Сведения о природных аномальных явлениях, происходивших на территории Маньчжурии и Северо-Восточного Китая в конце XI - начале XIII века (по материалам «Истории золотой империи»)

В современных условиях, когда человечество вплотную столкнулось с глобальными климатическими изменениями, которые могут повлечь за собой тяжелые негативные, и даже катастрофические, последствия для всего населения планеты, его хозяйственной инфраструктуры и среды обитания, первостепенное значение имеет выявление устойчивых тенденций в эволюции климата и природного ландшафта, происходивших на Земле в историческом прошлом. Накопление исторических сведений о различных необычных природных явлениях и катастрофах, зафиксированных в исторической памяти человечества, открывает исследователям широкие возможности для поиска закономерностей в периодичности подобных событий и прогнозирования их повторяемости в будущем [ Худяков, 2006. C. 64 ] .

Источниками по истории природных явлений могут служить импактные структуры, образовавшиеся в результате падения на землю небесных тел; археологические памятники и находки, среди которых представлены вещи, изготовленные из метеоритного вещества; мифы и легенды, летописи и исторические сочинения разных древних и средневековых народов, в которых упоминаются или описываются необычные природные события. Подобные материалы неоднократно привлекали внимание специалистов в разных областях науки. Подвергались анализу данные о падении небесных тел на поверхность планеты и последствия этих событий для жизни биологических организмов [Вишневский, 2000. C. 7]. В результате изучения мифов древних народов удалось реконструировать отдельные катастрофические события планетарного масштаба [Masse, 1998]. Исследование китайских и корейских летописей позволило реконструировать последовательность аномальных природных явлений и катастроф, происходивших на территории северо-восточного Китая и Корейского полуострова в периоды поздней древности, раннего и развитого средневековья [Худяков, 1997. C. 86-94; Худяков, Борисенко, 1999. C. 276]. Эти сведения были сведены в единую базу данных об аномальных и катастрофических природных событиях, происходивших на рассматриваемой территории в конце I тыс. до н. э. - начале II тыс. н. э. [Худяков и др., 2000. C. 25-31]. Применение современных методов анализа многомерного разнотипного временного ряда позволило проследить определенные закономерности в периодичности подобных природных явлений, происходивших на территории Восточной Азии в рассматриваемый хронологический период [Борисенко и др., 2002. C. 102-110].

Хронологический диапазон анализируемых природных явлений может быть расширен путем привлечения сведений из других источников, освещающих близкие по времени события на означенной выше территории.

Одним из таких источников, к котором приводится описание природных явлений и событий, происходивших на территории Маньчжурии и северо-восточного Китая в начале II тыс. н. э., является «История Золотой империи», охватывающая события со времени возвышения чжурчжэньских племен и создания империи Цзинь до ее крушения под ударами монголов. Этот ценный информативный исторический источник представляет собой перевод с маньчжурского на русский язык чжур-чжэньской династийной истории «Цзинь ши», который был осуществлен выдающимся российским востоковедом Г. М. Розовым в первой трети XIX в. Данный труд был издан только в 1998 г., что сделало его доступным для изучения. Описание исторических событий в истории династии Цзинь содержит описание событий раннего периода истории чжурчжэней (до образования государства) с конца XI до начала XII в. С 1114 по 1233 г. события изложены в хронологической последовательности по годам. Хотя основное внимание в этом источнике уделено описанию военных и политических событий, в нем упоминаются и необычные явления природы, наблюдавшиеся на территории империи Цзинь в рассматриваемый период [ История..., 1998. C. 88 ] .

В этом сочинении приведено описание 57 аномальных природных явлений, которые пришлись на период с конца XI по XIII в., однако не всегда отмечена дата описываемого собы- тия, а иногда о нем упоминается в прошедшем времени в связи с реакцией правителя на последствия конкретных событий. Часть из них повлекла за собой тяжелые негативные последствия для населения Маньчжурии и северо-восточного Китая, на территории которых они происходили. Внимание составителей династийной истории империи Цзинь привлекли некоторые необычные астрономические и атмосферные явления. Они фиксировались и растолковывались для чжурчжэньских императоров особыми специалистами по толкованию небесных явлений, из которых был образован «астрономический приказ».

