принимающие брак
Егорьевский	5792	36	50	148	6026
Рязанский	1861	608	74	917	3460
Пронский	191	–	1659	–	1850
Спасский	593	462	153	85	1293
Зарайский	518	–	44	14	576
Сапожковский	?	?	?	?	1156
Раненбургский	–	–	–	–	–
Михайловский	4	–	140	–	144
Скопинский	191	34	—	2	227
Данковский	–	–	133	–	133
Ряжский	15	–	94	–	109
Касимовский	10	–	2	23	35

Дарование в 1905 г. гражданской свободы старообрядцам повлияло на их численный прирост. В 1909 г. староверов в губернии насчитывалось около 17 000 человек (по уточненным данным, 16 030 человек). По уездам наблюдалось следующее численное распределение приверженцев старого обряда обоего пола. В Егорьевском проживало свыше 6000, приблизительно треть всего рязанского староверия. Затем шел Рязанский уезд, где их насчитывалось около 3800. От 2000 и менее в Пронском (2000), Сапожковском (1600), Спасском (1300) уездах. Менее 1000 — в остальных: Зарайский — 600, Скопинский — 250, Михайловский — 200, Данковский — 150, и Ряжский — 130 душ. «Самыми благополучными уездами по части раскола оказываются Раненбургский и Касимовский. Из них в Касимовском уезде раскольников значится только два-три десятка, а Раненбургский уезд значится даже и совсем свободным от раскола» (ГАРО. Ф. 627. Оп. 239. Д. 93. Л. 3 об.). В 1911 г. общее число старообрядцев обоего пола составляло 21 405 человек (Обзор губернии, 1913, 12). В 1913 г. старообрядцев в Рязанской губернии всех согласий обоего пола было 21 901 человек на 2 510 200 всего населения губернии. В том числе австрийцев окружников 7206, а неокружников — 2067; беглопоповцев 1011; беспоповцев 5559, «сверх того пришлых из других епархий и проживающих, главным образом, в г. Егорьевске всех толков и упований 4965, да еще 1093, о которых сведений в 1913 году не получено» (Отчет Братства, 1914, 55).

Из всех уездов губернии самым заселенным староверами был Егорьевский — 11 358 душ. Здесь насчитывалось 22 прихода (48 населенных пунктов), в коих проживали старообрядцы. Следующим шел Рязанский — 4291, ревнители старого обряда проживали в 26 приходах (64 населенных пункта). Далее шли три уезда средней заселенности староверческим населением, это Пронский — 2231, Сапожковский — 1657, и Спасский — 1280. К незначительно заселенным староверами относились уезды: Зарайский — 555, Скопинский — 262, Данковский — 145, Ряжский — 115, Михайловский — сведений нет, Касимовский — 19, и в Раненбургском староверов не значилось (Отчет Братства, 1914, 55–58).

Данные о количестве старообрядцев в Рязанской губернии, содержащиеся в отчете Братства за 1915 г., являются самыми последними из выявленных на данный момент в документах архива. Согласно отчету, староверов обоего пола в 1915 г. в губернии проживало 22 201 человек, в таб. 3 приведено разделение их по согласиям.

Таблица 3. Количество старообрядцев в Рязанской губернии в 1915 г. (Отчет Братства, 1916, 18–33)

Уезд	Поповцы		Беспоповцы (филипповцы, федосеевцы)		Всего
	Австрийцы	Бегло-поповцы	Отрицающие брак	Принимающие брак
Егорьевский	10363	48	236	136	10783
Рязанский	2296	761	59	1466	4582
Пронский	209	–	2031	–	2240
Спасский	626	587	17	30	1260
Зарайский	533	9	18	12	572
Сапожковский	164	—	482	989	1635
Раненбургский	–	–	–	–	–
Михайловский	–	–	–	217	217
Скопинский	239	34	–	–	273
Данковский	–	–	146	–	146
Ряжский	–	–	36	91+350	477
Касимовский	5	–	–	11	16

По сравнению с предыдущим годом (1914) количество старообрядцев «увеличилось на 183 человека, но должно заметить, что если количество раскольников в 1915 году и возросло, то лишь благодаря естественному через рождение размножению, и то — и кажется, да и на самом деле, — сравнительно недостаточно» (Отчет Братства, 1916, 1).

Из приведенных показателей видно, что весь период ведения статистического учета старообрядческого населения в Рязанской епархии наблюдалась положительная динамика его роста. Особенно ярко это выражено после 1905 г. Также видно, что поповцы австрийского согласия имели численное преимущество по сравнению с другими толками староверов. Еще одним выводом может служить утверждение, что, несмотря на репрессивную политику со стороны государства, старообрядцы на Рязанщине продолжали существовать и даже имели численный прирост своего населения. Конечно, приведенные статистические данные не являются абсолютными, особенно это касается периода до начала XX в. Во-первых, староверы не хотели фиксировать события своей жизни (рождение, брак, смерть) в документах официальной Церкви, во-вторых, уездные правления не считали себя обязанными вести учет ревнителей старого обряда, поэтому цифры и др. показатели «Обзоров по губернии» можно признать не вполне точными, хотя ими не стоит пренебрегать. Все же статистические сведения, приводимые в отчетах Братства св. Василия, епископа Рязанского, мы относим к наиболее корректным и точным из сохранившихся до настоящего времени. Миссионерская организация не имела цели искажать данные о староверах по епархии, а старалась проверять и уточнять получаемые сведения. И именно при помощи этих данных можно проследить определенную динамику роста старообрядцев в Рязанской епархии, в особенности в начале XX в.