Трансформация понятия ψυχή в классический период античной философии
Журнал: Общество: философия, история, культура @society-phc
Рубрика: Философия
Статья в выпуске: 8, 2026 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматривается трансформация философской концепции ψυχή в период классической греческой философии в рамках учений Платона и Аристотеля. Работа выполнена в рамках историко-философского исследования античной антропологии. Актуальность определяется отсутствием (по крайней мере, в отечественной литературе) детальных изысканий, посвященных, с одной стороны, трансформации предфилософских (в частности, орфических) и натурфилософских представлений о ψυχή в первые в Европе полноценные «психологические модели» – модель ψυχή-души Платона и модель ψυχή-формы Аристотеля, а с другой – взаимосвязи между этими моделями. Работа позволяет глубоко и многогранно изучить философско-антропологические проекты данных мыслителей и адекватно определить их место в существовавшей в то время в Греции антропологической традиции. Цель работы состоит в анализе учений о ψυχή Платона и Аристотеля, построении их «психологических моделей», а также выявлении их концептуальной связи и одновременно различия. Этим определены следующие задачи: 1) проследить формирование представлений Платона о ψυχή в его диалогах (включая ранние) с одновременным построением на основе ее характеристик платоновской «метафизической модели» ψυχή как идеальной οὐσία-εἶδος, представляемой в виде крылатой колесницы; 2) обозначить сущностные особенности аристотелевского взгляда на природу, структуру и функции ψυχή и построить его «реалистическую модель» ψυχή как организующей тело формы; 3) описать концептуальные различия в «психологических моделях» Платона и Аристотеля. Методологическую основу составляют историко-философский и герменевтический подходы, а также элементы компаративистского анализа. В заключении отмечается, что ψυχή у Платона и Аристотеля обладают весьма различающимся онтологическим статусом, что предопределяет существенные различия в более поздних антропологических системах, построенных на той или другой «психологической модели» этих великих философов.
Короткий адрес: https://sciup.org/149151983
IDS: 149151983 | УДК: 1(091) | DOI: 10.24158/fik.2026.8.12
The Transformation of the Concept of ψυχή in the Classical Period of Ancient Philosophy
The article examines the transformation of the philosophical conception of ψυχή (soul) during the period of classical Greek philosophy within the doctrines of Plato and Aristotle. The study is conducted within the framework of historical-philosophical research on ancient anthropology. The relevance is determined by the absence (at least in the domestic literature) of the detailed investigation devoted, in one respect, to the transformation of pre-philosophical (in particular, Orphic) and natural-philosophical beliefs of ψυχή into fully-fledged “psychological models” in Europe for the first time – Plato’s model of ψυχή-soul and Aristotle’s model of ψυχή-form – but then to the interrelation between these models. The work allows to learn in depth and from many sides the philosophical-anthropological projects of these thinkers detemining properly their place in the anthropological tradition that existed in Greece at the time. The aim of the work is to analyze the doctrines of Plato and Aristotle’s ψυχή, to construct their “psychological models”, and to define both their conceptual connection and their differences. This determines the following tasks: 1) to trace the formation of Plato’s conceptions of ψυχή in his dialogues (including the early ones), while simultaneously constructing, on the basis of its characteristics of Plato’s “metaphysical model” of ψυχή as an ideal οὐσία-εἶδος represented in the form of a winged chariot; 2) to specify the essential features of Aristotle’s view on the nature, structure, and functions of ψυχή, and to build his “realistic model” of ψυχή as the form that organizes the body; 3) to describe the conceptual differences in Plato and Aristotle’s “psychological models”. The methodological basis is comprised by historical-philosophical and hermeneutic approaches as well as the elements of comparative analysis. In conclusion, it is noted that ψυχή at Plato and Aristotle possess a significantly different ontological status, which predetermines substantial differences in future anthropological systems erected on either of the “psychological models” of these great philosophers.
