Типы погребального обряда социальной элиты кочевников Самаро-Уральского региона в VI-V вв. до н. э

Необходимым и важным условием понимания многих аспектов истории кочевников, населявших в VI-V вв. до н.э. степи Самаро-Уральс-кого региона, является исследование социальной элиты этих племен. Культура этой социальной группы неоднократно становилась предметом специального изучения1.

В данной работе охарактеризованы типы погребального обряда представителей социальной элиты кочевников Самаро-Уральского региона VI-V вв. до н.э., элементы погребальной обрядности, составляющие «структурное ядро» этих типов, рассмотрены изменения в степени распространенности и особенностях локализации выделенных типов в данный период.

Под элитой понимается совокупность групп, принимающих стратегически важные решения, выполняющих основные значимые (властные и т.п.) функции в обществе, получающих большое количество материальных и нематериальных (престиж, уважение и т.п.) ценностей, обладающих необходимыми ресурсами для выполнения своих функций, объединенных сходными ценностными установками, стереотипами, нормами поведения, образом жизни, интересами2.

Рассматриваемые погребения датированы VIV вв. до н.э., а также рубежом V-IV вв. до н.э. или концом V-IV вв. до н.э. Величина выборки (n=50) представляется достаточной для того, чтобы использовать элементы статистической обработки данных и делать в результате вполне обоснованные выводы. Для определения связи признаков использовался коэффициент ассоциации Кэндал-ла-Юла3. Он вычисляется по формуле:

Q _ (АБ)х(аб)—(Аб)х(аБ) (АБ)х(аб)+(Аб)х(аБ)’ где «АБ» – все случаи сочетания двух данных

Мышкин Владимир Николаевич, кандидат исторических наук, заведующий археологической лабораторией.

признаков, «аб» – все случаи отсутствия данных признаков, «Аб» – все случаи наличия первого признака без второго, «Ба» – все случаи наличия второго признака без первого. При этом если Q равняется 0, то признаки полностью независимы друг от друга. Если Q равняется +1, то наблюдается полная положительная связь (наличие одного признака предполагает наличие второго). Если Q равняется -1, то между признаками полная отрицательная связь (присутствие одного из признаков исключает присутствие другого).

Изучение связи признаков, характеризующих конструкцию могил, расположение погребенных в могиле и их ориентировка, особенности могильных перекрытий и надмогильных сооружений позволили выделить несколько типов погребального обряда элиты кочевников Сама-ро-Уральского региона (табл.1, 2). «Структурным ядром», определяющим особенности каждого типа, являются наиболее жестко между собой связанные обрядовые характеристики, что выражается в коэффициентах, значения которых превышают +0,5 (рис. 1).

Итак, корреляция обрядовых характеристик позволяет выделить следующие типы:

1. Одиночные захоронения, совершенные в простых грунтовых могильных ямах квадратной или прямоугольной в плане формы. Иногда захоронения коллективные. Прямоугольные ямы ориентированы длинной осью по линии запад-восток, квадратные – сторонами по сторонам света. Ямы перекрыты в основном плоскими деревянными перекрытиями, хотя встречаются надмогильные сооружения в виде срубов. Характерно расположение умерших по продольной оси могилы головой в западном (иногда в восточном) направлении. Встречаются захоронения коней на горизонте к югу от могилы. Структурное ядро типа составляют следующие элементы:

Таблица 1. Взаимовстречаемость признаков погребального обряда социальной элиты кочевников Самаро-Уральского региона

	Признак	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16
Признак	Кол-во	5	18	11	24	11	17	13	6	10	11	17	9	16
1	26	3	15	5	9	9	4	9	3	3	5	13	3	8
2	15	2	3	5	11	1	10	3	2	5	2	4	3	6
3	9			1	4	1	3	1	1	2	4		2	2
4	5				2	2	3	2	2	2	1	2	1	2
5	18				9	4	3	7	2	3	3	8	4	9
6	11				6	1	4	2	1	1	2	4		3
7	24						14	7	2	4	3	10	4	9
8	11						3	6	1	2	2	5		4
9	17								2	5	4	4	2	7
10	13								1	2	3	7		4
11	6												4	6
12	10												3	6
13	11												1	1
14	17												1	6
15	9													7
16	16

Таблица 2. Коэффициенты взаимосвязи признаков погребального обряда социальной элиты кочевников Самаро-Уральского региона

