Вариативность погребального обряда андроновской (федоровской) культуры на памятнике Тартас-1

Широкомасштабные раскопки разновременного погребально-поминального комплекса Тартас-1 были продолжены в северо-западном направлении. В минувшем сезоне было вскрыто 1540 кв. м площади, исследовано 54 захоронения и 115 ям, очевидно, ритуального назначения. Напомним, что исследования велись методом сплошного вскрытия всей площади памятника.

Основная масса выявленных комплексов относится к смешанным «андроноидным» группам. Этот факт принципиально отличает изучаемый памятник от расположенных в непосредственной близости уже раскопанных андроновского и позднекротовского могильников Старый Тартас-4 и Сопка-2/5. Интенсивное проникновение носителей андронов-ской культуры с территории современного Казахстана на юг Западной Сибири в эпоху развитой бронзы привело к взаимодействию представителей местного познекротовского населения с пришлым андроновским [Молодин и др., 2009, с. 340–342], что проявилось, в первую очередь, в особенностях погребального обряда.

Проявлением вариативности синтеза культур в материалах 2013 г. является захоронение № 528. В могильной яме обнаружен скелет ребенка, лежащего в скорченном положении на левом боку in situ . Погребальный инвентарь представлен подвеской из клыка животного со сквозным отверстием, тонкой бронзовой иглой и двумя серьгами в виде разомкнутого кольца. Отличительной чертой этого погребения является археологический целый керамический сосуд, найденный в заполнении могильной ямы (рис. 1). Его орнаментальная композиция сочетает в себе черты, присущие трем археологическим культурам (одиновской, кротовской, андроновской).

Еще одним проявлением вариативности является использование рыбы в погребальном обряде. Как правило, кости рыбы находят на дне могильной ямы в ногах погребенного, под его костями, в заполнении керамических сосудов. Следует отметить, что замена у пришлого населения – андроновцев – заупокойной мясной пищи рыбой могла быть вызвана как причинами ритуального характера, так и следствием трансформации экономики в новых эколандшафтных условиях.

Вариации в рамках андронов-ской традиции (между классическим вариантом и местным) проявились в особенностях погребального обря-

Рис. 1. Могильник Тартас-1. Керамический сосуд из погребения № 528.

да, в частности организации погребального пространства.

Так, например, захоронение № 557 содержало останки как минимум двух человек, возможно подростков. Среди костей погребенных, обнаруженных лежащими в беспорядке, найдены фрагменты двух сосудов. Сосуд № 1

орнаментирован рядами вдавлений палочкой и прочерченными линиями-желобками. Ниже по тулову идут ряды горизонтальной «елочки», выполненной гладким штампом. Сосуд № 2 орнаментирован рядами горизонтальной «елочки», выполненной мелкозубым гребенчатым штампом.

С северной и южной сторон погребение окружали две ямы, образуя полукольцо и, очевидно, заменяя или имитируя ровик (рис. 2, 2). Судя по орнаментации керамических сосудов, захоронение относится к анд-роновской (федоровской) культуре.

Подобная ситуация встречалась на памятнике и ранее – в группе погребений андроновской культуры (№ 476, 481, 483, 506, 507, 510), окруженных вытянутыми ямами сложной конструкции с трех сторон [Молодин, 2011].

Рис. 2. Могильник Тартас-1. Планы погребений на уровне материка.

1 – погр. № 569; 2 – погр. № 557.

Еще одно захоронение (№ 569) содержало останки взрослого человека. Основная масса разрозненных костей его скелета найдена в восточной части могильной ямы, in situ сохранились только кости стоп, обнаруженные в северо-западном углу. Исходя из их положения, можно определить, что погребенный лежал в скорченном положении, на левом боку, головой на восток. Часть костей скелета отсутствовала. В могиле, у восточной стенки, в центре обнаружен керамический сосуд – горшок, плоскодонный, орнаментирован рядами косых вдавлений между параллельными горизонтальными линиями. Композиция нанесена гребенчатым штампом. Край горловины орнаментирован рядом насечек. Кроме этого, на горловине зафиксированы две сквозные ямки, выполненные в технике накола. Интересной особенностью данного захоронения является наличие полукруглого рва и трех ям, окружающих его по периметру (рис. 2, 1 ).