Солнечное затмение отмечено в этом источнике только один раз. В 1122 г. «восьмого месяца в первый день было солнечное затмение» [Там же. C. 111]. По-видимому, чжур-чжэни не придавали этому астрономическому явлению особого внимания, в отличие от киданей, которые в предшествующий период фиксировали их на той же территории многократно [Е Лун-ли, 1979. C. 47-221]. В одном случае чжурчжэньскими наблюдателями было отмечено необычное расположение звезд вокруг солнца. В 1212 г. «в первый месяц подле солнца были видны две звезды: Тай-инь и Тайбо. Промежуток между ними и солнцем был с небольшим на один фут» [Там же. C. 196]. В нескольких случаях было описано необычное расположение звезд и планет на небосводе, непривычное свечение и падение звезд. В некоторых случаях чжурчжэни интерпретировали эти явления в качестве неблагоприятных предзнаменований для продолжения военных действий. В 1158 г. «течение звезд» было оценено как неблагоприятное. На небе не «явилась еще планета Венера (Тай-бо)» [Там же. C. 139]. В другие годы, наоборот, Венера появлялась на небосводе еще до появления темноты. В 1160 г., после выступления в поход чжурчжэньского войска, возглавляемого императором, «во время дня появилась Венера» [Там же. C. 141]. В 1192 г. планета Венера была также «видна во время дня». Это событие совпало с землетрясением в Северной столице империи Цзинь и появлением красных облаков в северной части ночного небосвода [Там же. C. 181]. Тогда же наблюдалось еще одно необычное астрономическое явление. «Вечером красного цвета воздух окружал Северную неподвижную звезду, а белый луч просачивался сквозь луну» [История..., 1998. C. 182]. В 1160 г. на дом чжурчжэньско-го полководца Улу «спустилась большая звезда» [Там же. С. 145]: вскоре, после военного переворота и убийства предшествующего императора Вянь-янь-ляна, он был провозглашен цзиньским императором. В первый месяц 1208 г. «в день Шахунь-ихань (белой коровы) ниспала огненная звезда, которой хвост был подобен красному дракону» [Там же. C. 194]. Еще одно необычное небесное тело привлекло внимание чжурчжэней в 1209 г. «В первый день первого месяца из солнца появилась звезда багряного цвета величиной с большую тарелку. Следуя по направлению к западу, она мало-помалу сделалась величиной с колесо, а хвост ее был несколько сажен. Она упала в Сычуань, потом, поднявшись снова с места падения, издавала свет, подобный огненному» [Там же. C. 195].

В ряде случаев в этом сочинении были отмечены необычные атмосферные явления. В 1069 г. на небе «на востоке часто являлись пятицветные облака – величиною с житницу, вмещавшую две тысячи мер хлеба». Это явление было растолковано «знатоком небесных явлений» Кун-чжи-хэ как благоприятный знак, предвещающий рождение необыкновенного человека, который «произведет великие дела» [ Там же. C. 96 ] . Это предсказание относилось к будущему императору Агуде, основателю чжурчжэньской империи. В 1149 г., в разгар репрессий против членов императорской фамилии и знатных вельмож со стороны императора Вань-янь-ляня, «в двенадцатый месяц члены астрономического приказа доносили о явлении облаков, предзнаменующих счастье». Однако император приказал впредь докладывать только о неблагоприятных предзнаменованиях [ Там же. C. 135 ] . В начале XIII в. цзиньскими астрономами наблюдались «черные облака». В 1209 г. «в четвертый месяц с северо-востока показались черные облака в виде широкой полосы, которая пересекла небо от востока к западу» [ Там же. C. 195 ] . В следующем году «с северного угла показалось черное облако, которое величиной уподоблялось большой скале. Внутри оного тремя линиями просвечивали полосы и были подобны дракону и тигру» [ Там же. C. 196 ] .

