Учение Карла Ранера о соотношении свободы и благодати в деле спасения в свете православного богословия

То, что для спасения необходимы как Божественная благодать, так и усилия самого человека, признавалось практически всеми, кто рассматривал вопрос о соотношении свободы и благодати. Однако ряд вопросов о том, 1) что такое благодать, 2) как она соотносится с природой человека, 3) может ли человек сам, своими естественными силами творить необходимое для спасения добро, 4) что предшествует в деле спасения (свобода или благодать), как правило, становился точкой расхождения и предметом ожесточенных споров. В статье рассматриваются ответы, которые на указанные вопросы дает Карл Ранер (Karl Rahner, 1904-1984). Обращение к его трудам является актуальным в силу двух причин: 1) позиция католического богословия по этому вопросу в русской православной академической среде является практически неизученной, в то время как Ранер является одним из самых авторитетных и ведущих теологов Западной Церкви ΧΧ века; 2) в его трудах мы находим системно и детально продуманную модель соотношения благодати и свободы, которая имеет не только внутреннюю согласованность, но также включена и в его богословскую систему в целом. В статье рассматривается не только позиция К. Ранера, но и то, как она соотносится с учением святых отцов - блж. Августина, прп. Иоанна Кассиана Римлянина, свт. Григория Богослова, а также Корпусом Дионисия Ареопагита.