Признак		4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	16
Признак	Кол-во	5	18	11	24	11	17	13	6	10	11	17	9	16
1	26	0,26	0,88	-0,07	0,23	0,82	-0,7	0,66	-0,11	-0,58	-0,24	0,65	-0,51	0,03
2	15	0,19	-0,5	0,39	0,82	-0,8	0,65	-0,54	0,1	0,53	-0,36	-0,24	0,09	0,25
3	9				0,54	-0,3	0,57	-0,31	0,03	0,18	0,7		0,18	-0,29
4	5				0	0,61	0,56	0,14	0,78	0,64	0,26	0,11	0,07	0,19
5	18				-0,6	0	-0,7	0,17	0,09	0,16	0,26	0,43	0,21	0,56
6	11				-0,1	0	0,52	-0,08	0,51	-0,25	0.38	0,21		-0,14
7	24						0,61	-0,49	0,42	0,49	0,47	0,55	-0,09	-0,05
8	11						-0,4	0,89	-0,16	-0,33	-0,32	0,36		-0,35
9	17								0,36	0,52	0,18	-0,67	-0,68	0,3
10	13								-0,12	-0,26	0,02	0,4		-0,5
11	6												0,86	1
12	10												0,11	0,36
13	11												-0,52	-0,79
14	17												-0,74	-0,04
15	9													0,83
16	16

Список признаков: 1 – простая яма, 2 – дромосная яма, 3 – захоронение на горизонте, 4 – меридиональная ориентировка ямы, 5 – широтная ориентировка ямы, 6 – ориентировка ямы стенками по сторонам света, 7 – коллективное захоронение, 8 – одиночное захоронение, 9 – южная ориентировка погребенных, 10 – западная ориентировка погребенных, 11 – мавзолей из сырцового кирпича, 12 – шатровая деревянная конструкция, 13 – деревянная конструкция в виде сруба, 14 – плоское деревянное перекрытие, 15 – сожжение надмогильной конструкции, 16 – глиняный вал.

простая грунтовая яма, одиночное захоронение, западная ориентировка погребенного, плоское деревянное перекрытие. К данному типу отнесены 17 погребений (34,7%) из числа исследованных комплексов4.

• 2.    Коллективные и одиночные захоронения,

• 3.    Захоронения в сооружениях из сырцовых кирпичей – «мавзолеях». Сооружения перекрывали деревянными радиально расходящимися плахами, которые упирались в глиняный вал. Вал имел проход. Мавзолеи сжигали. С какой-

• либо ориентировкой погребенных или типом могильной ямы устойчивая связь в настоящее время не зафиксирована. Встречена ориентировка погребенных как в южном, так и в западном направлениях. Захоронения совершались на уровне древней поверхности, простых ямах, могилах с дромосами. Структурное ядро типа составляют следующие элементы: сооружения из глиняных сырцовых кирпичей, сожжение сооружения, глиняный вал вокруг погребальной площадки (табл.2, рис.1). К этому типу отнесены 6 погребений, что составляет 12,2% от общего числа исследовавшихся погребальных комплексов6.

• 4.    Захоронения на уровне поверхности либо на

совершенные в простых грунтовых могильных ямах квадратной или прямоугольной в плане формы. Прямоугольные ямы ориентированы длинной осью по линии север-юг, квадратные – сторонами или углами по сторонам света. Могилы перекрыты сложными полыми надмогиль-

Рис. 1. Граф сильных коэффициентов связи признаков погребального обряда социальной элиты кочевников Самаро-Уральского региона в VI-V вв. до н.э.

ными конструкциями в виде срубов, шатров и настилов из радиально расходящихся плах. Погребенные располагаются головами в южном направлении. Встречаются захоронения коней на горизонте к югу от могилы. Возможно, такие погребения являются результатом реализации смешанных традиций других типов обряда. В выборке данный тип представлен 5 погребениями (10,2%)5.

Рис. 2. Погребения VI-V вв. до н.э.

а – погребения первого типа; б – погребения второго типа; в – погребения третьего типа;

• г – погребения четвертого типа; д – погребения пятого типа;

1 – Аландский III, курган 5; 2 – Бесова, курган 3; 3 – Покровка II, курган 1, погребение 2; 4 – Покровка II, курган 2; 5 – Пятимары I, курган 9, погребение 3; 6 – Тара-Бутак, курган 2, погребение 3; 7 – Три Мара, курган 3; 8 – Четыре Мара, курган 4; 9 – Чкаловский, курган 4, погребение 5; 10 – Лебедевка II, курган 8, погребение 1; 11 – Лебедевка II, курган 9; 12 – Пятимары I, курган 6, погребение 4; 13 – Пятимары I, курган 4, погребение 3; 14 – Новый Кумак, курган 6, погребение 1; 15 – Новый Кумак, курган 5, погребение 3; 16 – Лебедевка V, курган 27, погребение 2; 17 – Новый Кумак, курган 26, погребение 2; 18 – Ивановский III, курган 2; 19 – Сынтас I, курган 1, погребение 1; 20 – Лебедевка III, курган 1; 21 – Пятимары I, курган 8, погребение 1; 22 – Три Мара, курган 4, погребение 2; 23 – Илекшар I, курган 1, погребение 4; 24-26 – Кырык-Оба II, курганы 16-18; 27 – Лебедевка II, курган 6; 28 – Варна; 29 – Альмухаметовский, курган 8; 30 – Мечет-Сай, курган 2, погребение 2; 31-32 – Бесоба, курган 1,9; 33 – Тара-Бутак, курган 3; 34 – Сибайский II, курган 12; 35 – Ивановский III, курган 1; 36 – Обручевс-кий, курган 2, погребение 1; 37 – Климовский, большой курган