К числу других необычных световых явлений, которые обратили на себя внимание чжур- чжэньских наблюдателей, можно отнести огненное свечение, описание разных вариантов которого встречается в тексте анализируемого источника. Во время похода чжурчжэнь-ского войска в местности Ва-цзя, где оно стало лагерем, «из под ног у людей поднялся огненный свет, осветивший сабли и копья. Народ назвал это счастливым знаком для войска». В 1114 г. во время похода, когда «цзиньское войско двинулось вперед, то сверху ниспал огненный свет в виде шара». В 1121 г. «ночью ниспал на Восточную столицу огонь в виде хлебной меры, издававшей от себя большой свет» [История..., 1998. C. 97, 98, 106]. Еще более странное явление было зафиксировано в 1209 г. «В одиннадцатый месяц в Средней столице показался огонь из канала в Дэ-бэй-гэ, который исчез по прошествии десяти дней после явления. Но после того показался огонь из камней, в коих утверждены были колонны перед кумирней (Дэ-бэй-гэ). По прибытии к тому месту людей, огонь угас, но по удалении от него – снова показался, и таким образом продолжалось десять дней» [Там же. C. 195].

Среди других необычных погодных явлений, которые были описаны в истории Цзинь-ской империи, упоминаются сильные туманы. В 1230 г. при отступлении монгольских войск после неудачного для них сражения на южной стороне горы Юй-шань «вдруг поднялся туман», что позволило монголам уйти от преследования. В 1231 г. в сражении между чжурчжэньскими и монгольскими войсками у горы Сань-фынь-шань «пошел большой снег, и в продолжении трех дней воины в тумане не видели один другого» [ Там же. C. 222-223 ] .

В числе природных аномалий, приносивших с собой немало бед населению империи Цзинь, были колебания климата и вызванные ими перемены погоды. В рассматриваемом источнике неоднократно приводятся описания необычной жары и засух, которые влекли за собой невзгоды для населения Маньчжурии и северо-восточных районов Китая. В 1139 г. «по причине жары» чжурчжэньские полководцы были вынуждены прекратить военный поход в Китае и вернуть свои войска в столицу Бяньц-зинь [Там же. C. 129]. В истории чжурчжэ-ньской империи четырежды фиксировались засухи. В 1163 г. в разных районах государс- тва два раза в течение года случалась засуха. В дальнейшем засуха была в 1175 г. Еще одна засуха произошла в 1198 г. «Продолжительная засуха» была в империи Цзинь в 1203 г. [История..., 1998. C. 149,161,185,186]. Дважды за период наблюдений, в 1163 и 1175 гг., засуха приводила к появлению саранчи, что влекло за собой гибель урожая, голод и другие несчастия. Впрочем, неурожаи и голод среди населения государства случались не только в связи с засухами. В анализируемом источнике трагические последствия в результате голода были зафиксированы семь раз. Особенно тяжелым в этом отношении была для чжурчжэней первая половина 1190-х гг., когда голод был четыре раза, причем подряд с 1190 по 1192 г. В начале XII в. «в седьмое лето после того, как Ушу унаследовал достоинство правителя, был неурожай в хлебе; народ, терпя голод, разбежался и сильные производил грабежи. Народ, во множестве находившийся в бегстве, продавал детей и жен и был не в состоянии уплатить за преступления» [Там же. C. 95]. Засуха и нашествие саранчи в 1163 г. привели к тому, что народ был «доведен до крайности в пропитании самого себя. Отцы и дети, будучи не в состоянии помочь друг другу, многие пожертвованием самого себя продавали в рабство детей и жен» [Там же. С. 149]. В 1191 г. «жители Хэ-чжоу пострадали от неурожая и, по недостатку хлеба, не представили в казну подати» [Там же. C. 179]. Неурожаи и голод были среди наиболее тяжких испытаний для жителей империи Цзинь.

