Сущность гендерной идентичности будущих педагогов-юношей

№ 2(97). 20 мая 2025 ■

Мы живем в эпоху быстрых и повсеместных изменений, проникающих во все сферы общества, в том числе и образовательную. Важно быстро ориентироваться в происходящих изменениях, переходить на новый тип занятости, переучиваться, непрерывно повышать квалификацию и даже менять профессию и место. Это новая реальность. В условиях информационного общества, роста культа потребления и сферы услуг, индивидуализации образования, появилось большое количество профессий, заменяющих репродуктивный труд на творческий (менеджер в образовании, педагогический дизайнер, продюсер онлайн-курсов, тьютор, игропедагог, организатор проектного обучения и др.). Происходит гендерная трансформация: отчасти «феминизации труда», когда большое количество женщин идет в те профессии, которые ранее считались традиционно мужскими (транспортно-логистическая отрасль, сфера IT, строительство, военная сфера, политика, высший менеджмент). И, соответственно, все больше мужчин приходят в сферы, в которых доминировали женщины (педагогика, библиотечное дело, обновленные компьютеризацией, новые направления в образовании). Новый характер деятельности вопреки гендерным стереотипам приводит к смешению мужских и женских социальных ролей, видоизменению традиционного понимания мужественности и женственности, многие качества личности становятся «универсальными».

Такие изменения влияют на современную студенческую молодежь, наиболее динамичную и склонную к инновациям часть общества. Студенческий возраст совпадает с переломным периодом вступления во взрослую жизнь и адаптацией к новым реалиям обучения в высших учебных заведениях. В любом государстве образование является тем социально-идеологическим институтом, благодаря которому происходит передача молодому поколению ценностей и норм, образцов маскулинности и фемининости, моделируется поведение мужчин и женщин, т. е. формируется гендерная идентичность.

В связи с нарастанием эгалитарных тенденций в гендерных представлениях усиливается интерес к гендерной педагогике. Для того чтобы педагог мог эффективно заниматься воспитанием и образованием в изменяющихся условиях, он сам должен обладать целостной (непротиворечивой) гендерной идентичностью, отвечающей внутренним потребностям индивидуальности и социальным вызовам современного общества и образования.

Цель данной статьи – уточнение сущности гендерной идентичности будущих педагогов-юношей. Прежде всего дадим определение основным понятиям: «гендер» и «гендерная идентичность».

«Гендер» исследователи понимают как совокупность социальных и культурных ожиданий, норм и ролей, связанных с поведением мужчин и женщин в определённом обществе [3, с. 98]. Понятие «гендер» было введено для изучения социального пола человека и выделения его собственного исследовательского пола, отделения от пола биологического, определяемого при рождении. Гендер (социальный пол) не является врожденным, он приобретается по мере социализации индивида [5], формируется и поддерживается социальными институтами, такими как семья, образовательные учреждения, СМИ и в разные исторические периоды может иметь свои особенности [2]. Так, в патриархальном обществе мужчины обладали большей властью и привилегиями, чем женщины. Представления о маскулинных и фемининных эталонах поведения усваивались принудительно под влиянием гендерных стереотипов и норм на протяжение веков. В ХХ в. осознание того, что маскулинность и фемининность не должны автоматически переноситься на социальную жизнь мужчины и женщины, привело к деконструкции традиционных гендерных стереотипов. Так, феминные качества стали проявляться у мужчин, а маскулинные - у женщин, активизировалась андрогинность - проявление одновременно и мужских, и женских качеств (но необязательно в равной степени, а больше ситуативно).

Взгляд на различные культуры позволяет понять, что гендерная идентичность всегда характеризуется социальными ожиданиями и установками. Люди не рождаются с определенными характеристиками и поведением, но их поведение формируется в силу определенных ожиданий. Именно здесь встает вопрос о гендерной идентичности.

В современной литературе, посвященной гендерным исследованиям (И.А. Жеребкина, И.С. Кле-цина, Й. Милюска, П.Р. Мататова, И.А. Курочкина, Т.Н. Позднякова, Л.И. Столярчук), под гендерной идентичностью понимают внутреннее осознание себя как мужчины или женщины, осмысление себя через призму культурных представлений о маскулинности и фемининности (когнитивный компонент) ; чувство относительно собственной гендерной принадлежности (позитивное, негативное или противоречивое (эмоционально-оценочный компонент) ; презентация себя в обществе как представителя определенной гендерной группы через внешность, поведение, речь, интересы, выбор профессии (поведенческий компонент) [4, 6, 7, 8, 9].

Гендерная идентичность будущих педагогов-юношей определена нами как сложный и многогранный феномен самоопределения юношей студенческого возраста педагогических специальностей в контексте профессиональной идентификации и традиционных гендерных стереотипов в сфере образования, который включает в себя несколько ключевых аспектов:

– осознание и принятие себя в роли педагога, стремление соответствовать профессиональным стандартам и ценностям. Педагог – это не только тот, кто передает знания, но и тот, кто поддерживает атмосферу в процессе обучения, а это требует эмоциональной выразительности и способности к эмпатии, т. е. качеств, традиционно связываемых с фемининностью. Осознание себя в роли педагога может привести к внутреннему конфликту, когда традиционные стереотипы о мужественности сталкиваются с необходимостью быть более открытым и внимательным;

– осознание своей принадлежности к мужской социальной группе, стремление соответствовать традиционным мужским ролям (быть надежной опорой в коллективе) и одновременно сохранять свою внутреннюю индивидуальность. Важно, чтобы профессионально-личные качества, которые могут противоречить традиционным представлениям о мужественности, стали «универсальными», включающими и маскулинные и фемининные проявления, в зависимости от ситуации.

Маскулинность может служить как положительным, так и отрицательным содержательным ориентиром для будущих педагогов. С одной стороны, традиционные представления о маскулинности (сила, независимость, эмоциональная сдержанность) могут способствовать формированию уверенности и лидерских качеств, что необходимо в процессах обучения и воспитания. С другой стороны, они могут привести к затруднениям в установлении доверительных отношений с учениками и также к тому, что педагоги-мужчины будут чувствовать себя некомфортно, если при работе с учащимися они должны выражать эмоции, которые не соответствуют гендерным нормам. Будущие педагоги-юноши сегодня нередко сталкиваются с предвзятым мнением о том, что мужчина должен быть строгим и менее эмоциональным, в то время как преподавание требует большей эмоциональной открытости и способности к эмпатии. Однако в последние годы педагоги-мужчины предлагают свое видение маскулинности и говорят о себе как о понимающих, независимых, спокойных, прямолинейных, заботливых и сильных. Они обнаруживают у себя склонность быстро принимать решения, защищать свои взгляды и помогать другим. Это то понимание мужественности, которое можно предложить обучающимся.

Таким образом, сущность гендерной идентичности будущих педагогов-юношей заключается в самоопределении в педагогической профессии, понимании своей образовательной и воспитательной миссии, учитывая ожидания общества, и в становлении целостной (непротиворечивой) гендерной идентичности, как профессионально-личностного качества, отвечающего внутренним потребностям индивидуальности и профессиональным требованиям, характеризующейся маскулинностью как ее содержательным ориентиром, дополненной универсальными качествами, востребованными современностью. Это динамичный процесс, который требует самопознания, рефлексии и готовности к переменам.