Стилевая интонация как феномен искусства

СТИЛЕВАЯ ИНТОНАЦИЯ КАК ФЕНОМЕН ИСКУССТВА

Статья посвящена феномену стилевой интонации, которая рассматривается как универсальная эстетическая категория, как «ДНК» стиля, позволяющая проводить по-новому анализ не только музыкального, но и других видов искусства, конкретных художественных направлений в искусстве различных эпох, что поможет более точно исследовать феномен художественного стиля и позволит анализировать его конкретные конечные продукты – художественные произведения. Ключевые слова: искусствознание, эстетическая категория, художественный стиль, стилевая интонация.

Категория художественного стиля является одной из центральных в эстетике, но в то же время недостаточно теоретически проработанной. До сих пор не найдено единого универсального определения и подхода к анализу данного феномена в художественной практике. Основными проблемами большинства исследований художественного стиля в работах как западноевропейских, так и отечественных ученых являются многовариантность трактовок сущности и объема данного феномена и, как следствие, изобилие самостоятельных авторских концепций и подходов. Стиль по-прежнему остается «неким единством, присущим некоторому множеству», определение которого следует искать то ли в системе координат художественного направления, то ли в творческом методе. Кроме того, большинство исследователей трактуют стиль как «разорванное единство» идеального содержания и материального выражения, с поочередным преобладанием то одного, то другого компонента в зависимости от позиции исследователя.

Как же найти универсальный подход и подвести под общий знаменатель различные трактовки художественного стиля? Для этого следует, прежде всего, найти стилевой «инвариант», единый для любого объема (от авторского до эпохального) и содержания (идея-образ и материя-воплощение) данного феномена. Именно таким универсальным инвариантом и является, по нашему мнению, стилевая интонация, определению содержания которой и посвящена данная статья.

В различных авторских концепциях, созданных на протяжении всей истории развития теории стиля (от трудов Аристотеля по риторике до современных исследований в области искусствознания и эстетики), фактически всегда «опознавалось» наличие некоего стилевого ядра и, так или иначе, учитывалась его роль в формировании и трактовке художественного стиля.

Ещё в работах с И. Гете, И. Винкельмана, А. Шлегеля и Ф. Шеллинга ясно прослеживается понимание наличия некоего формально-образного инварианта – общей составляющей, охватывающей средства выразительности самых разнообразных видов искусства. Однако при этом не существовало такого специального предмета исследования, как стилевая интонация и стилевое содержание: они не были выделены как самостоятельные научные объекты из стиля в целом. Авторы исследований не различали стиль как таковой и стилевую интонацию как константную составляющую стиля и стилевого содержания.

Основу нашего подхода к пониманию феномена стилевой интонации и ее роли в функционировании феномена художественного стиля составляет концепция стиля, идущая от А. Ф. Лосева, а именно понимание стиля как «единства композиционно-схематического плана и того принципа, которому подчинен этот композиционно-схематический план» (5, с. 240). В развитие высказанной А. Лосевым (5–6) и Н. Гартманом (2) мысли о наличии некоего «зазора» в феномене стиля, ответственного за взаимодействие между идеей стиля и его материей, мы полагаем, что стилевая интонация и есть заполнение этого «зазора». Она обеспечивает единство идеи (образного содержания, логоса) и его материи (материального воплощения, прак-сиса) стиля и в то же время является ядром, инвариантом художественного стиля.

Ключ к пониманию и постановке проблемы исследования художественного стиля мы находим в концепции М. С. Кагана: «стиль есть прямое выражение взаимной опосредованности и всеобщей взаимозависимости элементов формы в системе любого масштаба и любой природы – и художественной, и жизненной. Поэтому говорят и о “стиле поведения” личности, и о “стиле научного познания”, и о “стиле культуры”. Стиль рождается именно там, где есть строго закономерное сопряжение всех элементов формы, необходимое для решения единой идейно-художественной задачи. Откуда же берутся законы, сплавляющие различные элементы формы в единые органические целостности?» (4, с. 443)

Здесь мы также придерживаемся мнения Кагана о том, что «в пределах самой формы мы не найдем ответа на этот вопрос. Только анализ конкретного содержания данного художественного явления позволяет понять закон построения его формы, принцип связи всех ее элементов, ибо именно содержание, разливаясь по всем “уровням” и “ячейкам” формы, определяет ее характер и обусловливает ее стилевую целостность. Это значит, что стиль диктуется определенным содержанием, но сам он является качеством формы, прототипом ее строения» (4, с. 444).

