Свято-Троицкая церковь «Кулич и Пасха» в конце XVIII-XX вв.

Professor of the Department of Church History at St. Petersburg Theological Academy.

Одним из самых значительных храмов Санкт- Петербурга с конца XVIII в. была Свято- Троицкая церковь «Кулич и Пасха». Большую часть своей, более чем двухвековой, истории она была и во многом остается духовным центром Невской заставы (ныне Невского благочиннического округа). Ее святыни играли важную роль в церковной жизни горожан, что особенно ярко проявилось в советский период. Свято-Т  роицкий храм считается признанным памятником архитектуры федерального значения.

Свято- Троицкий храм был построен в стиле русского классицизма в 1785–1788 гг. по проекту выдающегося петербургского архитектора, писателя и живописца Николая Александровича Львова и является уникальным по своей архитектуре среди всех церквей России. Заказчиком строительства был сподвижник Екатерины II генерал- прокурор Сената А. А. Вяземский, владелец села Александровского, места возведения церкви.

Храм был освящен в 1790 г., первым его настоятелем стал священник Феодор Антонов. При устройстве церкви к ее приходу принадлежали деревни: Александровская, Заводская (или Кокино) и Лесная, мыза Мурзинка, село Сарское или Смоленская слобода, — всего 76 дворов, в которых проживали 463 человека. Кроме того, к приходу принадлежали мастеровые Александровской мануфактуры, в 1807 г. их было 194 человека, в 1861 г. — 778. Также к приходу с 1806 г. принадлежали питомцы воспитательного дома (около 300 человек)1. Во второй половине XIX — начале XX вв. прихожанами храма были в основном служащие и рабочие соседних предприятий, прежде всего Обуховского сталелитейного завода.

Главная святыня церкви — икона Пресвятой Троицы, была пожертвована крестьянами села Александровского в 1824 г., в 1848 г. благотворители украсили ее серебряной позолоченной ризой. Следующим настоятелем Троицкой церкви был священник Илия Петров, перешедший в 1806 г. к Копорскому Преображенскому собору. После

Соборъ Св. Троицы (Куличъ и Пасха), •> селі «Аленсамдровсконъ >. на берегу Невы <Спб. губ.).

1790 ПО ПОВОДУ СТОЛ І.ТІЯ. — 1890.

Церковь Пресвятой Троицы — «Кулич и Пасха». Журнал «Живописное обозрение»

него служили: иерей Михаил Добронравин, переведенный в 1810 r. к Скорбященской церкви; иерей Никита Орловский, перешедший в 1822 г. в Большую Коломну; иерей Петр Виноградов, служивший до 1828 г.; иерей Павел Смирнов, переведенный в 1835 г. на Большую Охту; иерей Матфей Цветков , перешедший в январе 1851 г. на Митро-фаниевское кладбище; иерей Павел Стрелинский, служивший в церкви с 19 января 1851 г. до своей кончины в октябре 1872 г.²

• 14 марта 1871 г. при церкви открыли приходское попечительство о бедных со школой и богадельней. Его председатель петербургский купец Р. Т. Гафа и 18 членов из прихожан были утверждены указами духовной консистории. К 1883 г. попечительство имело наличными деньгами и на счету в банках 1.328 рублей. В 1909 г. председателем Троицкого попечительства был генерал-лейтенант Г. А. Власьев, председателем ревизионной комиссии — М. З. Шеманов, почетный членом — купец Р. Т. Гафа³.

• 15 декабря 1874 г. в Свято-Троицкой церкви был крещен будущий Верховный правитель России адмирал Александр Васильевич Колчак, родившийся 4 ноября в семье штабс-капитана. С декабря 1872 по 24 марта 1911 гг. настоятелем храма был протоиерей Василий Китаев, а с 25 апреля 1911 по 29 сентября 1915 гг. — священник Иоанн Колесников. В 1904–1917 гг. в храме служил протоиерей Николай Успенский, автор большого количества назидательно-духовных брошюр для простого народа. Последним перед революцией 1917 г. (с 29 сентября 1915 по 1918 гг.) настоятелем был протоиерей Николай Клериков.

В 1884 г. приход Троицкой церкви составляли крестьяне села Александровского, деревень Льнозаводской и Мурзинки (509 человек), работники ближайших предприятий (1.251 человек) и воспитанники воспитательного дома. Всего по исповедным книгам значились 871 мужчин и 966 женщин. 16 октября 1883 г. при церкви земской управой была открыта народная школа на 50 детей, однако школу посещало большее число учащихся. Школой заведовала учительница, уроки Закона Божия преподавал священник храма. При церкви имелись ризница и библиотека, содержавшая достаточное количество книг для любителей благочестивого чтения4. В 1913 г. был создан Детский союз для детей 6–14 лет, которые собирались дважды в неделю для молитв и бесед5.