С западной стороны захоронение окружал ровик, состоящий из двух разных по размеру сегментов – северного и южного. Северный сегмент имел пологую, широкую внешнюю стенку и более прямую, практически отвесную – внутреннюю. На уровне дна в центральной части сегмента зафиксировано резкое понижение, ширина сегмента варьируется от 0,32 м до 1,48 м. Южный сегмент сравнительно небольшой, имел сходное строение и глубину. Ширина варьирует от 0,60 до 0,88 м. Исходя из заполнения, можно предположить, что ров некоторое время стоял открытым.

Аналогичная конструкция была выявлена ранее. Она находилась южнее, в непосредственной близости от раскопанного в этом году объекта. Группу из двух захоронений (№ 454, 455) окружал круглый ровик, содержащий внутри остатки столбовой конструкции [Молодин, 2011].

В то же время погребения, относящиеся к андроновской группе, не оконтуренные ровиком и ритуальными ямами, по-прежнему имеют на памятнике высокий количественный процент и остаются самой массовой серией. Примечательно, что для различных участков некрополя характерно наличие практически идентичных по деталям погребального обряда захоронений данной группы. Таковым, например, является исследованное в 2013 г. погребение № 525 (рис. 3). В могилу подпрямоугольной формы, ориентированную продольной осью по линии СВ–ЮЗ, помещены двое погребенных (женщина и мужчина) в скорченном положении, лицом друг к другу. Руки умерших были согнуты в локтях, кисти располагались перед лицевой частью черепа. Между погребенными, на уровне тазовых костей мужчины и коленных суставов женщины обнаружены кости черепа младенца. Особенности погребального обряда и облик двух сосудов, обнаруженных в погребении, позволили уверенно отнести последнее к андроновской (федоровской) культуре. Аналоги данного захоронения, являющие во многом подобные детали погребального обряда, находятся в южной части некрополя. Так, в могиле (№ 121) совершено идентичное коллективное погребение четырех человек: мужчины, женщины и двоих детей (младенцев?), произведенное по обряду федоровской культуры [Гришин, 2007, рис. 2А].

Рис. 3. Могильник Тартас-1. План погребения № 525.

1 - сосуд № 1; 2 - сосуд № 2; 3 - астрагал барана; 4 - бронзовая игла; 5 - фрагмент бронзового изделия (бляшка?); 6 - ножевидная пластина (бронза); 7 - бронзовая серьга.

Таким образом, на сегодняшний день на памятнике для андроновских захоронений зафиксированы три принципиально разные ситуации расположения погребений в пространстве:

• -    захоронения расположены параллельно друг другу в ряду (при этом отмечено чередование взрослых и детских погребений);

• -    одно или группа параллельных захоронений обособлены округлым или полукруглым ровиком;

• -    захоронение или группа захоронений обособлена с двух или трех сторон бесформенными ямами.

Из-за постоянной распашки территории могильника достаточно сложно говорить о наличии надмогильных сооружений, но четкая планиграфия захоронений позволяет предположить, что они были.

Аналоги обособления погребального пространства ровиками мы находим в могильниках андроновской (федоровской) культуры Старый Тартас-4 и Погорелка-2, находящихся в Центральной Барабе [Молодин,

Новиков, Жемерикин, 2002, с. 53, рис. 3, 2; Наглер и др., 2011, 2012]. Следует отметить, что факты обособления погребального пространства в виде прямоугольных или квадратных каменных оградок встречаются как в андроновских (федоровских) памятниках Минусинской котловины, так и на территории Казахстана [Усманова, 2005, рис. 32, 1 ; 34, 3 ; Маргулан и др., 1966; Максименков, 1978, табл. I, XVIII, XXI]. При этом (из-за отсутствия выходов камня на территории Барабы) вполне объяснима замена оградки на ров.

Возможно, выявленные на памятнике Тартас-1 погребения с обособленным ровиками и ямами погребальным пространством иллюстрируют завершающую стадию трансформации классического погребального обряда андроновской (федоровской) культуры, когда осуществляется непосредственный переход от захоронений под насыпями курганов к грунтовым могилам, расположенным в ряд.

При этом, несомненно, нельзя исключать вариант единовременного освоения всей территории некрополя.