Трансформация китайской научно технической культурной мысли (1860 2025): от использования западных технологий к независимым инновациям

сителей, таких как новые энергетические транспортные средства и бытовые чипы, до культурных коннотаций, трехмерного построения национального имиджа, уникального триединства «технология – культура – ценность» (Ясинский, Кожевников, 2023).

Как ключевой аспект процесса модернизации, научно-техническая культура является не только продуктом технологической практики, но и системой ценностей, определяющей направление технологического развития страны (Feigenbaum, 2017).

Технологические и культурные преобразования в Китае со времен поздней династии Цин всегда были направлены на преодоление противоречий между «традиционным и современным», «локальным и глобальным». Дж. Нидэм отметил в своей книге «История китайской науки и техники», что древний Китай оказал глубокое влияние на человеческую цивилизацию благодаря таким достижениям, как «четыре великих изобретения», но с некоторых времен находился в затруднительном положении – вот почему традиционная наука и технологии не эволюционировали спонтанно в современную научную систему (Needham, 1954). Такого рода исторические исследования приобрели новое практическое значение в наше время: перед лицом двойных вызовов, связанных с технологической гегемонией (например, контроль США за экспортом чипов) и трансформацией цифровой цивилизации, вопрос о том, как Китай может создать научно-техническую среду, сочетающую культурную субъектность и глобальную конкурентоспособность, стал актуальным. Это стратегическое положение, связанное с национальным развитием (Воинов, 2015).

Настоящая статья отражает нашу попытку проследить взаимосвязь научно-технического и социально-экономического, ценностного развития Поднебесной в историческом контексте в период с 1860 г. по настоящее время. Целью ее является анализ трансформации китайской научно-технической культурной мысли от использования западных технологий к независимым инновациям.

Достижение обозначенной цели обусловило детализацию работы в виде рассмотрения исторических предпосылок и научно-технических культурных концепций разных периодов: «китайской системы с использованием западных технологий» (1860–1911), «выживания» (1911–1949), «социалистического строительства» (1949–1978), «реформ и открытости» (1978–2012), «новой эры» (2012–2025).

Проведенное исследование основано на исторических архивах, изучении политических систем, культурной стратегии Поднебесной и т. д., чтобы выяснить, как китайская научно-техническая культура может осуществить трансформацию парадигмы от «системы с использованием западных технологий» к «системной реконструкции».

Исторические предпосылки и научно-технические культурные концепции периода «китайской системы с использованием западных технологий» (1860-1911) . В середине XIX в. правительство династии Цин столкнулось с беспрецедентным кризисом. Внутри страны движение тайпинов «Царство небесное» (1851–1864) серьезно пошатнуло традиционную социальную структуру и выявило отсталость военных технологий; после Второй опиумной войны (1856–1860) западные державы укрепили свои позиции в Китае на основе Пекинского мирного договора, вынудив двор династии Цин столкнуться с «тремя тысячами военных конфликтов». Это были годы серьезных перемен, полностью разрушивших иллюзорное представление о «Небесной династии» (Фэй Чжэнцин, 1983).

В указанном контексте правящий класс разделился на два основных лагеря: сторонников внешнеполитической стратегии развития и представителей консервативных течений. Фракция иностранных дел, возглавляемая Цзэн Гофанем и Ли Хунчжаном, выдвинула идею самосовершенствования и стремления к богатству, а также продвигала технологические инновации. Ее представители последовательно основали современные промышленные предприятия, такие как Главное промышленное управление Цзяннани (1865) и судоходное управление Фучжоу (1866), и внедрили план обучения в США молодежи (1872–1881); противостоящая им консервативная партия придерживалась «непреложного закона предков». Это разделение в конечном итоге привело к формированию модели власти «слабое центральное правительство и сильное местное самоуправление», а местные губернаторы стали фактическими лидерами во внедрении технологий.

Неудачи Первой китайско-японской войны (1894–1895) стали поворотным моментом в истории страны – Бэйянский флот, на строительство которого было потрачено много денег, был уничтожен из-за коррупции в учреждениях и непоследовательного управления, обнаружив для всех тот факт, что внедрение технологий в экономику и политику страны само по себе не может спасти ее от социального кризиса.