Серьезным испытанием для населения Маньчжурии и северо-восточного Китая были бури, сильные ветры, проливные дожди и наводнения. В конце XI в., во время военного похода, после проливного дождя в результате внезапного похолодания произошло обледенение почвы и войска были вынуждены повернуть назад [Там же. C. 91]. В 1148 г сильный дождь и ветер обрушились на императорскую ставку чжурчжэней. Сильный ветер привел к разрушениям и гибели людей в 1159 г. В 1167 г. дождь с градом прошел широкой полосой в Северном Ван-дяне [Там же. C. 131, 152]. Дважды в изучаемом источнике зафиксировано наводнение. В 1160 г. в чжурчжэ-ньских владениях, летом, «разлились воды Дун-лянские и подступили к городу. Сравнявшись с городскою стеною, вода промы- ла щели между камнями в парапете и лилась в город фонтанами. Жители города были поражены страхом». Правитель Улу «сам вошел на стену и, читая молитвы, сделал возлияние вина, после чего вода начала убывать» [Там же. C. 145]. В 1185 г. «во время разлития реки Хуанхэ у жителей топило все движимое и недвижимое имение и ничего не осталось» [Там же. C. 172]. Иногда вместе с дождем на землю сыпались растения и мелкие волосы. В 1164 г. после землетрясения прошел дождь и вместе со струями воды «ниспал мелкий волос (фуне-хэн-аха)». В 1175 г. в местности Линхуан-фу «выпал бобовый дождь» [Там же. C. 149, 161]. Вероятно, такие дожди были следствием смерчей. В 1148 г. на ставку императора обрушилась страшная буря. «Четвертого месяца в день Жинь-шень, ночью, при сильном ветре шел дождь. Громовой удар, разразившись над спальней императорской, зажег оную. Поднялся сильный ветер, от коего разрушались дома и здания присутственных мест. Черепицу, дерева, людей и животных уносило оным за десять ли и далее, несколько сот человек при этом лишились жизни» [Там же. C. 131]. Вероятно, последствием дождя, прошедшего в верховьях, было изменение цвета воды в реке Хуан-хэ. «В Сюй-чжэу и Пи-чжэу на пространстве с лишком 500 ли воды Желтой реки (Хуан-хэ) сделались светлыми» [Там же. C. 195]. В 1210 г. «во второй месяц с севера дул сильный ветер, от коего разрушались дома и ломались деревья. У ворот Тун-сюань и Дун-хуа ветром переломило запоры» [Там же. C. 195]. В 1211 г. «в седьмой месяц дул восточный ветер» [Там же. C. 196]. На этот раз разрушений не было. В 1233 г. «в день У-у подул сильный ветер, которым с ворот Дуань-мынь унесло всю черепицу» [Там же. C. 218].

