Визуальный образ в современной культуре: к постановке проблемы

В современной культуре одним из главных средств передачи информации является окно дисплея, в котором сосредоточены визуальные образы. Экран изменил способ представления информации: предпочтение переместилось с повествовательного на образное. Весь окружающий нас мир мы воспринимаем через зрительный канал посредством визуальных образов. Что же такое визуальный образ? Прежде чем дать определение визуальному образу, рассмотрим что же представляет собой само понятие образа.

Под образом обычно понимается результат реконструкции объекта в сознании человека. Процесс построения образа играет важную роль в психической регуляции деятельности человека. Также образ может совпадать с чувственными данными и может быть представлен в ощущениях, восприятии и представлении. В этих чувственно данных образах воспроизводятся внешние свойства, пространственно-временные отношения объектов, которые определяются непосредственным взаимодействием с объектом. Образ характеризуется через систему взаимодействия субъекта и объекта, через активное преобразующее отношение субъекта к действительности. Главной чертой образа является репрезентация идеального, соединенного с нравственно-этическими и социально-культурными ценностями и оценочными суждениями. Образ, понятый как синтез наглядности и абстрагирования, является результатом продуктивной деятельности воображения, создающей различные модели и конструкции и проводящей мысленные эксперименты 1.

Визуальный образ – это сложноорганизованный знак, который включает в себя со- вокупность интеллектуальных, ценностных, этических, эстетических моментов, самоорганизующихся в сознании посредством ассоциативной связи. Визуальный образ влияет на человека, формирует его, задает его особенности поведения, само- и мировосприятия. Так, Аристотель говорит о том, что молодым людям не следует показывать картины Пав-сона, чтобы не загрязнять, по возможности, их воображение никакими отвратительными образами. «Рисунки и краски являются, скорее, внешними отображениями нравственных переживаний, поскольку последние отображаются на внешнем виде человека, охваченного возбуждением. Тем не менее в той мере, в какой можно давать значение тому, на что мы смотрим, молодежи следует смотреть не на картины Павсона, а на картины Полигнота или на произведения какого-либо иного живописца или ваятеля, который умеет выразить нравственный характер»2. Так, еще с античности установилось четкое понимание того, что на нас оказывает непосредственное влияние то, на что мы смотрим. Визуальный образ является динамичным целым, он помогает человеку ориентироваться в окружающем его мире. Визуальный образ – это информация, из которой человек извлекает богатый опыт, позволяющий ему открывать смысловые ключи к пониманию действительности. К тому же человек видит двумя глазами – каждым по-особому, поэтому в его сознании визуальный образ слагается синтетически, как бинокулярный. Помимо этого визуальный образ – это еще и психический синтез, который складывается из бесконечно многих зрительных восприятий с разных точек зрения, и притом всякий раз двойных. Поэтому визуальный образ вовсе не дан сознанию как нечто простое, без труда и усилия, а строится из последовательно прикрепляемых друг к другу частей, каждая из которых воспринимается со своей точки зрения.

Наиболее ярким выражением специфики визуального образа является образ в искусстве. «Художественный образ – это эстетическая категория, характеризующая особый, присущий только искусству, способ и форма освоения и преображения дейсвитель-ности»3. Также под художественным образом понимают особый способ бытия и воспроизведение особой, художественной реальности, особый способ осмысления мира. Художественный образ выступает в качестве первоначала искусства, которое вобрало в себя все основные компоненты и особенности художественного творчества. Классическое определение искусства как мышления в образах восходит к гегелевской эстетике, в которой выделены такие важнейшие философские смыслы художественного образа, как идеальность и конкретность, воплощение идеала и канона в материале искусства 4. «Искусство изображает истинно всеобщее, или идею, в форме чувственного существования, образа»5. Но этимологически понятие художественного образа восходит к словарю античной эстетики. Начиная с «теории мимесиса» Аристотеля художественный образ рассмативается как формирующий новую реальность, а его воплощение – как одна из высших форм творческой деятельности. Образы людей, вещей, природы преобразовываются с помощью воображения художника, ставятся в новые отношения благодаря его конструктивному мышлению. Со временем формула искусства как «мышления в образах» стала синонимом реалистического метода, акцентируя внимание на познавательной функции и общественном предназначении художественного творчества. Сама способность создавать образы считается условием и основным признаком таланта и полноценности творчества художника. В конце XIX – начале XX в. возникают различные «анти-образные» концепции искусства, подвергающие сомнению или отвергающие вообще категорию художественного образа как якобы копиистского отношения к действительности, носителя фиктивной прав- ды (символизм, имажинизм, футуризм) 6 . В наши дни это понятие сохраняет статус всеобщей эстетической категории.