Кроме праздника Пресвятой Троицы, прихожане особо отмечали праздники Покрова Пресвятой Богородицы, святителя Николая Чудотворца, всех Святых и Воздвиженья Креста Господня. Трижды в год в приходе свершались крестные ходы: 8 июля — в Мурзинке, в Ильинскую пятницу — в деревне Леснозаводской, 20 июля — вокруг села Александровского, в память избавления от холеры в 1848 г.

Прихожан храма хоронили на небольшом местном (Александровском) кладбище в деревне Мурзинке, находившемся в одной версте от церкви. В 1845 г. на нем была устроена приписная к Троицкой церкви кладбищенская часовня Успения Божией Матери. На Успение здесь совершались поминовение усопших. В 1911 г. часовня была перестроена в каменную церковь Успения Божией Матери, уничтоженную после революции 1917 г. вместе с кладбищем6.

В 1919–1924 гг. настоятелем Троицкого храма служил протоиерей Владимир База-рянинов. После начала в 1922 г. обновленческого раскола Троицкая община сохранила верность канонической Русской Православной Церкви, возглавляемой Патриархом Тихоном. В 1924 г. отец Владимир Базарянинов был переведен на Волковское кладбище. Он был арестован 7 марта 1935 г. и приговорен к 5 годам ссылки7.

Церковь Пресвятой Троицы — «Кулич и Пасха». Начало XXI в.

Летом 1925 г. кладбищенская церковь Успения Божией Матери в Мурзинке была выделена в самостоятельный приход, и c этого времени вплоть до своего закрытия в апреле 1940 г. Успенская церковь оставалась обновленческой8.

В 1924–1928 гг. настоятелем Троицкого храма служил протоиерей Михаил Верто-градский, переведенный затем на Коневское подворье. Он был арестован 22 декабря 1933 г. по «делу евлогиевцев» и приговорен к 3 годам концлагеря9. Летом 1931 г. у советских властей впервые появились планы закрыть храм, однако 16 августа президиум Володарского райсовета отправил в сектор административного надзора Леноблис-полкома письмо, в котором сообщил о невозможности закрыть Троицкую церковь в настоящее время, так как поблизости нет других храмов и, кроме того, ее здание находится под охраной Главнауки как памятник архитектуры I категории10.

В 1935 — феврале 1936 гг. настоятелем Троицкого храма служил протоиерей Василий Спиридонов, скончавшийся в период блокады Ленинграда. Согласно решению ЦИК РСФСР от 20 марта 1935 г. церковь находилась под государственной охраной как архитектурный памятник зодчества XVIII в.11 В 1934–1937 гг. в церкви был произведен ремонт под руководством архитектора Д. А. Крапивина. Во время массовой высылки духовенства из Ленинграда в ходе т. н. «Кировского потока» в марте 1935 г. из Свято- Троицкой церкви «Кулич и Пасха» был выслан диакон Иоанн Тютяев, а оставлен диакон Алексий Калистов12.

В справке о состоянии религиозного общества и деятельности исполнительного органа «двадцатки» Троицкого храма на 1 апреля 1937 г. указывалось, что приходской совет состоит из 23-х человек (9 мужчин и 14 женщин), председателем является пенсионерка М. И. Иванова, зарегистрировано семь певчих и три члена причта. Капитал храма составлял 8.000 руб., при этом среднемесячные расходы на содержание здания равнялись 3.000 руб. (отмечалось, что большие суммы тратились на ремонт)13.

Церковь являлась одним из немногих храмов Ленинграда, долгое время действовавших в советское время — более 20 лет, до конца 1930-х гг. Несколько ее священнослужителей пострадали за веру в ходе антирелигиозных репрессий, в том числе настоятель с 22 июля 1936 г. протоиерей Леонид Дьяконов и диакон Иоанн Александров. По указанию митрополита Ленинградского Алексия (Симанского) отец Леонид также являлся благочинным и одно время даже секретарем владыки. Протоиерей Леонид Дьяконов был арестован 10 октября 1937 г.14

Первые два допроса ничего не дали следователям15. 29 октября 1937 г. привлеченный в качестве единственного свидетеля протоиерей Павел Тарасов показал: «Свои антисоветские настроения Дьяконов часто высказывал вслух среди верующих, пытаясь этим восстановить последних против Советской власти… Как священник имел много почитателей, среди которых популярен якобы своей молитвенностью, умением исповедовать, сердечностью»16.

На состоявшемся после этих показаний третьем допросе 2 ноября отец Леонид признался в том, что высказывал среди верующих антисоветские настроения17. Лишь на пятом допросе 25 ноября протоиерей Леонид, видимо, после пыток, признался в том, что «скрыл» свои «контрреволюционные пораженческие высказывания» о необходимости поражения СССР в вой не18.

