Субъективная реальность в свете субъект-объектных отношений

Л. Н. Тарасова, кандидат философских наук, профессор кафедры психологии ИСИ МГУ им. Н. П. Огарева

На сегодняшний день проблема обусловленности конструирования субъектом социального мира является самостоятельным предметом анализа социальной психологии, и именно сегодня научные представления о природе, структуре и механизмах сознания в наиболее явном виде отражают недостаточность только когнитивно-логических представлений для описания такого сложного феномена, как человеческая психика. Современный взгляд на структуру сознания отражает наличие в нем социально-установочных, эмоционально-образных, рефлексивноличностных, а также принципиально нереф-лексируемых компонентов.

Преодолевая естественно-научную трактовку сознания, С. Л. Рубинштейн выдви гает на первый план практическое отношение субъекта к объекту, проявляющееся как типичный, преобладающий для него способ отношения к другому человеку, людям, миру и соответственно самому себе. «Первейшее из первых условий жизни человека — это другой человек. Отношение к другому человеку, к людям составляет основную ткань человеческой жизни, ее сердцевину». Отношения взаимодействия «человек — мир» имманентно включены в цепь эволюционирования мира именно как отношения нового типа, включающие личностный компонент субъективного выполнения и одновременно обеспечивающие (как особая форма социальной связи, единицей которой выступает целостное субъектное отношение) становление личности как субъекта.

По словам С. Л. Рубинштейна, человек и мир, вступая во взаимодействие, образу-

* Публикуется при финансовой поддержке РГНФ (грант 07-06-23605а/В)

ют особую онтологическую реальность; «человек продлен в мир», так как он наделяет объекты этого мира значимыми смыслами, делает их ценностными1. Сущность субъективности определяется тем, что в любом познавательном акте переживаемая реальность оказывается необходимым образом расчлененной; возникающее при этом субъект-объектное отношение является непременным условием, обеспечивающим существование субъекта, способного осознавать себя и окружающий мир. В системе субъект-объектных отношений можно выделить три стороны: сторона субъекта, сторона объекта и само психологическое отношение.

Анализируя систему жизненных субъект-объектных отношений личности, со стороны субъекта К. А. Абульханова отмечает, что категория субъекта вбирает в себя не только такие характеристики, как психика, сознание, личность, но и разные отношения субъекта к миру: познавательное, деятельностное (деятельность), этическое (отношение к другому человеку) и включающее последнее — созерцательное: субъект в процессе созерцания реорганизует объект, но не изменяет его онтологически, реально, выявляет его подлинную сущность2. В качестве конституирующих свойств субъекта выделяются активность как способность инициировать процесс взаимодействия с миром; интегративность — целостность субъекта, он выступает как молярная единица, реализующая целостное отношение индивида к условиям бытия; субстанциональность — соотнесенность разномодальных психических явлений, к одной и той же объективной инстанции, отличной от них самих; двуплановость — возможность дифференциации в рамках одного и того же целого внешнего и внутреннего планов, где один проявляется через другой, выражая их тесную взаимосвязь и единство.

Отмечает, что традиционное психологическое понимание природы субъекта часто связано лишь с отношением человека к себе (и другим) как к деятелю, как к инициатору и источнику определенных видов предметной деятельности. При этом субъектность выступает одной из многообразных характеристик личности и является менее общим образованием по отношению к лич ности. Но необходимо отметить еще одну сторону содержания субъекта — его отношение к собственным психическим процессам, свойствам, переживаниям, состояниям. Таким образом, понятие «субъект» является достаточно высоким обобщением, включающим в себя различные уровни проявления активного, интегративного, системного начала. Важной характеристикой субъекта выступает его многоуровневая природа и множественность конкретных проявлений3. Субъект, таким образом, есть центр бытия, обладающий специфическим способом осуществления своей сущности. Субъектность выступает как способность ценностным образом регулировать, направлять и осуществлять свою жизнь и объективировать себя в ней, категория субъекта отражает постоянное развитие по «восходящей».