На территории Маньчжурии и северо-восточного Китая в период существования империи Цзинь неоднократно происходили землетрясения. Всего за период наблюдений с конца XI по начало XIII вв. они фиксировались 11 раз, причем в 1209 г. произошло пять землетрясений в течение одного года. Правда, в анализируемом источнике не всегда указывается на негативные последствия землетрясений. Можно полагать, что некоторые колебания земли не имели для населения разрушительных последствий. Первое землетря- сение отмечено в 1143 г. «В одиннадцатый месяц в области Хэшо было землетрясение». О его последствиях ничего не сказано, но, судя по всему, население пострадало, поскольку «император предписал указом простить жителям тех мест годовую подать» [История.., 1998. C. 130]. В 1159 г. «во второй месяц в Хэ-дуне и Шань-си было землетрясение». Вслед за ним «от сильного ветра в селениях (цзюнь) Чжэнь-жун и Дэ-шунь валились дома, причем множество задавлено было жителей» [Там же. C. 140]. Из этого описания не вполне ясно, были ли эти стихийные бедствия связаны между собой. В 1164 г. в чжурчжэньской «столице случилось землетрясение». После него был дождь с выпадением «мелкого волоса» [Там же. C. 149]. Подобное совпадение необычных явлений произошло и в 1179 г. «В пятый месяц в столице было землетрясение, после коего на земле находили шерсть белого и черного цвета» [Там же. C. 165, прим. 311]. Еще одно землетрясение произошло в Северной столице империи Цзинь в 1192 г. [Там же. С. 181]. По-видимому, оно не имело серьезных последствий, поскольку о разрушениях в рассматриваемом источнике ничего не сказано. В 1208 г. «в одиннадцатый месяц было землетрясение, при коем последовал с северо-запада удар, подобный грому» [Там же. C. 195]. Особенно тяжелым на природные катаклизмы для населения империи Цзинь выдался 1209 г., в течение которого произошло сразу пять землетрясений. В начале этого года «во второй месяц было землетрясение, сопровождаемое ударами, подобными громовым». Во второй половине года «в шестой, седьмой и восьмой месяцы происходили землетрясения. В девятый месяц снова было сильное землетрясение» [Там же. C. 195].

Лишь один раз в период существования империи Цзинь на ее территории была отмечена эпидемия заразной болезни, которая привела к большой убыли населения. В 1232 г., в разгар войны с монголами, «в пятый месяц в столице Бянь-цзин открылась зараза, от коей в продолжение пятидесяти дней померло более 900 тысяч человек» [ Там же. C. 226 ] . Если число погибших не преувеличено летописцем, это стихийное бедствие можно считать самым губительным для населения чжур-чжэньского государства за весь период его существования.

Власти пытались принимать меры, чтобы облегчить участь своих подданных. Наиболее действенными из них было освобождение от уплаты податей. Иногда принималось решение о раздаче или продаже по дешевой цене хлеба населению из казенных складов. Не единожды правители прибегали к ритуальным действиям, чтобы повлиять на природную стихию. В начале XII в. Агуда, заняв престол, предложил отложить взимание штрафов за провинности с населения на три года. Через три года он решил снова посоветоваться по этому поводу со своими приближенными [История.., 1998. C. 95]. В 1163 г. по случаю голода «император предписал местным начальникам разыскать и освободить безвинно заключенных в темницы и во дворце повелел прекратить все увеселения. Сверх того, предписал президенту палаты церемониалов Ван-цзину для ис-прошения дождя сделать жертвоприношение горе Севера». По представлениям чжурчжэ-ней, эта мера привела к положительному результату. «После сего дождя выпало довольно» [Там же. C. 149]. В 1176 г., после того, как предшествующий год выдался неурожайным, чтобы предотвратить голод «император повелел освободить от податей и пошлин жителей 10 губерний». Он также приказал «выдавать хлеб народу из казенных магазинов» [Там же. C. 161]. В 1191 г. император простил подати тем подданным, кто не смог выплатить их из-за неурожая. Он также «повелел министру государственных доходов произвести преждевременно всем чиновникам зимнюю выдачу хлеба с тем, чтобы они продавали оный народу» [Там же. C. 179]. В 1192 г. после нескольких лет неурожая правитель посылал в пострадавшие районы нарочных для оказания помощи голодающим. «Император приказал выдать из казны хлеб простому народу в Хэ-чжоу, терпевшему голод» [Там же. C. 181-182]. В 1195 г. император приказал выдать «сто тысяч мешков риса из казенных магазинов и продавать по умеренной цене» своим подданным [Там же. C. 184]. В 1198 г. император просил в храме Тай-мяо о дожде, а также «предписал местному начальству сделать благодарственное жертвоприношение за ниспослание дождя в храме Тай-мяо и в жертвеннике Шэ-цзи» [Там же. C. 185]. В 1203 г. император «Чжан-цзун издал указ, в коем виной бедствия признавал самого себя, просил касательно сего верных донесений от подданных. Освободил от казенных работ, податей и пошлины того года претерпевшие от засухи округи и уезды. Разослал особых чиновников для исследования преступников, долгое время находившихся в темницах, и повелел им разыскать невинно осужденных» [Там же. C. 186].