Основная идея научно-технической культуры этого периода воплощена в «китайской системе с использованием западных технологий», которая заключалась в принятии конфуцианской этики («китайской системы») в качестве незыблемого культурного фундамента и рассмотрении западной науки и техники («западной технологии») как практического инструмента для поддержания традиционного порядка (Мартьянова, Хоу, 2017).

Представитель передовой школы поздней династии Цин Чжан Чжидун в своей книге «Цюань Сюе» ( 劝学篇 ) (1898) утверждал, что «старые знания – это основа, а новые – их применение». Эта концепция привела к выборочному восприятию информации: специалисты библиотеки переводов Главного производственного управления провинции Цзяннань перевели большое число западных научных и технологических работ – 362 документа (Ван Янцзун, 2000), но их содержание было строго ограничено практическими областями военной промышленности и машиностроения; специалисты намеренно избегали привязки к современной науке, которая бросала вызов конфуцианской этике и концепции Ч. Дарвина «Происхождение видов путем естественного отбора» (Дарвин, 1859).

Этот период был связан с ориентацией науки на военное дело (судостроение, оружие), промышленность (горнодобывающая, текстильная) и игнорированием социальных наук и философии. Концепция научно-технической культуры стала первым систематическим ответом на влияние современности на китайскую цивилизацию. Это способствовало зарождению современной промышленности КНР, но процесс развития был несколько односторонним: игнорировались институциональные и культурные изменения в социуме.

Хотя обе политические фракции в Китае потерпели неудачу, научно-техническая культурная мысль того времени сыграла ключевую роль в будущем развитии китайского общества, например, в создании первых современных промышленных предприятий, внедрении телеграфа (1881) и строительстве железной дороги (1876). Открытие Пекинского университета (1898) ознаменовало официальное внедрение западной науки в систему образования Китая.

Исторические предпосылки и научно-технические культурные концепции периода «выживания» ( 1911-1949 ) . После Синьхайской революции 1911 г. Китай вступил в период серьезных потрясений и борьбы за выживание. В политическом плане отделение от власти военачальников (1916–1928), создание национального правительства (1927) и Война сопротивления Японии (1931–1945) тесно переплелись, и страна долгое время находилась в состоянии раскола. С экономической точки зрения, хотя национальная промышленность развивалась недолго, война разрушила более 80 % значимых объектов. На социальном уровне Новое культурное движение (1915) активно продвигало дело «науки» и «демократии», способствовало идеологическому просвещению и привнесло в страну западные научные концепции благодаря возвращению групп студентов из-зарубежа. Национальное правительство Нанкина учредило Академию Синика (1928) и Комитет по ресурсам (1932), чтобы попытаться создать национальную систему научных исследований, но война стала причиной распыления ресурсов.

В контексте этой хаотической эпохи развитие науки, техники и культуры было тесно связано с выживанием. Научно-техническая культурная мысль этого периода характеризуется двумя основными особенностями. Среди них:

• 1.    Выработка новой концепции развития страны с наукой в приоритете. В 1915 г. прогрессивные интеллектуалы, такие как Чэнь Дусю, Ли Дачжао, Ху Ши, Лу Синь, Лян Цичао положили начало идеологическому освободительному движению, опираясь на уроки неудачной революции 1911 г. Они подвергли детальной критике прежнюю систему, что способствовало распространению ориентации на науку в обществе (Чжан Хао, 2022).

• 2.    Практическая технологическая направленность промышленности. Ли Сигуан создал геомеханику и подчеркнул «особенность китайской геологии». Он не только внес важный вклад не только в развитие нефтяной промышленности Китая, но и в разработку китайской атомной и водородной бомб.

Научно-техническая культура этого периода – особый продукт социально-экономического развития Китая, находящегося под давлением суровых обстоятельств. Его позитивное значение заключается в том, что дух науки проник в сферу образования, были созданы первые национальные системы научных исследований и открыты такие таланты, как Цянь Саньцзян (основатель китайской науки об атомной энергии), Хуа Луоген (пионер современной китайской математики) и т. д. Негативное значение этого явления в основном отражается в военной обстановке, которая привела к чрезмерной милитаризации науки и техники, глубокой зависимости национальной промышленности от иностранных технологий и медленному развитию базовых теорий. Таким образом, можно утверждать, что хотя научно-техническая культура «чрезвычайного типа», сформировавшаяся во время национального кризиса, способствовала выживанию страны в краткосрочной перспективе, с ее помощью было невозможно создать устойчивую инновационную среду.