Работа сознания человека, процесс мышления осуществляется посредством оперирования мысленными образами. «Образ мысленный – формат перцептивной мысленной репрезентации когнитивной информации об объектах и событиях, отсутствующих в поле восприятия»7. Процесс восприятия окружающего мира осуществляется не только в статичном положении, но и в движении. Во время движения человек получает большое количество информации, для обработки которой требуется дополнительное время, что неизбежно влечет за собой «остановку» в процессе восприятия или отсрочку, во время которой могут возникать образы. Мысленный образ у человека складывается в результате извлечения из непрерывного перцептивного цикла структурно организованных информационных паттернов, которые способны предвидеть события и объекты, отсутствующие в данный момент времени в поле восприятия. С когнитивно-информационной точки зрения возникновение образа можно рассматривать как результат отказа от избыточной информации путем образования «суперзнаков». Когнитивная система регулярно сохраняет и такие образы, которые лишены нужной информации и совершенно неадекватны изменившейся ситуации или тому, что нужно делать. При всей видимой яркости картины образ может быть весьма неполным и неточным, и это неудивительно, так как образ и образное мышление тесно связаны с процессами восприятия, а эти процессы в основном направляются неосознанными генетическими механизмами. Мысленный образ не является картинкой или реалистическим предвидением, он нередко символизирует подсознательные и бессознательные желания и в значительной мере зависит от неосознавемых стереотипов, сценариев, перцептивных образов. Мысленный образ полностью реализуется в настоящем и является завершенным психическим актом, включающим в себя репрезентацию пространственных и временных условий, при которых соответствующие события и объекты воспринимались. Пространственно-образное мышление людей предполагает манипулирование

Я.М. Власова. Визуальный образ в современной культуре: к постановке проблемы образами и элементами образов, их преобразование. Психологами была выдвинута гипотеза двойного кодирования, которое предполагает наличие у человека двух систем кодирования, двух способов внутренней репрезентации когнитивной информации и ее хранения в памяти – невербального образного процесса и вербального процесса символизации, что позволяет объяснить, почему мы обладаем способностью оперировать мысленными образами, используя слова и предложения, а также создавать новые образы 8.

Современная культура с ее визуальной ориентацией способствует изменению мышления и мировосприятия. Визуальное восприятие в современной культуре имеет различные эффекты: получение удовольствия, активизация фантазии и воображения. Сам мир стимулирует зрительную деятельность, а зрение неотделимо от мира.

Визуальный поворот в современной культуре кодирует иначе современного человека: теперь его внимание можно легко переключать с целого на фрагмент и обратно, что позволяет развивать навык выстраивания причинно-следственных связей. Также визуальная культура является обогащением внутреннего мира человека визуальными образами, раскрывает способности к созданию собственных цельных истинных зримых объектов. В современной визуальной культуре образ экспрессивен, направлен на чувства, что позволяет развивать утонченное ощущение происходящих процессов в реальной жизни. Образная система, заключенная в окне дисплея, способна развивать эмоционально-ценностные отношения личности в процессе познания пластичного визуального образа, что в немалой мере способствует оптимизации социальных отношений.