Следует особо отметить, что пастырь, несмотря на сильнейшее давление следователей, ни одного слова не сказал об антисоветских действиях или высказываниях других лиц, поэтому никто от его показаний не пострадал. 3 декабря отец Леонид был приговорен Особой Тройкой при Управлении НКВД по Ленинградской области к высшей мере наказания и 5 декабря расстрелян19.

Протодиакон Иоанн Александров 18 ноября 1936 г. был переведен из Николо-Богоявленского собора в Свято- Троицкую церковь, но прослужил там чуть больше года. 8 декабря 1937 г. он оказался арестован сотрудниками НКВД20. На первом допросе 9 декабря отец Иоанн лишь сообщил свои биографические данные, но на втором допросе 20 декабря признал свое вступление в 1934 г., во время служения в Николо-Богоявленском соборе, в контрреволюционную церковную организацию. Протодиакон также признал, что в своем приходе проводил контрреволюционную пропаганду и агитацию. 25 декабря Особая Тройка Управления НКВД приговорила отца Иоанна к высшей мере наказания, и 28 декабря 1937 г. он был расстрелян21.

В условиях массовых репрессий и резкого увеличения налогов «двадцатка» 13 декабря 1937 г. подала заявление об отказе от договора использования церкви за неимением средств. 2 марта 1938 г. было принято постановление президиума Ле-ноблисполкома о закрытии Троицкой церкви22. В том же месяце церковь оказалась закрыта — одной из последних в городе — и стала использоваться под районную библиотеку и клуб. При этом почти все ее внутреннее убранство, в том числе иконостас, было уничтожено, бесследно пропала и икона Пресвятой Троицы 1824 г.

Возобновление церковной жизни Свято- Троицкого храма произошло вскоре после окончания Великой Отечественной вой ны, в годы которой существенно изменилась советская религиозная политика. Учтя ходатайства верующих, Ленгорисполком 6 августа 1945 г. вынес предварительное решение об открытии храма23.

17 ноября 1945 г. Совет по делам Русской православной церкви при СНК СССР принял окончательное решение по этому вопросу, однако районные власти начали оказывать противодействие. 8 марта 1946 г. митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Григорию (Чукову) пришлось подать заявление председателю Ленсовета П. С. Попкову о том, что райисполком мешает открытию церкви24.

Наконец, 17 апреля храм был открыт, и 1 июня 1946 г. митрополит Григорий совершил его торжественное освящение. В храм были переданы чтимые святыни — образ Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» (с грошиками), а также колпинская икона святителя Николая Чудотворца. Иконостас середины XVIII в. поступил из Благовещенской церкви на Васильевском острове.

Первым настоятелем Троицкой церкви накануне открытия 10 декабря 1945 г. был назначен протоиерей Филофей Поляков. После открытия храма с апреля 1946 по 20 марта 1947 гг. настоятелем служил еще один блокадный пастырь протоиерей Михаил Смирнов, а вторым настоятелем, с 1 мая 1947 по 14 февраля 1948 гг., был свидетель обвинения на Нюрнбергском процессе протоиерей Николай Ломакин.

В последующие десятилетия церковная жизнь храма активно развивалась. 9 июня 1957 г. богослужение в нем совершил епископ Лужский Алексий (Коноплев). Община храма выстояла в период новых антирелигиозных гонений 1958–1964 гг. С декабря 1973 г. по 2010-е гг. настоятелем служил протоиерей Виктор Голубев, ставший потом почетным настоятелем. С 1976 г. в церкви несколько лет служил известный петербургский пастырь протоиерей Василий Ермаков. Особенно активно приходская деятельность велась с конца 1980-х гг. С 1989 г. местом постоянного попечения причта и прихожан Свято- Троицкой церкви о престарелых одиноких людях стала больница № 34 вблизи станции Понтонная, где призреваются 60 человек. С 1990 г. церковь перечисляет средства на детский дом. С этого же года при храме действует воскресная школа на 85 человек. В настоящее время планируется поставить на территории храма памятник его создателю архитектору Н. А. Львову.

Таким образом, один из самых необычных в архитектурном плане храмов Санкт-Петербурга — Свято- Троицкая церковь «Кулич и Пасха», с XVIII в. более двух веков истории была духовным центром района Невской заставы. Храм оказался закрыт в ходе антирелигиозных гонений 1930-х гг., но уже вскоре окончания Великой Отечественной вой ны, в 1946 г., советские власти были вынуждены разрешить открытие и возвращение верующим Свято- Троицкой церкви. При этом она оказалась одной из двух открытых в Ленинграде в послевоенный период. С этого времени и до наших дней приходская жизнь Свято- Троицкой церкви «Кулич и Пасха» продолжает активно развиваться.