Исторические предпосылки и научно-технические культурные концепции периода «социалистического строительства» ( 1949-1978 ) . После образования КНР, столкнувшись со сложными национальными условиями, Коммунистическая партия Китая способствовала восстановлению науки и техники с высокой исторической ответственностью. В 1950 г. советская технологическая система была внедрена в китайскую экономику, реализован план «156 проектов». Всего за пять лет были построены современные промышленные базы, такие как Аньшаньская металлургическая компания, комбинат (Ansteel) и Первый Чанчуньский автомобильный завод (Changchun

FAW), которые заложили фундамент для тяжелой промышленности Китая. После разрыва отношений с Советским Союзом в 1960 г. развитие науки и техники в Китае приобрело тенденцию независимых исследований, начала реализовываться стратегия «самообеспечения». Испытание атомной бомбы в 1964 г., разработка водородной – в 1967 г. и запуск спутника в 1970 г. создали технологическое чудо «двух бомб и одной звезды». Особая политическая обстановка также сформировала уникальную научно-техническую среду, которая характеризуется рядом признаков:

• 1.    Технология политического командования. Мао Цзэдун предложил «красный» стандарт, подчеркнув, что «политика – это главнокомандующий». В 1970 г. спутник Дунфанхун транслировал мелодию «Дунфанхун» («Алеет Восток» (народная песня провинции Шэньси)), которая символизировала политическую символику научно-технической культуры.

• 2.    Массовое научное движение. Дух «железного человека», присущий рабочим нефтепромысла Дацин, превратился в технологическую парадигму. Кроме того, разработка синтетического бычьего инсулина (1965) мобилизовала 43 подразделения¹, такие как Китайская академия наук и Пекинский университет, для совместного изучения проблемы, что отразило коллективистскую методологию.

• 3.    Стремление к независимым инновациям. Столкнувшись с внешней блокадой, китайская наука активизировала собственные резервы с опорой на национальные возможности. Цянь Сюэсэнь возглавил аэрокосмическую промышленность. Юань Лунпин обнаружил дикий рис на острове Хайнань и начал исследования гибридного злака, продолжая дух независимых исследований и разработок и миссию служения стране наукой и технологиями (Новоселова, 2022).

• 4.    Отказ от научно-технической культуры. Развитие научно-технической культуры сильно пострадало во время Культурной революции. В 1969 г. Китайской академии наук было предписано «упорядочить свои институты». К 1970 г. фактическое число действующих научно-исследовательских институтов составляло менее ¹/ 4 , а число научных исследователей сократилось с 60 000 в 1965 г. до 12 000 в 1970 г. (Фань Хуне, 1999).

Активное применение науки и техники в период социалистического строительства – это великое достижение руководства Коммунистической партии Китая и народа. В чрезвычайно сложных условиях Поднебесная не только добилась прорывов в национальной оборонной науке и технике, но и создала полноценную промышленную систему и научно-исследовательскую сеть, заложив материальную и кадровую основу для проведения политики реформ и открытости. Дух «двух бомб и одной звезды», коллективный исследовательский опыт и традиции независимых инноваций, сформировавшиеся в этот период, по-прежнему являются ценным вкладом в научно-техническое развитие страны. Но мы не можем отрицать, что сутью культуры в этот период стал «политически обусловленный технологический прагматизм»: благодаря не только сосредоточенным усилиям по прорыву в технологии, но и политическим движениям, направленным на разрушение прежней системы научных исследований. Эта особая модель обеспечила ценный опыт для перехода к «науке и технике как главной производительной силе» после наступления эпохи реформы и открытости.

Исторические предпосылки и научно-технические культурные концепции периода «реформ и открытости» ( 1978–2012 ) . В 1978 г. научно-техническое развитие Китая ознаменовалось поворотным моментом. Дэн Сяопин заявил о том, что «наука и техника являются первой производительной силой» и выступил за реформу научно-технической системы страны. В 1985 г. была изменена плановая экономическая модель и проведена реструктуризация научноисследовательских институтов в предприятия; в 1999 г. стратегия «омоложения страны посредством науки и образования» прояснила путь объединения науки и техники с экономикой. Создание Особой экономической зоны Чжухай (1980) и вступление в ВТО (2001) ускорили внедрение технологий и приток научно-исследовательских центров многонациональных компаний в Китай. В области образования были возобновлены вступительные экзамены в колледжи (1977) и реализован «Проект 211» (1995). Общий показатель охвата населения высшим образованием вырос с 1,55 (1978) до 30 % (2012)².