Если существует «прототип строения» формы художественного произведения, то есть его «стиль», то логично допустить существование «прототипа строения» содержания художественного произведения, то есть его «стилевое содержание» (именно стилевое содержание, по нашему мнению, оказывается тем недостающим звеном в цепочке определения феномена стиля, данного Каганом). Стилевое содержание мы рассматриваем как качество содержания некоего множества художественных произведений определенного стиля. Из единства стиля и стилевого содержания мы выводим феномен стилевой интонации как формально-смыслового ядра определенного стиля, как сущности содержания и формы определенного стиля в их взаимосвязи.

Категория «интонации» не является новой в эстетике и искусствознании, однако по преимуществу она разрабатывалась на искусствоведческом (чаще музыковедческом) уровне. Именно в музыковедении понятие «интонация» впервые осмысливается не как акустический интервал, а как «музыкально-смысловое единство»,

«оформленный смысл» в работах Б. Асафьева (1), В. Задерацкого (3) и др. Основополагающей здесь является концепция Б. В. Асафьева, определяющего музыку как «искусство интонируемого смысла». В развитие этой концепции В. Медушевский (7– 9) ввел понятие стилевой интонации, где она трактуется автором как частное проявление обобщенной (генерализованной) интонации, т.е. свернутого (скрытого) множества конкретных ее реализаций – в одном или многих произведениях.

На общехудожественный уровень понятие «интонации» попыталась вывести Т. Радионова (10). В ее исследовании интонация выступает как «информативно-коммуникативное невербальное пространственно-временное средство общения, проявляющееся в художественной практике через интонационно-логические единицы – универсалии» (10, с. 14). Т. Радионова рассматривает жанровую интонацию произведений искусства на примере жанра трагедии, таким образом представляя свою концепцию трактовки данной категории.

Поддерживая идею Т. Радионовой об общехудожественном смысле «интонации» и развивая эту идею, мы намерены применить ее к феномену стиля. В свою очередь, заимствуя термин стилевой интонации у музыковеда В. Медушевского, мы попытаемся придать ей общехудожественный смысл.

В основе нашего положения о стилевой интонации лежит выявление определенной стилевой программы, своего рода «ДНК», заложенной как на уровне каждого отдельного художественного произведения, так и на уровне школы, направления, течения, а в некоторых случаях существующей и на уровне эпохального стиля. (Мы применяем здесь термин «ДНК», так как это наиболее соответствующее определение для «слепка», «выжимки» или «ядра», в котором заложена вся информация о многообразии форм и содержаний конкретных стилевых явлений, как то: отдельных направлений, течений, школ и т.д.)

• 1.    Онтологически стилевая интонация есть формально-содержательное ядро художественного направления, творчества отдельного художника, проявляющееся в каждом отдельно взятом художественном произведении как мельчайшей клеточке цельного живого организма культуры и искусства.

• 2.    Генетически она есть порождающая модель, то есть некий «феномен сознания» художника (или некоего множества художников, объединенных общим методом творчества), порождающий формально-смысловое единство произведений определенного художественного направления.

• 3.    В гносеологическом аспекте познание стилевой интонации осуществляется как «выжимка», «квинтэссенция» из многообразия форм и стилевых содержаний художественных произведений, то есть выявление информационно-стилевого кода художественного направления, носителями которого являются произведения искусства.

Таким образом, являясь сущностью («ДНК») определенного взаимоотношения стиля как формы и стилевого содержания, стилевая интонация представляет собой определенную стилевую программу , своего рода интонационный код, заложенный как на уровне каждого отдельного художественного произведения, так и на уровне школы, направления, течения и в конечном счете существующий на уровне эпохального стиля. Эта программа может быть «прочитана» с помощью стилевых универсалий.

Введение и применение феномена стилевой интонации как новой эстетической категории, универсальной для анализа не только музыкального, но и других видов искусства, создает возможность для нового ракурса анализа конкретных художественных направлений в искусстве различных эпох и поможет более точно исследовать феномен художественного стиля, что позволит анализировать его конкретные конечные продукты – художественные произведения, исследуя их стилевое и формальное содержание, и выявлять так сказать «ДНК» стиля – стилевую интонацию.