Структура концепта "Монголия" в туристическом дискурсе: особенности языковой репрезентации

Народы мира становятся еще ближе друг к другу, проявляется насущная необходимость взаимодействовать, общаться с представителями других культур. Чем больше знаний о другой культуре, тем меньше проблем в коммуникации, а также языковых трудностей, непонимания из-за культурных различий. Даже представители разных культур могут считать чужую культуру низкопробной из-за различия языковых картин мира. Единственная вещь, с помощью которой можно решить межкультурные проблемы, - это язык. Язык - это возможность познать другую культуру, проникнуть в суть определённых понятий, слов, ассоциаций, связанных с тем или иным предметом или явлением данного народа, а все понятия, слова, ассоциации отражаются в концептах.

Концепт - то, что называет содержание понятия, синоним смысла. Концепт - это основная ячейка культуры в ментальном мире человека [1] .

Настоящее исследование посвящено анализу одного из лингвокультурных концептов и одной из составляющей концептосферы русского языка - кон- цепту "Монголия" в аспекте выявления особенностей его структуры и, соответственно, языковой репрезентации в туристическом дискурсе. Исследование обращено к рассмотрению вербализованных представлений о многоликом облике Монголии глазами представителя другой культуры в рамках антропоцентрической парадигмы гуманитарной науки.

Анализ проводился на материале отзывов российских туристов о Монголии. Объём материала составил более 50 отзывов, общим количеством 150 страниц.

Туризм является спобосом показать миру свою культуру, ценности, традиции и т.д. В настоящей работе туристический дискурс рассматривается как «особый подвид рекламного дискурса, объединяющий различные виды рекламы туризма и нацеленный на позиционирование и продвижение туристических услуг с помощью стратегий аргументации» [2] .

Обращаясь непосредственно к проблематике настоящего исследования, можно сказать, что эффективность коммуникации напрямую зависит от правильного понимания концепта с учётом культурной специфики. Российские лингвисты уже обращались к этому термину, например, Н.Д.Арутюнова; С.А. Аскольдова, В.И. Карасик, В.А.Маслова и др.

Анализ языкового материала - отзывы российских туристов о Монголии -показал, что можно выделить ряд ключевых микроконцептов, вокруг которых выстраивается языковая объективация самого концепта «Монголия»: Монголия (страна), природа, монголы.

Структура концепта «Монголия» описана с двух разных позиций, определяющих его особенности: в аспекте выделения в структуре концепта основных микроконцептов: «страна», «природа» и «монголы», содержательно наполняющих концепт «Монголия», с другой стороны, с точки зрения семантических параметров концепта, положенных в основу теоретикометодологических положений в исследовании концептосферы русского языка.

Идею о трёх базовых структурных элементах концепта развивал в своих исследованиях В.И. Карасик, выделяющий в структуре концепта три основных компонента: понятийный (информаци-онно-фактуальный) - далее ПК; образный (образно-перцептивный) - далее ОК; ценностный - далее ЦК [3] .

Рассмотрим на отдельных примерах структуру концепта «Монголия» и средства языковой объективации в отзывах российских туристов о Монголии.

Микроконцепт “страна” : межкультурный аспект в самом названии - представление о Монголии глазами российских туристов.

В исследовании положительные отзывы преобладают над отрицательными:

«...Монголия – прекрасное место, страна контрастов...

Монголия – чудесная страна со своим колоритом, удивительная и экзотичная страна...

Монголия – средство от депрессии, страна - отдых от обыденности!

Монголия - это страна-соседка.

Монголия – страшный сон вегетарианца: мясо идёт на завтрак, обед и ужин, одна из самых экзотичных и диких стран, исток исторической родины, самобытная страна с древней великой историей» [4] .

ПК – Монголия, страна; ОК – страна-соседка, страшный сон вегетарианца, средство от депрессии; ЦК – прекрасное место, чудесная страна со своим колоритом, удивительная и экзотичная страна, самобытная страна с древней великой историей.

Важнейшим микроконцептом Монголии является уникальность природы. Природа, в которой рождаются народ, культура, традиции, песни и легенды.

Описывая природу Монголии, российские туристы называют следующие особенности: [4]

«...природа - нетронута человеком, чистейшая вода в реках, необычайная природа, природа просто сводит с ума, вечные степи, которым нет ни конца ни края, и какая-то таинственность с духом прошлого. Эти невероятные ощущения невозможно описать словами! Природа отличается от Алтая -больше простора, первозданная, естественная и дикая природа, фантастические закаты и рассветы, золотой песок, бессчётные звёзды в небе над пустыней, фантастический пейзаж, песчаные горы, которые ветер, будто рябью, покрывает волнистым узором…».

ПК – природа; ОК – Фантастический пейзаж, песчаные горы, которые ветер, будто рябью, покрывает волнистым узором. Фантастические закаты и рассветы, золотой песок, бессчётные звёзды в небе над пустыней. Вечные степи, которым нет ни конца ни края, и какая-то таинственность с духом прошлого; ЦК – необычайная природа, дикая природа, , природа отличается от Алтая - больше простора.

Микроконцепт «Монголы» порождает у российских туристов такие ассоциации, как:

«Монголы—очень музыкальная нация, колоритные местные жители, люди остались так людьми, необычайный народ, встретили тепло, люди красивые и гостеприимные. Люди как взрослые, так и дети очень приветливые и гостеприимные! Монгольские дети очень дружелюбны и так чертовски симпатичны. Они известны своими большими розовыми красными щеками, покрывающими большую часть их лица. Монголы - спокойные, дружелюбные и любопытные люди» [5].

Описывая монголов, туристы, как правило, отмечают их музыкальность, дружелюбие и гостеприимство.

ПК – монголы, нация, местные жители, люди, народ, дети; ОК – чертовски симпатичны; ЦК – спокойные, дружелюбные и любопытные люди, необычайный народ; очень музыкальная нация.

Таким образом, в рамках данного исследования были даны общие представления о концепте «Монголия» и его универсальной природе. Концепт «Монголия» структурирован с учетом трёх микроконцептов: страна, природа, монголы. Микроконцепты описаны с учетом трехуровневой структуры: понятийный, образный и ценностный компоненты. Выявлены языковые средства, объективирующие концепт «Монголия» на каждом уровне его структуры. Монголия выступает одним из важнейших национальных концептов, структурирующих представления человека о культуре данной страны и окружающем мире в целом. Изучая его, можно во многом понять философское воззрение на его сущность, и саму культуру, к которой он принадлежит.