В то же время политика в отношении обучения за рубежом была смягчена. С 1978 по 2012 гг. за рубежом обучались в общей сложности 2,64 млн человек, а уровень возвращения увеличился с 15 (2000) до 72 % (2012). В 2012 г. число лиц, вернувшихся после обучения за рубежом, достигло 272 900 человек (Вань Юйфэн, 2013), поток «возвращенцев» также в определенной степени способствовал развитию технологий.

На данном этапе научно-техническая культурная мысль Китая сформировала две основные концепции – «открытых инноваций» и «рыночной ориентации», которые конкретно выражаются следующим образом:

• 1.    Внедрение и освоение технологий. Ожидалось, что благодаря стратегии «рынок технологий» производственный разрыв между отечественными и зарубежными странами будет быстро сокращаться. В 2003 г., например, была внедрена технология высокоскоростного железнодорожного транспорта.

• 2.    Национальная стратегическая направленность. В 1986 г. «План 863» был сосредоточен на передовых областях, таких как биотехнологии и аэрокосмическая промышленность. В 2006 г. на Национальной конференции по науке и технологиям Национальная стратегия независимых инноваций и создания вектора инновационного типа Китая была принята. Предложен и обнародован общий план национального средне- и долгосрочного плана научно-технического развития (2006–2020 годы).

• 3.    Развитие частных технологий. Huawei (1987), Lenovo (1984) и другие компании перешли от агентской деятельности к исследованиям и разработкам. В 2012 г. доля патентов на изобретения, выданных в Китае, достигла 54,7 %, а количество действующих отечественных патентов на изобретения в Китае впервые превысило иностранные¹. Однако нельзя отрицать, что полностью зависимость от западных технологий преодолена не была: базовые технологии сильно зависят от внешнего мира, в том числе чипы, авиационные двигатели.

Период реформ и открытости изменил культурную экологию науки и техники Китая, переориентировав ее с закрытых плановых научных исследований на инновации открытого рынка, с копирования технологий к созданию собственных, таких как пилотируемая космонавтика и новые энергетические транспортные средства. Этот период заложил основы цифровой экономики Поднебесной – в 2000 г. была основана Baidu, а в 2004 г. – запущен Alipay, который аккумулировал энергию для распространения мобильного Интернета. История доказала, что рыночный механизм активизирует инновации, но прорывы в основных технологиях по-прежнему требуют национальной стратегической решимости. Этот период преобразований не только накопил опыт внедрения и усвоения инноваций, но и обнаружил, что независимые инновации не могут ограничиваться прикладным уровнем, обеспечивая практическую модель и направление реформ для новой эры инновационного развития.

Исторические предпосылки и научно-технические культурные концепции «новой эры» ( 2012-2025) . С 2012 г. научно-техническое развитие Китая вступило в период стратегических преобразований. На международном уровне усилилась глобальная конкуренция в области науки и техники, а технологическая блокада Китая со стороны США вынудила национальные компании действовать независимо; на внутреннем уровне быстрое экономическое развитие сегодня требует научно-технических инноваций, которые будут способствовать повышению уровня жизни людей. 19-й Национальный съезд Коммунистической партии Китая назвал научно-технические инновации основой общего национального развития и выдвинул цель создания мирового центра науки и техники. 20-й Национальный съезд Коммунистической партии Китая дополнительно разъяснил концепцию «совершенствования системы научно-технических инноваций». Что касается политики, то Государственный совет выпустил документ «Сделано в Китае к 2025 году»² (2015), в котором определены десять ключевых направлений; создана национальная лаборатория (2020), реорганизовано Министерство науки и технологий (2023) и создана «новая национальная система». На экономическом уровне интенсивность инвестиций в финансирование научных исследований и экспериментальных разработок (НИОКР) (как отношение к ВВП) увеличилась с 1,98 % в 2012 г. до 2,65 – в 2023 г.³

На данном этапе научно-техническая культурная мысль Китая развивается в следующих направлениях.

