Theoremata и «то, что окрест Бога» (circa Deum / περὶ Θεόν) у Иоанна Скотта и в предшествующей патристической традиции
Автор: Валерий В. Петрофф
Журнал: Schole. Философское антиковедение и классическая традиция @classics-nsu-schole
Рубрика: Статьи
Статья в выпуске: 2 т.20, 2026 года.
Бесплатный доступ
В этом исследовании рассматриваются две ключевые концепции в поэме Иоанна Скотта Эриугены «Aulae sidereae» — теоремы и гармония рерум — в контексте греческих и латинских источников автора. Утверждается, что лексика и концептуальная структура поэмы тесно связаны с более поздними работами Эриугены, прежде всего с «Перифизеоном», «Толкованиями о небесной иерархии» Дионисия Ареопагита и «Гомилией на пролог к Евангелию от Иоанна». Особое внимание уделяется влиянию Максима Исповедника: его пониманию θεωρήματα как созерцательных содержаний, через которые ум восходит к истине, и его образам ткани творения и одеяний Логоса. Концепция armonia rerum анализируется на фоне гармонии логосов Максима, дионисийской ангелологии и математической интерпретации небесной иерархии Эриугеной. В заключительном разделе рассматриваются формулы remota domus и candida vestis Scripturae, которые объединяют христологию, софиологию, семь свободных искусств и герменевтику Писания и творения. Утверждается, что «Aulae sidereae» — это не маргинальное поэтическое упражнение, а космо-поэтическое сжатие зрелой мысли Эриугены, в котором тема Рождества разворачивается как архитектура проявления Логоса в космосе, в Священном Писании и в небесной иерархии.
Джон Скотт Эриугена, Aulae sidereae, Максим Исповедник, Дионисий Ареопагит, theoremata, armonia rerum, Мудрость, Логос, небесная иерархия, семь свободных искусств, Перифизеон, Каролингская поэзия
Короткий адрес: https://sciup.org/147254401
IDR: 147254401 | DOI: 10.25205/1995-4328-2026-20-2-1014-1061
Theoremata and the Realities “around God” (circa Deum / ΠΕΡΙ ΘΕΟΝ) in John Scottus Eriugena and His Patristic Sources
This study examines two key concepts in John Scottus Eriugena’s poem Aulae sidereae — theoremata and armonia rerum — in the context of the author’s Greek and Latin sources. It argues that the vocabulary and conceptual structure of the poem are closely connected with Eriugena’s later works, above all the Periphyseon, the Expositions on the Celestial Hierarchy of Dionysius the Areopagite, and the Homily on the Prologue to the Gospel of John. Particular attention is paid to the influence of Maximus the Confessor: to his understanding of θεωρήματα as contemplative contents through which the mind ascends toward truth, and to his images of the fabric of creation and the garments of the Logos. The concept of armonia rerum is analysed against the background of Maximus’ harmony of the logoi, Dionysian angelology, and Eriugena’s mathematical interpretation of the celestial hierarchy. The final section considers the formulas remota domus and candida vestis Scripturae, which bring together Christology, sophiology, the seven liberal arts, and the hermeneutics of Scripture and creation. It is argued that Aulae sidereae is not a marginal poetic exercise, but a cosmo-poetic condensation of Eriugena’s mature thought, in which the Nativity theme unfolds as an architecture of the manifestation of the Logos in the cosmos, in Scripture, and in the celestial hierarchy.