Объект, или совокупность обстоятельств жизни и деятельности человека, представляет собой функциональное целое, которое включает не только элементы (свойства, вещи, события) и отношения среды, но и субъекта жизнедеятельности, объединяющего их в систему. В качестве объекта познания выступает система объективных обстоятельств, непосредственно определяющая актуальное поведение, деятельность и общение индивида. Объект познания — функциональное образование, проявляющееся сквозь призму активности субъекта. С точки зрения потребностей и интересов, установок и ценностей, возможностей сенсорных систем и опыта, действительность открывается субъекту определенной стороной. Таким образом объектом познания становится непосредственное бытие данного индивида. Объект познания — интегральное образование, включающее разнородные элементы индивида и среды, объединенные общностью места и времени их существования, объективными связями и отношениями в том числе. Речь идет о форме единства индивида и среды, выражающегося в способе объединения разнонаправленных сил и потенций в некоторое целое, где определяющая роль принадлежит индивиду. Это его ситуация (мир), а не ситуация и мир вообще.

• А. Ф. Бурлачук определяет ситуацию в широком смысле как общую ситуацию жизни человека, аналогичный смысл вкла-

• ФИАОСОФИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

дывается в понятие «жизненное положение». Ситуация в узком смысле связана с конкретными событиями жизни4. Таким образом ситуация рассматривается как совокупность элементов среды (либо как ее фрагмент) на определенном этапе жизнедеятельности субъекта. Структура ситуации включает в себя предметы окружающего мира, действующих лиц, их деятельность, взаимоотношения, происходящие события, пространственные и временные ограничения. Ситуация определяется и как система субъективных и объективных элементов, проявляющихся в результате активного взаимодействия субъекта и среды. К субъективным элементам относятся: межличностные отношения, социально-психологический климат, ценности. Важно отметить, что понятие ситуации не совпадает с понятием среды, так как среда может быть внесубъ-ектной, а ситуация всегда несет в себе субъективный аспект, она всегда «чья-то» ситуация.

Н. И. Леонов говорит, что представление о социальной ситуации вносит упорядоченность в картину мира личности, которая несет системообразующую функцию во взаимодействии личности и социума, представляя системное образование, иерархически организованное по своей сути. Социальная ситуация задает контекст социального восприятия, таким образом констатируется прогностическая функция социальной ситуации, которая позволяет личности формировать определенное отношение к партнеру по общению, определять особенности поведения личности, тем самым она обеспечивает личность системой ориентаций в жизненных ситуациях5.

По содержательной сути, образ социальной ситуации — это ее организованная репрезентация в системе знаний субъекта, представленная в двух аспектах: структурном и динамическом. Структура образа социальной ситуации, определяемая самим субъектом, включает самого себя, другого человека и концептуальность ситуации. Динамический аспект характеризуется целостностью — незавершенностью, взаимосвязанностью — автономностью, статичностью — динамичностью, типичностью — индивидуальностью. Поведение, таким образом есть пространственно-временная орга низация активности субъекта, регуляция которой опосредована образом социальной ситуации. Следовательно, образ социальной ситуации, соответствующий основным показателям и характеристикам онтологической реальности, таким как соотнесенность с субъектом и представленность в сознании в «свернутом виде», опосредует и преломляет себя через внешние воздействия, имеет системный характер, в функциональном плане предшествуя поведению6. Социальный объект изначально противоречив, так как включает в себя познающего активного субъекта, но в то же время это есть противостоящее ему внешнее, иное, ему сопротивляющееся. Включенность воспринимающего в объект-ситуацию не превращает последний в гносеологическую конструкцию: субъект — реальное практическое единство, вносящее изменения в процесс жизни и преобразующее ее, а его связи и отношения со средой столь же объективны, как объективна сама среда. Взаимодействие индивида со средой раскрывает лишь особый срез материальной действительности — наличное бытие данного индивида. Отражение и видоизменение этого бытия, а не бытия вообще, и позволяет живому существу ориентироваться и действовать.