Сведения о природных аномалиях, содержащиеся в «Истории Золотой империи», представляют собой важный источник по указанной теме. Имеется возможность сопоставить их с данными других летописных сочинений. Особый интерес представляет сопоставление со сведениями из «Истории государства кида-ней», где описаны подобные события, происходившие на территории Южной Маньчжурии и Северного Китая в предшествующий период (с начала X – до начала XII в.). Частично хронология наблюдений аномальных явлений в обоих сочинениях совпадает, хотя они велись из разных мест и ни одно из наблюдавшихся явлений не описано в обоих источниках [ Е Лун-ли, 1979. C. 24-37 ] . Как уже отмечалось выше, киданьские астрономы придавали исключительно важное значение наблюдениям за небесной сферой мироздания. Они значительно чаще фиксировали и более подробно описывали солнечные затмения, появление комет и необычных звезд, падение метеоритов и «звездных дождей», чем чжурчжэньские наблюдатели [ Худяков, Борисенко, 2001 ] . В то же время значительно реже фиксировались киданями погодные и другие природные аномалии. В сочинении Е Лун-ли имеются отдельные упоминания об обильных снегопадах, дождях, дождях со снегом, туманах, сильных морозах [ Е Лун-ли, 1979. C. 48, 53, 87, 122, 212 ] . Наводнения в этом сочинении упомянуты дважды, а голод, который обрушился на подвластное население, описан только один раз [ Там же. C. 133, 136, 212 ] . В то же время киданьские наблюдатели, как и чжурчжэньские, обращали особое внимание на облака необычной формы и расцветки. В сочинении Е Лун-ли неоднократно описываются «красные облака», или «красные пары» (опечатка: видимо, шары), «большие шары», которые появлялись на небе в сложные моменты киданьской истории. Киданьские наблюдатели связывали эти атмосферные явления с вторжением чжурчжэней и считали, что после этих знамений войска киданьской империи

Ляо терпели поражения [ Там же. C. 192 ] . Некоторые из необычных природных явлений, зафиксированные киданями, например, наводнение 1122 г., когда вода в реках в результате продолжительных дождей резко поднялась и «неисчислимое количество ляоских воинов утонуло», не нашли отражения в чжурчжэ-ньской династийной истории, хотя они могли повлиять на ход войны между киданями и чжурчжэнями [ Там же. C. 212 ] .

Судя по этим данным, в государствах, созданных киданями и чжурчжэнями на территории Маньчжурии и северо-восточного Китая, существовала устойчивая традиция фиксировать необычные природные явления, ряд которых считались неблагоприятными предзнаменованиями, сулящими грядущие бедствия. Однако кидани и чжурчжэни обращали внимание на разные природные аномальные явления. Киданей интересовали, в первую очередь, небесные явления, в то время как чжурчжэ-ней – природные катаклизмы с негативными последствиями для населения. У чжурчжэней существовали специальные толкователи небесных явлений, которые объясняли значение наблюдаемых явлений. Чжурчжэньские правители пытались реагировать на происходившие аномальные явления, поскольку считали себя ответственными за все события, происходившие в их государстве. Они предпринимали реальные меры или ритуальные действия, чтобы облегчить участь населения, испытавшего на себе тяжесть стихийных бедствий. При объединении всех имеющихся сведений в единую базу данных о природных аномальных явлениях, происходивших на территории Восточной Азии в периоды древности и средневековья, необходимо учитывать особенности и различия, существовавшие в разных культурных традициях при их фиксации.