Уличный фонарь: созидание русского света в культурном пространстве города
Журнал: Культурологический журнал @cr-journal
Рубрика: Историческая культурология
Статья в выпуске: 3 (65), 2026 года.
Бесплатный доступ
В статье уличный фонарь впервые рассматривается как сложный и многогранный феномен русской и мировой культуры, выходящий далеко за пределы своей утилитарной функции. Авторы показывают, что фонарь является не просто источником света, но и активным участником формирования культурного кода города, точкой пересечения технологических новаций, социальных практик и художественных образов. Особое внимание уделяется уникальному пути России в истории освещения — от петровских «образцовых фонарей» 1718 года до первого в Европе полностью электрифицированного города — Царского Села (1896). На этом материале раскрывается, как заимствованные европейские технологии переосмысливались на русской почве, встраиваясь в государственную, военную и эстетическую логику имперского строительства. Через обращение к русской поэзии (А. Блок, В. Маяковский) демонстрируется, как образ фонаря становится ключом к пониманию экзистенциальных и историософских вопросов. Вводя понятие «гибридного объекта», авторы показывают, что фонарь материализует неразрывную связь технологии, мифа, социального ритуала и художественного опыта. Делается вывод, что философия фонаря — это практическая философия русской культуры, способной к синтезу разнородных начал и созданию антропогенного космоса в самых обыденных элементах городской среды.
Короткий адрес: https://sciup.org/170213584
IDS: 170213584 | DOI: 10.34685/HI.2026.30.84.012
The Streetlamp: making of Russian light in the cultural space of the city
This article offers the first sustained cultural-philosophical examination of the streetlamp as a complex and multifaceted phenomenon within Russian and global urban culture. Moving beyond its conventional interpretation as a mere utilitarian device, the authors argue that the streetlamp functions as an active agent in the formation of the city's cultural code—a nodal point where technological innovation, social practice, and artistic imagination intersect. Particular attention is devoted to Russia's distinctive trajectory in the history of illumination, from Peter the Great's «standard lanterns» of 1718 to Tsarskoye Selo's emergence in 1896 as the first fully electrified city in Europe. This history reveals how imported European technologies were not simply replicated but fundamentally reinterpreted within the Russian context, becoming embedded in the military, administrative, and aesthetic logics of imperial state-building. Through readings of Russian poetry (Blok, Mayakovsky), the article demonstrates how the image of the lantern becomes central to existential and historiosophical reflection. Introducing the concept of the «hybrid object,» the authors show that the streetlamp materializes the inextricable entanglement of technology, myth, social ritual, and aesthetic experience. The philosophy of the streetlamp, it is argued, constitutes a practical philosophy of Russian culture itself—a culture capable of synthesizing heterogeneous elements and fashioning an anthropogenic cosmos from the most ordinary elements of the urban environment.