Таким образом социокультурное пространство определяется как форма социального всеобщего, психологическое содержание которой организуется различными социальными связями субъекта. Последние устанавливаются в отношениях взаимодействия «человек — мир», имеющих предметно-практический характер. Отсюда ясно, что объективное психологическое познание социокультурного мира как целостного образования есть прежде всего изучение психологического содержания субъективных действий и отношений, кристаллизующихся в формах опыта культурной организации жизненного пространства-времени исторически конкретного субъекта.

Понятие «отношение» является междисциплинарным, а для отечественной психологии оно выступает одним из центральных. А. Л. Журавлев отмечает, что в современной социальной психологии не существует единства по поводу определения социальнопсихологических отношений. Одно из пер- вых определений психологического отношения принадлежит В. Н. Мясищеву: «Психологические отношения человека в развернутом виде представляют целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей личности с объективной действительностью. Эта система вытекает из всей истории развития человека, она выражает его личный опыт и внутренне определяет его действия, его переживания».

Основываясь на многочисленных исследованиях психологического отношения В. П. Позняков предлагает обобщающее определение: «Психологические отношения — это феномены или характеристики сознания личности, т. е. осознаваемые психические явления. Это особые состояния сознания, которые предшествуют реальному поведению и выражают готовность к этому поведению (мотивационная и поведенческая сторона отношения). Они включают наряду с готовностью к определенному поведению когнитивный аспект, выражающийся в знании об объектах отношения, и эмоциональный аспект, выражающийся в эмоциональной оценке объектов отношения. Для психологических отношений характерно сочетание стабильности и одновременно динамичности. Мы считаем, что психологические отношения выступают специальным, самостоятельным классом психических явлений»7. Понятие психологическое отношение выполняет таким образом важную гносеологическую функцию, позволяя проследить взаимосвязь внутреннего, субъективного мира личности и объективно существующей социальной действительности. П. Н. Шихерев считает психологическое отношение базовой категорией социальной психологии: социальное качество развертывается в процессе обмена в системе субъект-субъектных и субъект-объек-тных отношений, а также отношений к этим отношениям. Поэтому предмет социальной психологии можно определить как исследования отношения (оценки) к отношению (связи).

П. Н. Шихерев указывает на основные аспекты феномена «отношение»: отношение, понимаемое как «связь», отношение как «оценка» и взаимоотношение как «обмен». Все три аспекта тесно взаимосвязаны. Распределение на когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты — далеко не единственный вариант структуры психологического отношения. Как отмечал В. Н. Мясищев, отношения связывают человека со всеми сторонами действительности, но при всем их многообразии можно установить три основные категории: 1) явления природы или мир вещей; 2) люди и общественные явления; 3) сам субъект — личность8.

Социально-психологические отношения являются субъективным отражением объективных социальных связей и отношений, складывающихся между индивидами и группами как субъектами этих отношений, в сознании представителей этих групп. Психологическое отношение, с одной стороны, реально выступает как сложно организованная система индивидуальных связей субъекта с окружающим предметным миром, с другой — может быть определено как особая форма трансляции социального содержания человеческой деятельности.

Таким образом становление человека всегда происходит в диаде субъект-объект-ного отношения, выступающего принципиальным и чисто человеческим способом существования.. Субъект-объектные отношения при построении целостного образа мира раскрываются как активность особого рода, которая, во-первых, любую связь трансформирует в плоскости «для меня», т. е. возводит активность в ранг субъекта; во-вторых, она равным образом выносит вовне другую сторону отношения, превращая ее в объект; в-третьих, активность тем самым определяется как психологическое отношение неравноправных сторон — внешней и внутренней, субъективной и объективной, причем единственным носителем отношений выступает субъект, поскольку лишь он вносит в мир аспект бытия «для себя».