• 1.    Независимое лидерство в инновациях. От «рынка технологий» к «технологической самостоятельности и самосовершенствованию» – данный концепт нашел отражение во введении системы Huawei Hongmeng (2019), возвращении образцов на Луну (2020), создании космической станции (2022) и DeepSeek (2024), разработке глобальной системы стандартов 6G (2025) и т. д.

• 2.    Реконструкция цифровой цивилизации. Этика и нормы искусственного интеллекта являются ведущими в мире. В Китае в 2023 г. внедрены «Меры по управлению услугами искусственного интеллекта»¹; цифровые технологии расширяют возможности социального управления, а «Кодекс здоровья» мобильных телефонов² служит обществу.

• 3.    Технологические инновации на предприятиях. Основной объем корпоративных инноваций занимает видное место. В 2022 г. средства различных предприятий на исследования и экспериментальные разработки (R&D) составили 2387,86 млрд юаней (77,6%³ от общего объема средств в стране). Среди них – Huawei (161,5 млрд юаней) и BYD (20,22 млрд юаней) входят в число двух крупнейших инвестиций предприятий в НИОКР.

• 4.    Стратегия развития культуры. Научно-техническая культура является ядром стратегии развития культуры, которая формирует культурную «мягкую силу» страны с помощью инновационных практик. Научно-техническое развитие Китая основывается на концепции «Единой судьбы человечества», он строит «Цифровой шелковый путь» с использованием высокоскоростных железных дорог, 5G, квантовой связи и других технологий, предоставляет навигационные услуги Beidou более чем в 130 странах и поставляет более 2 млрд доз новых антикоронавирусных вакцин для всего мира. Эта модель «обмена инновациями» не только демонстрирует культурный потенциал науки и техники, но и привносит восточную мудрость в глобальное устойчивое развитие.

В новую эпоху китайская научно-техническая культура обладает двойственными характеристиками «стратегического прорыва» и «восстановления ценностей». Под внешним давлением было реализовано «параллельное управление и лидерство» в области пилотируемых космических полетов, квантовых вычислений и т. д., значительно расширились сценарии применения цифровых технологий и перестроились отношения в парадигме «технология – общество». В настоящее время научно-техническая культура переходит от «догоняющего повествования» к «оригинальному лидерству». Настоящий прорыв в китайской научно-технической культуре заключается не только в быстром развитии технических показателей, но и в традиционной восточной мудрости, которая способствует развитию цифровой цивилизации человека.

Заключение . Таким образом, трансформация китайской научно-технической культуры – это, по сути, исторический процесс глубокого взаимопроникновения китайской цивилизации и современности. Начиная с защитной адаптации национальной системы с использованием западных технологий во времена династии Цин и заканчивая прорывом независимых инноваций в новую эпоху, научно-техническая культура Китая всегда искала уникальный путь преодоления противоречий между «традиционными генами» и «современными требованиями».

Исследование выявило три основных закономерности в историческом развитии научно-технологической среды Поднебесной. Во-первых, эффективность трансплантации технологий зависит от степени синергии между системой и культурой – во времена правления династии Цин движение по усвоению зарубежного опыта потерпело неудачу из-за разделения между госсистемой и научнотехнической культурой. В новую эпоху, благодаря интеграции политики, капитала и культурной самобытности, научно-техническая культура Китая добилась лидерства в области микросхем, аэрокосмической промышленности и других. Во-вторых, парадигмальная трансформация научно-технической культуры имеет обратную силу. Хотя утилитаризм использования рынка для новых технологий на ранних этапах реформ и открытости ускорил стремительное развитие научно-технической культуры, он также вскрыл латентные опасности зависимости от базовых технологий. Наступила новая эра, когда была принята стратегия «опоры на собственные силы и самосовершенствование», а разработка основных технологий была интенсифицирована. В-третьих, истинной ценностью и будущим направлением развития китайской научно-технической культуры является «новый путь»: это не западная идея технологической гегемонии или пассивного зависимого развития, а инициатива «Один пояс – один путь», предполагающая «технологический суверенитет» и «совместные инновации». Тесно связанные друг с другом, они создают новую парадигму Единой судьбы человечества. Безусловно, это также будет перспективным направлением развития китайской научно-технической культуры в новую эпоху.