Рис. 3. Погребения конца V-IV вв. до н.э.:

а – погребения первого типа; б – погребения второго типа; в – погребения третьего типа;

• г – погребения четвертого типа; д – погребения пятого типа;

• 1    – Ак-Булак, хутор «Веселый»; 2 – Тавлыкаевский IV, курган 4; 3 – Переволочанский, курган 3; 4 – Уркач I, курган 3; 5 – Новоорский I, курган 10, погребение 1; 6 – Ново-Кумакский, курган 1, погребение 3; 7 – Темир; 8 – Лебедевка V, курган 9, погребение 3; 9 – Лебедевка VII, курган 16, погребение 7; 10 – Березовский, курган 1; 11 – Ивановский I, курган 2, погребение 2; 12 – Березки I, курган 5; 13-20 – Филипповский I, курганы 1, 4, погребения 5, 11, 13, 15-16, 26, 28; 21-23 – Филипповский I, курган 4, погребения 2-4; 24 – Альмухаметовский, курган 14.

настилах в сложных надмогильных конструкциях, представляющих собой преимущественно четырехугольные или многоугольные срубы. Структурное ядро типа составляют следующие элементы: захоро- нение на уровне поверхности, коллективное захоронение, южная ориентировка погребенных, деревянная погребальная конструкция в виде сруба (табл. 2, рис. 1). К этому типу отнесены 8 погребений, или

• 1 6,3% от общего числа исследованных комплексов⁷.

5. Коллективные, реже одиночные захоронения, совершенные в могилах, имеющих вход-дромос. Могилы имеют различные перекрытия, но наибольшая связь фиксируется с конструкциями шатрового типа. Погребенные лежат параллельно друг другу и ориентированы головами в южном направлении, а также размещены вдоль стенок могилы или бессистемно и ориентированы в разных направлениях. Структурное ядро типа составляют следующие элементы: яма с входом-дромосом, коллективное захоронение, южная ориентировка погребенных, шатровая деревянная надмогильная конструкция (табл. 2, рис. 1). В выборке этот тип представлен 13 погребениями (26,6%)⁸.

Существование нескольких типов погребального обряда кочевнической элиты обусловлено, скорее всего, многокомпонентным этнокультурным составом племен Самаро-Уральско-го региона.

Время и территория наибольшего распространения выделенных типов обряда различаются. Традиция, структурным ядром которой являлось совершение одиночных захоронений в простых ямах, имеющих широтную ориентацию, плоские деревянные перекрытия, размещение умерших головой в западном направлении, судя по датам погребений9 преобладала в погребальной обрядности кочевников в конце VI-первой половине V в. до н.э. Погребения этого типа совершались в степях Самаро-Уральского региона повсеместно (рис.2). К рубежу V-IV вв. до н.э. эта традиция потеряла свое значение и перестала быть широко распространенной (рис. 3).

В конце VI в. до н.э. у кочевников появился тип обряда, представленный коллективными захоронениями в ямах, имеющих вход-дромос и деревянное шатровое надмогильное сооружение, с ориентировкой умерших в южном направлении. Для периода, укладывающегося в рамки конца VI-первой половины V вв. до н.э., число погребений, связанных с этой традицией невелико. Выявлены они в основном в восточных районах южноуральских степей (рис.2). Во второй половине или конце V-IV в. до н.э. количество таких погребений значительно возросло10, они в большом количестве встречаются как в верховьях, так и в степях среднего и нижнего течения р.Урал (рис. 3).

Третьими по степени распространенности являются погребения на уровне поверхности в полых деревянных конструкциях. Традиция совершения таких погребений имела довольно широкое распространение в конце VI-V вв. до н.э., в основном в восточных районах южноуральских степей. К рубежу V-IV вв. до н.э. значение этой традиции уменьшилось и впоследствии её существование прекратилось (рис. 2, 3)11.

Известные в настоящее время погребальные комплексы, связанные с традицией погребения в глиняных наземных сооружениях, располагаются в Самарском Заволжье (в низовьях р.Самары) и на левобережье в низовьях р.Илек (рис.2, 3). Период, когда эти курганы возводились кочевниками в степях Самаро-Уральского региона, приходится на конец VI-начало IV в. до н.э.12

В конце VI-V до н.э. у элиты кочевников Са-маро-Уральского региона появились нормы захоронения в простых грунтовых ямах, в которых погребенные лежат головой в южном направлении (рис.2, 3)13. Этот тип погребений получил широкое распространение уже в IV в. до н.э.14

Работа выполнена при поддержке Российского гуманитарного научного фонда, региональный конкурс «Волжские земли в истории и культуре России» 2012 г.