Теория и философия культуры в трансцендентальном и имманентном выражении

В статье обосновывается возможность рассмотрения теории и философии культуры путём выделения в её теоретико-методологическом поле двух принципиальных подходов: трансцендентного и имманентного. В рамках трансцендентного подхода основания культуры выносятся за её пределы, развитие культуры трактуется как разворачивание внешних и высших по отношению к конкретной культуре смыслов, в культуре выстраиваются иерархичные модели ценностей. Трансцендентный подход представлен по большей части теологическими и антропологическими версиями, где источник культуры, находящийся за её пределами, это религиозно или философски понимаемый абсолют или биологические свойства человеческой природы. Девальвация интереса к иерархичным моделям в культуре сопряжена с отказом от идеи прогресса, в котором время является ключевой категорией интерпретации культурного материала. В рамках имманентного подхода каждая культура обладает своей уникальностью, несводимой к унифицированным категориям. Локальные смыслы в рамках имманентного подхода признаются более значимыми, развитие культуры осмысляется как разворачивание внутренних идей культуры, актуализируется представление об уникальности, неповторимости культуры, невозможности осуществления оценки культур, исходя из общих мерил. Пространственный поворот к культуре представляет вариант реализации имманентного принципа построения теории и философии культуры. Реализация трансцендентного и имманентного подходов к культуре иллюстрируется примерами из социально-гуманитарного знания.